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Sub-Categories of GLOSSAIRE

 

 
 
 
 
 

  GLOSSAIRE

ābasya  paresse, léthargie
 
abhaksya   interdits alimentaires
 
abhakti    manque de dévotion
 
abhāva absence, destruction, disparition, inexistant
 
abhavya incapable d’atteindre la libération
 
abhaya-dāna promesse faite aux jīva de ne pas les tuer, les effrayer, les affliger, etc.
 
abhibhava disparition, suppression
 
abhidhāna appellation, nom, déclaration
 
abhighāta coup, attaque, dommage
 
abhigraha résolution
 
abhigrahika-naya point de vue dogmatique
abhiksina-jñānopa-yoga  méditation sur la culture continue de la connaissance
abhimata respecté, honoré, agréable
 
Abhinandana quatrième Tīrthankara de l’époque actuelle. Son signe distinctif est un singe. Sa couleur est dorée
 
abhinandana réunion de bienvenue d’un ascète
 
abhinibodha appréhension, arrestation
 
abhiprāya intention, inclination
 
abhisavāhāra action de consommer des aphrodisiaques ou des mets excitants
 
abhiseka-pūjā (snapana)  rite d’ablution, de bain, d’une statue
 
abhivyāhāra paroles mauvaises et blessantes
 
abhiyoga préoccupation
 
abhojya avec qui on ne prend pas de repas
ābhyantara-tapas austérité interne
 
abhyutthāna se lever pour saluer une autorité
 
abrahma (maithuna) activité sexuelle, manque de continence (coït)
 
abrahma-varjana abandon de toute activité sexuelle
 
acaksu-darshana perception par les sens autres que la vue
 
ācamana action de verser de l’eau sur la main droite de la statue du Jina
ācāmla forme de jeûne, voir à āyambil
 
ācāra conduite
 
Ācārānga-sūtra Anga qui traite principalement de la conduite des ascètes
 
Ācārya chef d’une communauté d’ascètes, maître spirituel
 
ācārya-bhakti les louanges de l’ācārya
 
acaurya-vrata vœu des ascètes de ne pas prendre ou accepter ce qui n’est pas donné
 
acetana-dravya substance non consciente
 
acitta inanimé
 
ādāna-niksepa-samiti l’attention des ascètes dans les actions de prendre et de déposer les objets
 
ādara persévérance, soin, attention
 
adarshana foi vacillante
 
adattā-dāna-virati ne pas voler, ne rien prendre qui n’ait été donné
 
adhama inférieur à
 
adharma fausse foi, le moyen du repos
 
adhikarana une possession, un support
 
adho-dik-pramanātikrana aller plus loin que les limites fixées par son vœu
 
adho-loka le monde inférieur, la demeure des êtres infernaux
 
ādhyātma spirituel, intérieur
 
adhyapana instruction des laïcs par les ascètes
 
adhyavasāya pouvoir de la volonté
 
adhyayana étude, lecture
 
ādipurana ancien texte jaïn
 
adrishta invisible
 
advaita non dual
 
ady initial, premier, primitif
 
adya aujourd’hui, maintenant
 
Āgama écriture sacrée, littérature canonique pour partie shvetāmbara et pour partie digambara
 
agāra maison, logis
 
aghātiyā-karma (aghāti-karma) karma non destructeur qui conditionne la personnification, l’incarnation
 
agneyi-dhārana représentation intérieure du feu
 
Agni dieu du feu évoqué lors de la cérémonie du mariage shvetāmbara
 
agni le feu
 
agni-sthāpanā rituel de disposition du feu sacré
 
agraganyā (agranī) chargée d’un groupe de nonnes
 
agrantha (nirgrantha) sans attache
 
agra-pūjā pūjā avec des éléments matériels
 
agrihita attitude inhérente
 
aham je
 
ahampratyaya conscience de soi
 
āhāra repas, nourriture
 
āhāra-esanā quête de la nourriture
 
āhāra-jala-suddhi pureté de la nourriture et de la boisson
 
āhāra-prosadha jeûne
 
āhāraka-sharīra le corps subtil d’un ascète pouvant se déplacer dans l’espace
 
āhāra-vidhi rite du repas des ascètes
 
ahi formule par laquelle les ascètes demandent aux dieux la permission d’entrer dans le temple
 
