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Faits importants sur les Tirthankars
La base pour devenir un Tirthankar : les vingt pratiques favorables
Les trente-quatre attributs uniques d’un Tirthankar
Les 1008 marques sur le corps d’un Tirthankar à sa naissance
Une étude des symboles des Tirthankars
Les incarnations antérieures des Tirthankars
Les Tirthankars présents, passés et futurs de la région de Bharat
  Les Tirthankars dans la région du Mahavideh (Les vingt Viharmans)
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  Les différences entre un Tirthankar et un Omniscient (Kewali)
  Détails sur les Tirthankars
  Les soixante-trois grands hommes
  Le pouvoir physique d’ un Tirthankar : une compilation mythique
  Le plan divin spécial du Samavasaran

Les vies authentiques des vingt-quatre Tirthankars

BHAGAVAN  NAMINATH – 21

 

L’être qui devait devenir Bhagavan Naminath purifia son âme pendant sa naissance comme roi Siddharth de la ville de Kaushambi, dans le Mahavideh oriental. Il se réincarna comme dieu sous la forme Aparajit, puis il descendit dans la sein de la reine Vipra, la femme du roi Vijay de Mithila. Comme la reine avait vu quatorze choses favorables, au moment de la conception, les augures affirmèrent que l’enfant qui allait naître serait un Chakravarti ou un Tirthankar. 

Durant la grossesse, Mithila fut attaquée par de très puissants rois. Le roi pacifique Vijay ne trouvait pas de solution et était inquiet. Un augure expert lui dit que la reine enceinte devait aller sur le toit du palais et regarder les attaquants. La reine suivit les instructions et jeta un regard affectueux sur les importantes armées qui stationnaient dans les champs, en dehors de la ville. L’aura de l’âme pieuse dans le sein de la reine était si puissante qu’elle lança un appel pacifique aux attaquants. Les rois, qui étaient sûrs de gagner la bataille, se rendirent et s’inclinèrent devant le roi Vijay. 

Cet incident inspira au roi de nommer le nouveau-né « Naminath ». Né le huitième jour de la moitié sombre du mois de « shravan » (juillet/août), celui-ci eut une enfance heureuse. Lorsqu’il devint un jeune homme, il fut marié et reçut, ensuite, la direction du royaume. Après une longue période de règne paisible, il se fit ascète le neuvième jour de la moitié sombre du mois d’ « ashadh » (juin/juillet). Après neuf mois, il atteignit l’omniscience, sous un arbre bakul, dans un jardin proche de Mithila. Son premier discours porta sur  « la perception juste ». Après une longue période d’activités religieuses et spirituelles, il alla à Sammet Shikhar et fut libéré le dixième jour de la moitié sombre du mois de « vaishakh » (avril/mai). 

Le dixième Chakravarti Harishen était son contemporain et le onzième Jai adopta sa religion, bien que beaucoup plus tard.