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| pied
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| réalité, existence, dogme
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| concentration sur les chants sacrés
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| poésie, vers
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| rite de nettoyage des effets et des bols
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| lotus
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| teinte karmique rose lotus
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| sixième Tīrthankara de l’époque actuelle. Son signe
distinctif est un lotus. Sa couleur est rouge
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| posture du lotus
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| un lac de lotus
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| le lavage respectueux des pieds d’un ascète
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| empreinte des pieds
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| action de verser de l’eau au pied de la statue du Jina
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| concentration sur des objets faits de certains
éléments de matière
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| croyance à de faux ascètes
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| jour de fête des observances spirituelles
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| thèse
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| la quinzaine d’un mois
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| laïc qui a une inclination pour la non-violence
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| la boisson
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| action de ne prendre ni aliment, ni boisson la nuit
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| cinq
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| salutation en s’agenouillant, en joignant les mains
et en inclinant la tête
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| louange des cinq sortes de paramesthins
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| jīva doté des cinq sens
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| les cinq événements favorables dans la vie d’un
Tīrthankara
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| pūjā des cinq événements favorables dans la vie
des Tīrthankara
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| les cinq grands vœux des ascètes
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| l’arrachement de cinq mèches de cheveux
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mantra des cinq salutations respectueuses |
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| salutation en se prosternant avec les deux mains,
les deux genoux et le front touchant le sol
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| être qui possède les cinq sens
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| savant, érudit
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| la mort des sages
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| sorte de chemise courte utilisée par les ascètes
shvetāmbara
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| la main
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| un bol ou les mains jointes pour recevoir l’aumône de la
nourriture et de la boisson
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| faute, péché
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| qui a peur de commetre des péchés
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| le vice de chasser
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| occasion de pécher
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| avis blessant, malfaisant, nuisible
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| le vice de l’adultère
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| défaite
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| la réalité transcendantale
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| la plus petite unité de matière
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| l’âme libérée
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| être suprême
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| êtres suprêmes qui ont réalisé la plénitude de leur âme
ou qui sont sur la voie d’y parvenir
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| la perfection
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| un ensemble
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| ininterrompu
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| expulsion définitive d’un ascète de la communauté
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| mutuel
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- parasparo pagraho jivanam
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devise jaïne disant que : tous les êtres vivants
sont dépendants les uns des autres |
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| l’entremise
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| la possession, l’attachement possessif, l’acquisition
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le stade de l’abandon par le laïc de l’attachement
aux biens terrestres |
- parigraha-viramana-mahāvrata
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le grand vœu du renoncement absolu des
ascètes
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| l’isolement temporaire d’un ascète
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- parihāra-vīshuddhi-cāritra
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conduite idéale, sans passion, sans violence
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| ascète condamné à une retraite silencieuse
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| examen
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| parfum
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| maturation, résultat, conséquence
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| changeant
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| le changement constant, éternel
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| les souffrances, les afflictions physiques
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| la victoire sur les souffrances physiques
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| assemblée, conseil
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| ardeur
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| satisfaction
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| le changement
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| indirect
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| moyens indirects d’acquérir la connaissance
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| prêt à rendre service aux autres
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| vingt-troisième Tīrthankara de l’époque actuelle. Son signe
distinctif est un capuchon de sept cobras. Sa couleur est bleue ou sombre
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| concentration de l’esprit sur la terre
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| jour saint, sacré, fête religieuse
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| aboutissement
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| les modes
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| le point de vue modal
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| la victoire sur les souffrances physiques
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| le lieu de retraite des ascètes pendant la mousson
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| le temps de la retraite pour les ascètes durant la
mousson
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| fête annuelle shvetāmbara, qui dure huit jours,
durant lesquels ils jeûnent, vénèrent le Jina et lisent la vie de Mahāvīra
dans le Kalpa sūtra
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| l’éloge de faux ascètes
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| l’élevage d’animaux
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| école religieuse pour les enfants
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| support peint ou à peindre
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| adresse
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| bienveillant, amical
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| groupe de sept bols utilisés par les ascètes shvetām-bara pour recueillir l’aumône de la nourriture
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| le siège d’un Bhāttaraka, d’un Ācārya
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| celui qui occupe le siège
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| périodes de 3 heures dans une journée
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| mois lunaire indien correspondant à décembre-janvier
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| un chapitre de moines
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| fruit, morceaux de fruits, récompense
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| pūjā d’offrande de fruits au Jina
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| le résultat
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| mois lunaire indien correspondant à février-mars
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| petit balai de plumes de paon des ascètes digambara
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| le corps
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| recherche de la nourriture
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| méthode indiquée aux ascètes pour parvenir au
perfectionnement
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| asile pour les animaux malades, vieux ou blessés
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| la soif
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| couleur karmique jaune
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| voir patta
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| le monde des pères
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| action de ne s’alimenter et boire que trois heures après