ahimsā la non violence, la non agressivité envers les autres en pensées, en paroles et en actes
 
ahimsā-dāna qui aide à empêcher la violence
 
ahimsā-dharma la religion de la non-violence, le Jaïnisme
 
ahimsā paramo dharmah la non-violence est la plus grande religion
 
ahimsā-vrata le petit vœu de non-violence des laïcs
 
aikya l’unité
 
ailaka laïque digambara dans l’état de renoncement le plus élevé qui ne possède plus qu’un morceau de tissu comme vêtement
 
aishvarya la fortune
 
ajirne-bhojana-tyāgin qui ne mange pas à satiété, l’estomac plein
 
ajīva non vivant, non conscient, insensible
 
ajīva-dravya substance non-vivante
 
ajīva-kāyā le corps des substances non-vivantes
 
ājñā ordre, commandement
 
Ajita deuxième Tīrthnakra de l’époque actuelle. Son signe distinctif est un éléphant. Sa couleur est dorée
 
ajñāna l’ignorance
 
Ajñānavāda la théorie de l’agnosticisme
 
ājñā-vicaya méditation sur les enseignements du Jina
 
ajñāta inconnu, non connu
 
ākāra forme, apparence, expression
 
akarana refus
 
akasāya libéré des passions
 
ākāsha l’espace, l’ether, l’air, le ciel
 
ākiñcanya le non-attachement intérieur et extérieur, la pauvreté
 
ākritima original, naturel, conforme
 
Akriyāvada la doctrine de l’inaction
 
ākrosha parole dure, réprimande
 
aksara syllabe, lettre
 
aksatā riz sacré non cuit
 
aksatā-pūjā pūjā où l’adepte sème symboliquement des grains de riz devant la statue du Jina
 
Aksayā-tritīyā fête, dite de l’ « immortel troisième », qui commémore le jour où Risabha a interrompu un jeûne d’un an pour prendre un peu de jus de canne à sucre
 
akushala-sankalpa pensée mauvaise, malsaine
 
alābha le refus d’aumône, de nourriture
 
ālamba (ālambana) support, point d’appui
 
alankāra ornementation
 
alinga asexué, neutre (cas des êtres infernaux)
 
ālocanā confession, examen de conscience
 
alokākāsa l’espace totalement vide, le non-univers
 
alpa petit
 
alpāramba agression atténuée
 
amamatva libération de son moi, de son ego
 
amanaska-jīvā âme dépourvue de pensée
 
amāri prohibition de sacrifice animal
 
amāvasyā la nouvelle lune
 
ambā la mère
 
āmnāya la répétition des mots d’un texte sacré
 
amrita l’ambroisie
 
amūdha-dristi l’absence de notions fausses sur la doctrine, ferme orthodoxie
 
amūrti sans forme
 
anabhighāta indestructible
 
anābhoga-kriya occupation d’un lieu non inspecté et non balayé
 
anabhijña ignorant
 
anādara manque d’intérêt
 
anādarā-ticāra manque d’intérêt pour l’observation du jeûne
 
anāditva sans commencement
 
anagāra (anagārī) ascète (moine, nonne) sans toit, sans logis

 

anagāra-dharma la discipline des ascètes
 
anagāta futur
 
anākara indéterminé
 
anaksa sans organe sensoriel
 
Ananta quatorzième Tīrthankara de l’époque actuelle. Son signe distinctif est un faucon pour les Shvetāmbara, un ours pour les Digambara. Sa couleur est dorée
 
