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Sub-Categories of Niyamsara
第一章  灵魂 
  第二章   非灵魂
  第三章  纯粹思想活动
 

第四章    践行正确的操行

  第五章  忏悔
  第六章     摒弃
  第七章     坦白
 

第八章     赎罪

  第九章     至高的镇定
  第十章     至高的热爱
  第十一章   真正的独立
  第十二章    纯粹意识

Niyamsara

Acharya Kundkund,由Uggar Sain Jain翻译和注释,1931

第一章

灵魂

1. Vira Jina低头膜拜,他生来就拥有无穷的、至高的知识与意念;我将KevalisShruta Kevalis所推崇的命名为Niyama-Sara

2. 在耆那教的经文中,道路和道路的成果是两大部分。解脱的方式是道路,而解脱则是成果。

3. 事实上值得去做的就是Niyama,那意味着信仰,知识和操行。为了避免行为的偏差,Sara这一词特别用以限定。

4. Niyama是解脱的道路;它的成果就是至高的天堂。三者中的任一都一再被阐述。

5. 信仰至善的灵魂,而经文和法则是正确的信仰。完美无缺并拥有所有纯洁的品质的人是至高境界的灵魂。

6. 缺陷:饥,渴,恐惧,愤怒,错觉,焦虑,年老,疾病,死亡,排汗,疲乏,傲慢,放任,惊诧,嗜睡和不安。

7. 像全知者这样的、没有缺点、极其伟大的人被称为Paramatma(最高境界的灵魂)或者完美的人。否则就不是Paramatma

8. 从他口中说出的、纯粹而无矛盾瑕疵的言语被称为Agama(经文。)在Agama中,法则被清晰释明。

9. 灵魂,物质,运动的媒介,静止的媒介,空间(物质)都有尺度和时间,它们与其不同的属性和修正被称为法则。

10. 灵魂的特点在于UpayogaUpayoga是相对Darshana 或者 Jnana的。Jnana Upayog有两种,Swabhava Jnana Vibhava Jnana

11-12. 自然知识是理想的、不受感观左右、独立的。非自然知识有两种。

四种正确的认识:

感知的知识,

经文的知识,

视觉的知识,

精神的知识。

错误的知识有三种,自感知的知识起。

13. 两种意念的活动,例如,自然和它相反的类型非自然。理想的、不受感观左右、独立的称为自然。

14. 非自然的意念有三种:眼睛的,非眼睛的和视觉的。 修正的则有两种,无关系的(自然的,Swabhava Paryaya)。

15. 尘世,地狱,近似尘世和天堂都是非自然条件。作为因果报应的结果而脱离痛苦的条件,称为自然。

16-17. 人的灵魂有两种;生而劳碌、生而享乐。地狱的灵魂因特定地域而有七种。近似人的灵魂有十四种。天上的灵魂有四种。(经文)Loka-Vibhaga中有它们的详细注解。

18. 从实践的观点出发,世俗的灵魂引发(束缚)实质的因缘和经验(它们的结果);但是从(不纯的)真实的观点出发,灵魂创造并经历着由因缘引发的思想活动。

19. 从物质的观点出发,所有的灵魂都脱离前述的修正;但是从修正的观点看,灵魂于出生时被赋予(自然和非自然的修正)。