le lever du soleil
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| jeûne du huitième et du quatorzième jours du mois
lunaire (équivalent à posadopavāsa)
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| pièce réservée au jeûne
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| livre, carnet des ascètes shvetāmbara
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| attitude de zèle, de bonnes actions
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| seigneur, maître, puissant
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| abondant, grand, nombreux
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| question
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| somnolence
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| circulation de gauche à droite dans le couloir du
garbha-griha d’un temple en signe de vénération de la statue qui est au
centre
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| point d’espace ; montant de karma ; quantité
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| principal, important
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| voir à paurusī
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| sagesse, savoir, intelligence
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| canon secondaire jaïn
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| mur, rempart
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| cour entourée de murs avec de petites chapelles
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| excellence, prééminence, splendeur, lumière
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| mélange, groupe de textes canoniques shvetāmbara
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| commun, du peuple, vulgaire
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| la nature
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| la nature de l’asservissement
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| destruction du monde
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| négligence, apathie
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| l’état de négligence
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| activité sans contrôle de la pensée, de la parole et du
corps
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| évidence, preuve, moyens d’acquérir la connaissance
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| connaisseur, savant
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| état d’engagement dans le renoncement total
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| renoncement total avec encore quelques fautes
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| activité négligente, sans attention
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| organe de connaissance
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| la joie à la vue des autres mieux qualifiés ou avancés sur le
voie de la libération
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| le souffle de vie
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| salutation (à la statue)
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| violence au souffle de vie, à l’être vivant
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- prānātipāta-viramana-mahāvrata
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grand vœu de non-violence absolue
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| affection
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| contrôle yogique de la respiration
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| hymne de louange aux arhat
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| attention
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| essai de persévérer dans l’attachement aux choses du
monde
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| offrandes matérielles au Jina, faveur
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| clarté, sérénité, calme
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| facilité
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| calme, apaisé
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| prouvé
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- prasiddham-deshācaram-samā-caram
| qui suit la bonne coutume du pays
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| question
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| canon sur la philosophie, la conduite, la société,
etc.
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| texte sacré digambara contenant des exposés
biographiques et historiques
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| en arrière
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| réception
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| phénomène miraculeux
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| examen régulier des objets par les ascètes
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| le repentir quotidien, par les laïcs, de leurs fautes
passées
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| le sūtra du repentir
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| le rite du repentir
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| contraire, hostile
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| image, statue, les étapes du progrès spirituel des laïcs
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| sorte de genre littéraire jaïn, voyou, traître, diable
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| demande de permission
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| grande fête, par exemple, de l’ installation de
la statue d’un Jina dans un temple
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| réponse
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| retrait des sens
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| l’abstinence, pour un temps limité, par les laïcs, de
certains aliments, en vue d’éviter les fautes futures
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- pratyākhyāna-varana-karma
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karma obstructif au renoncement complet
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| la perception directe par les sens
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| les moyens directs d’acquérir la connaissance
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| opinion, croyance
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| individuel, solitaire
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| l’enseignement de la doctrine sacrée
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- pravacana-bhakti-bhāvāna méditation sur la dévotion envers la doctrine
sacrée
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| expert dans la doctrine sacrée
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| les huit exercices qu’un ascète doit observer avec
attention
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| posture assise avec une jambe pliée
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| mère spirituelle des nonnes
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| entrée, introduction
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| renoncement
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| activité mentale, origine, progrès
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| pénitence, réparation des fautes, repentir des
transgressions
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| réduction de la matière karmique de l’âme, atteinte de
la pureté due à cette réduction
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| type de méditation jaïne
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| la terre
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| âme au corps de terre
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| rite effectué au troisième mois d’une grossesse
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| salle réservée à ceux qui jeûnent dans un temple
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| jours de fête dans le mois
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stade de l’abstention pour le laïc de manger
certains végétaux et certains fruits
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| vœu de jeûner quatre jours par mois, les
huitièmes et quatorzièmes jours de chaque quinzaine
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| amical, très cher
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| la matière
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| agrégat de matière
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| culte, vénération
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- pūjāri (pūjaka, purohita)
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personne chargée d’effectuer le culte dans un
temple au nom de la communauté |
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| pulsion sexuelle masculine
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| le mérite
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| le bon karma
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| lieu de mérite, méritoire
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| faveur du peuple
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| biographies digambara des Tīrthankara
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| révision
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| la pleine lune
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| l’homme, l’être humain, l’âme
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| le plus excellent des hommes
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| groupe de textes canoniques primitifs jaïns aujourd’hui
perdus
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| la fleur
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| neuvième Tīrthankara de l’époque actuelle. Son
signe distinctif est un crocodile pour les Shvetāmbara, un crabe pour les
Digambara. Sa couleur est blanche
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| une guirlande de fleurs
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| pūjā d’offrande de fleurs au Jina
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