Ananta-caturdasī dernier jour du Dasha-laksana-parva digambara où les adeptes jeûnent et vénèrent le Jina

 
ananda béatitude
 
ananta sans fin, infini
 
ananta-catustaya les quatre capacités infinies d’un siddha
 
ananta-darshana la perception infinie
 
ananta-jñāna la connaissance infinie, synonyme de kevala-jñāna
 
ananta-kāya plantes habitées par une infinité de petits organismes vivants
 
anantā-nubandhī-kasāya passion tenace
 
ananta-sukhā le bonheur infini
 
ananta-vīryatva l’énergie infinie, le pouvoir infini
 
ānantya immortalité, éternité
 
anaprāna la respiration
 
anarpita non atteint, non saisi
 
anarthadanda-vrata vœu de ne pas commettre cinq sortes mineures d’activités mauvaises
 
anashana le jeûne sévère
 
anātmavāda croyance dans la non existence de l’âme
 
anavasthāpya expulsion temporaire d’un ascète de son groupe
 
anāyatana manque de respect
 
andārika céleste
 
andha aveugle
 
aneka nombreux, innombrable
 
anekatva multiplicité
 
Anekāntavāda doctrine jaïne des aspects multiples des choses
 
Anga groupe de textes canoniques shvetāmbara, membre
 
Angabāhya le canon subsidiaire shvetāmbara
 
angapravista la connaissance du contenu des Anga
 
anga-pūjā vénération des membres du Jina
 
āngi décoration régulière de la statue du Jina par les adeptes
 
Angāraka la planète Mars
 
anihnava sans dissimulation
 
anitya non permanent, non éternel, périssable
 
anitya-anupreksā réflexion sur le caractère transitoire des relations humaines et des biens terrestres
 
anityavāda la non-permanence
 
anivritti-bādara-samparāya stade du progrès spirituel des laïcs concernant le contrôle de plus en plus parfait des passions.
 
añjali mains jointes pour saluer ou recevoir une aumône
 
anjan les yeux
 
anjan-salāka-pran-prātishtā cérémonie de consécration d’une statue par application d’un colyre spécial sur ses yeux

 

anna-prāshana-kriyā rite du don de la première nourriture solide à un enfant
 
anrīta la fausseté, le mensonge
 
antarā-bhava état d’existence entre la mort et la renaissance
 
antarāya obstacle
 
antarāya-karma karma obstructif
 
āntariksa le ciel
 
āntariktā l’intériorité
 
antar-muhurta période de temps jusqu’à 48 minutes
 
antima-shuddhi dernière purification
 
antyeshti-kriyā rites funéraires
 
anu l’atome
 
anubhāga (anubhava) rétribution, intensité du karma
 
anudghātika lourd
 
anukampā la compassion
 
anukāra ressemblance, conformité
 
anukūla favorable
 
anumāna inférence, déduction
 
anumati-tyāga-pratimā le stade du progrès spirituel des laïcs concernant l’abandon de l’approbation des activités domestiques
 
anupagūhana qui ne fait pas du bon travail, de bonnes actions
 
anu-pāpa petite faute, petit péché
 
anupreksā réflexion, méditation
 
anushtāna pratique
 
anutsika ne pas tirer de la fierté de ses propres réalisations
 
anuvāda la traduction d’un texte
 
anu-vrata les petits vœux des laïcs
 
Anuvrata Āndolana le Mouvement du petit vœu
 
Anu-yoga groupe de textes canoniques digambara, exposé
 
anu-yogadvāra seuil d’investigation
 
anyadristi-samstava qui loue les mauvais croyants
 
anyadristi-prashamsā qui pense du bien de mauvais croyants
 
anya-strī femme mariée
 
anyatva différence, diversité
 
anyatva-anupreksā réflexion sur la différence entre les personnes et les choses, l’âme et le corps, etc.
 
apabhramsha ancien dialecte indien dérivé du sanskrit et du prakrit
 
apadhyāna ruminer du mal
 
apakarsana diminution de l’intensité de l’effet karmique
 
apanoda l’élimination
 
apāpa sans péché, innocent
 
aparāga déloyauté
 
aparigraha non possession
 
aparigraha-vrata vœu de non-avidité de biens terrestres
 
aparinamin qui ne change pas
 
apātra mauvais bénéficiaire d’une aumône, d’un don
 
apauraseya d’origine non humaine
 
āpavādikī-nivrittī renoncement partiel
 
apavartanā énergie qui diminue l’intensité de la fructification karmique
 

apāya

exclusion, désastre, malheur

 

