|
|
cobra, serpent
|
|
| style du nord de
l’Inde, ville, cité
|
|
| la nudité
|
|
| point de vue
universel-particulier ou téléologique
|
|
| action de dire
trois fois nisīhiyā en allant au temple ou en retournant de
l’upāshraya pour les ascètes
|
|
| offrande cuite
|
|
| laïc qui
suit les étapes du progrès spirituel (pratimā)
|
|
| lotus
|
|
| le nom
|
|
| la
concentration de la pensée sur le nom
|
|
| hymne de
louange du nom des Jina
|
|
| le karma qui
détermine la destinée, le type de corps, etc
|
|
| rite de
dation des prénoms à un enfant
|
|
| louange,
prosternation, vénération
|
|
| un laïc qui
n’est jaïn que de nom
|
- namaskara-mantra (-pañca)
|
le mantra des
salutations respectueuses aux cinq sortes d’êtres vénérables |
|
| vingt et unième
Tīrthankara de l’époque actuelle. Son signe distinctif est le lotus
bleu. Sa couleur est dorée
|
|
| texte sacré
traitant de la connaissance
|
|
| île du monde
médian qui, suivant la tradition jaïne, a 52 montagnes avec, sur
chacune d’elles, un temple où se rendent les dieux en l’honneur des
Tīrthankara
|
|
| louange
des sanctuaires de Nandīshvara où les Tīrhankara sont vénérés
|
|
|
svastika à neuf coins symbole de la richesse spirituelle et
matérielle, sorte de diagramme du bonheur
|
|
| le monde
inférieur, le monde des êtres infernaux
|
|
| les êtres infernaux
|
|
| sorte de genre
littéraire
|
|
| morceaux de noix de
coco
|
|
| ce n’est pas, ça
n’existe pas
|
|
| seigneur,
maître, titre souvent ajouté au nom de certains Tīrthankara e.g.
Pārshvanātha ou nāth
|
|
| neuf
|
|
| yantra
digambara des neuf déités
|
|
| les neuf
planètes
|
|
| le beurre frais
|
|
| demi-jeûne
avec la vénération de neuf choses favorables
|
|
| vœu de ne
boire et de ne manger que 48 minutes après le lever du soleil
|
|
| point de vue
|
|
| théorie des
différents points de vue de la réalité
|
|
| vingt-deuxième
Tīrthankara de l’époque actuelle. Son signe distinctif est une
conque. Sa couleur est noire
|
|
| correct, propre
|
|
| grande envie de
renommée et des plaisirs du monde
|
|
| énergie qui rend
les karma incapables de toute activité sauf leurs changements dans
le temps de fructification et leur intensité
|
|
| le sommeil
|
|
| sans
attaches, sans possessions, ancien nom de la communauté jaïne
|
|
| forme de vie la plus
basse
|
|
| eau sacrée obtenue
avec le bain rituel des statues des Tīrthankara
|
|
| exempt
d’attachement, de lien, de désir matériel
|
|
| fausseté, hérésie
|
|
| inévitable
|
|
| exempt de doute
|
|
| énergie qui rend
le karma incapable de toute activité
|
|
| bleu
|
|
| teinte karmique
bleue
|
|
| invitation
|
|
| la cause
extérieure déterminante
|
|
| profond, bas, incliné
|
|
| le remords, le
reproche à soi-même
|
|
| sans forme
|
|
| sans support,
sans aide
|
|
| discret
|
|
| sec, insipide
|
|
| histoires
décrivant les résultats graduels des bonnes et des mauvaises actions
|
|
| perceptible
|
|
| purification
|
|
| perceptible
|
|
| élimination du
karma
|
|
|
méditation sur l’élimination du karma
|
|
| l’arrêt, le contrôle
de la pensée
|
|
| exemption de peur
|
|
| mort définitive d’un
être humain omniscient (arhat) immédiatement suivie de sa libération
|
|
| vénération,
louange des lieux où les Tīrthankara ont atteint le nirvāna
|
|
| lieu où un
Tīrthankara a atteint le nirvāna
|
|
| la cité du
nirvāna
|
|
| procession du
cadavre jusqu’au lieu de la crémation
|
|
| le dégoût, le non
attachement à quelque chose
|
|
| sans réflexionb,
sans effort
|
|
| exempt de
dégoût, de rancoeur
|
|
| l’abstinence
de substances riches
|
|
| sans
raisonnement
|
|
| commentaire en vers
prakrits
|
|
| l’inconfort de la
posture assise continue
|
|
| formule répétée trois
fois en entrant dans un temple
|
|
| défense,
interdiction
|
|
| la nuit
|
|
| rite opéré
quand un jeune enfant est assis pour la première fois
|
|
| certitude,
connaissance exacte, détermination
|
|
| conduite
inspirée par des motifs purement spirituels
|
|
| le point de
vue réel, substantiel
|
|
| stèle
commémorative d’un défunt
|
|
| l’éveil de
l’ātman à soi-même
|
|
| formule
répétée trois fois avant d’entrer dans un temple
|
|
| action de partit,
de disparaître
|
|
| permanent, éternel
|
|
| pūjā quotidienne
|
|
| l’éternalisme
|
|
| content, heureux
|
- nivritti-apūrvakarana-bādara
|
contrôle
presque parfait des passions |
|
| observance,
contrainte, limitation
|
|
| texte sacré
traitant des règles de conduite jaïne
|
|
| le destin
|
|
| le fatalisme
|
|
| quasi-passion
|
|
| impuissant,
efféminé
|
|
| qui
possède de l’argent honnêtement gagné
|
Email this page 
Philosophy