apeta bannissement, exil
 
ap-kāya jīva être au corps d’eau
 
apramāda sans négligence
 
apramatta-samyatva contrôle de soi absolu, sans laxisme
 
apramatta-virata restriction, contrôle
 
apratyā-khyānā-varana-karma karma obstructif au renoncement partiel
 
āpricchanā demande d’autorisation d’entreprendre quoique ce soit
 
apriya désagréable
 
apsarā nymphe
 
āpta qui a atteint la connaissance parfaite, omniscient
 
apūrva-karana étape dans laquelle le laïc s’efforce de supprimer ses passions secondaires
 
apvartanā réduction dans l’intensité et la durée de la fructification du karma
 
āpyā les eaux
 
Ara dix-huitième Tīrthankara de l’époque actuelle. Son signe distinctif est le nandhyāvarta pour les Shvetāmbara, un poisson pour les Digambara. Sa couleur est dorée
 
ara une des douze divisions dans le cycle du temps
 
ārādhana adoration
 
arahamta terme prakrit pour arhat
 
ārambha occupation, travail, activité, commencement
 
ārambha-tyāga-pratimā le stade du progrès spirituel des laïcs concernant le renoncement à toute activité professionnelle et sociale
 
aranya la forêt
 
ārambhi-himsā violence liée au travail, accidentelle
 
arati mécontentement lié au manque de confort
 
āratī rite d’agitation d’une lampe devant la statue d’un Jina
 
arcana vénération, hommage, adoration
 
ardhamagadhi langue prakrite employée dans la plupart des écritures sacrées shvetāmbara
 
ardha-phālaka morceau de tissu blanc, cache-sexe
 
ardha-parynkāsana posture dans laquelle la jambe gauche est pliée et la droite pendante ou le pied droit est mis sur la cuisse gauche et le gauche sous la jambe droite
 
ardha-vandana grande révérence avec le corps à demi-plié, la tête et les mains touchant le sol.
 
arghya offrande respectueuse
 
arhant vainqueur de soi, des sens
 
arhat digne de vénération, vénérable
 
arhat-bhakti-bhāvāna méditation sur la dévotion aux arhat
 
Arhum (Arham) un des mantra jaïns célèbres (pour arhat)
 
ari ennemi intérieur
 
arihanta vainqueur des ennemis intérieurs i.e. des passions
 
arishta signe, présage
 
ārjava sincérité, franchise, honnêteté
 
ārta douloureux, pénible
 
ārta-dhyāna méditation douloureuse, angoissée
 
artha signification, prospérité, richesse, objet, matière
 

arūpa

sans forme

 

asamkhyāta innombrable
 
asamyana non restreinte, non contrôle
 
āsana posture
 
asat non réel, irréel
 
asātā-vedanīya-karma karma qui provoque la douleur
 
āsātanā profanation, sacrilège
 
asatka non-attaché
 
asatya mensonge, fausseté
 
asatyāsatya totalement faux
 
āshā espérance d’amélioration future, espoir
 
āshādha mois lunaire indien correspondant à juin-juillet
 
asharīra sans corps, libéré, siddha
 
asharana-anupreksa réflexion sur le manque de protection du jīva
 
ashātanā manque de respect, de déférence
 
āshcarya événement extraordinaire
 
āshram hermitage
 
āshrama les quatre périodes de la vie humaine
 
āshraya recours, aide
 
āshuba laid
 
ashubha karma karma mauvais, indésirable
 
ashuddi impureté
 
ashucitva-kāya-anupreksā réflexion sur le corps impur et éphémère
 
āshvina voir à āso
 
asmaranāticāra oubli du procédé correct du jeûne
 
asmitā l’ego
 
āso (āshvina) dernier mois de l’année jaïne correspondant à septembre-octobre
 
āsrava invasion de l’âme par du karma
 
āsrava-anupreksā réflexion sur l’afflux de la matière karmique dans l’âme
 
āsrava-nirodha arrêt de l’afflux karmique, équivalent de samvara
 
asta-dravya-pūjā (asta-prakāri-pūjā) la pūjā des huit substances (eau, santal, grains de riz, fleurs, friandises, lumière, encens et fruits)

 
asta-mangala les huit signes favorables jaïns
 
astamī le huitième jour de la quinzaine lunaire indienne
 
asta-mulaguna les huit vertus de base
 
astānga-namaskara salutation avec huit parties du corps touchant le sol : la tête, les deux joues, la poitrine, les deux mains et les deux jambes
astānga-namaskara salutation avec huit parties du corps touchant le sol : la tête, les deux joues, la poitrine, les deux mains et les deux jambes
 
asta-prātihārya les huit adorations des êtres céléestes à quelqu’un qui parvient à l’omniscience
 

astānhika

les huit derniers jours du mois lunaire indien

astikāya qui a un corps, une étendue dans l’espace
 
āstikya affirmation, croyance dans la transmigration des âmes
 
asura êtres célestes ou démons
 
atha maintenant
 
ati-bhārāropana surcharger un animal, un être humain
 
aticāra violation des vœux, péché, faute
 
aticāra-ālocana-sūtra les neuf sūtra de la confession des fautes
 
atikrama le penchant pour le mal
 
atishaya-kshetra lieu où se sont produits des miracles
 
atīta passé
 
atithi hôte, invité
 
atithi-samvibhāga vœu de ne manger qu’après ses hôtes
 
ātma (ātman) l’âme, le soi, l’esprit
 
ātma-bhinna le caractère distinct de l’âme
 
ātma-dhyāna concentration parfaite de l’âme dans sa plénitude
 
ātma-prashansā faire son éloge
 
ātma-shuddhi la purification de l’âme
 
Ātma-siddhi texte traitant de la réalisation de soi
 
ātman-nirākāra l’ātman sans forme
 
atmavāda croyance dans l’existence de l’âme
 
atmavidyā la connaissance de l’âme, la science de l’âme
 
atthai jeûne de huit jours
 
attham (telā) jeûne continu de trois jours
 
atyāhita calamité, désastre
 
atyantā-bhāva la non-existence absolue
 
audarika-shārira le corps grossier
 
aupapādika né de façon spontanée
 
ausadha médecine, remède, médicament
 
ausadhālaya dispensaire
 
autsargikī-nivrittī le renoncement complet, absolu
 
avadhārana déterminant
 
avadhi-darshana la perception directe limitée
 
avadhi-jñāna la clairvoyance
 
avagraha-ksetra espace occupé par le gurū ou la gurunī
 
avaktavya inexprimable
 
avamaudarya restriction sur la quantité de nourriture consommée
 
āvarta mouvement circulaire de droite à gauche exprimant la vénération
 
avasarpinī phase descendante du cycle des périodes cosmiques
 
āvashyaka les six devoirs quotidiens des laïcs
 

āvashyaka-parihāni-bhāvanā

méditation sur la réalisation avec zèle des six devoirs quotidiens

 

āvashyaka-sūtra récitation quotidienne de différents sūtra
 
āvashyaka-vidhī rite des devoirs quotidiens
 
avasthā état, condition,espèce
 
avasthā-kāla durée de temps
 
avatāra incarnation
 
avātsalya méchanceté
 
avidyā ignorance
 
avipāka-nirjara l’élimlination du karma par des efforts, notamment par des austérités, des vertus, etc.
 
avirata-samyak-dristi vision droite avec du relâchement dans le renoncement
 
avirati qui manque de contrôle de soi, de vœux
 
aviveka manque de discrimination
 
āvrita obscurci
 
āyāgapata tablette votive
 
āyambil (ācāmla) jeûne consistant à ne prendre qu’un seul repas par jour en s’abstenant de certains aliments
 
āyariya terme prakrit pour ācārya
 
ayoga-kevalin état dans lequel l’activité d’un arhat s’arrête juste avant sa mort
 
ayogin qui est sans aucune activité
 
āyu vie
 
āyu-karma karma qui détermine la durée de la vie d’une personne

āyusya

durée de vie