taijasa-sharīra	le corps lumineux
taijasī	le feu
taila	l’huile
tamas	l’obscurité, l’inertie
tandula	grains de riz
tapas	austérités, pénitences
tapasvin	ascète qui pratique des pénitences sévères
tapasvinī	renonçante
tārakā	étoile
tarpani	bol en bois utilisé par les ascètes shvetāmbara pour recueillir la nourriture liquide et la boisson
tathākārā	qui accepte les enseignements du guru et de l’ācārya
Tāranapantha	section digambara créée par Tāranasvāmi
tattva	les sept catégories, réalités, principes fondamentaux du Jaïnisme considérés comme objets de foi (jīva, ajīva, āsrava, bhanda, samvara, nirjarā et moksa)
tattvabhū-digama	la réalité essentielle
Tattvārtha-sūtra	traité des réalités rédigé en sanscrit par Umāsvāti (Umāsvāmi) exposant les principes du Jaïnisme et reconnu valable par les Shvetāmbara et les Digambara
tejah-kāya-jīva	jīva au corps de feu
telā	jeûne complet pendant trois jours
Terāpantha	section de Jaïns shvetāmbara qui ne vénèrent pas les statues et qui sont sous la direction d’un seul ācārya ; également, section de digambara qui vénérent les statues et dont les ascètes pratiquent la nudité
thavani	voir à sthāpanācārya
tīkā	commentaires en langue sanscrite
tila	huile
tilaka	marque apposée sur le front signifiant l’œil de la connaissance pour les ascètes, la qualité de mariée pour une femme
tippana	annotation
tiryag-dik-prama-nātikrama a	ller dans l’une des huit directions au-delà des limites que l’on s’est fixées à soi-même
tiryag-gati	forme animale
tīrtha	gué, étendue d’eau
tīrtha-giri	montagne sacrée
Tīrthankara	constructeurs du gué pour franchir l’océan des morts et des renaissances ; vainqueurs spirituels pour lesquels les Jaïns ont une très profonde vénération, terme équivalent à Jina
tīrtha-kshetra	lieu où les Tīrthankara ont atteint leur libération
tīrtha-sevā	fréquentation des lieux saints
tīrtha-sthāna	lieu de pèlerinage
tīrtha-yatra	pèlerinage à un lieu saint
tithi	jour lunaire
torana	portique au-dessus de l’entrée d’un temple
trasa-jīva	être mobile ayant deux sens ou plus
traya	triade
tri-ānga-vandanā	salutation en inclinant la tête et enjoignant les mains
tri-indrya-jīva	âme qui a trois sens, du toucher, du goût et de l’odorat
trilaksana	trois caractéristiques
tri-loka	les trois mondes : inférieur, médian et supérieur
trinasparsha	le piquant des herbes, des épines, des cailloux, etc.
triratna(ratnatraya)	les trois joyaux jaïns (de la vision juste, de la connaissance juste et de la conduite juste)
trisa (pipāsa)	la soif
tritīya	troisième
tryag-gati	forme sous-humaine
tyāga	abandon, renoncement, don de savoir, de connaissances spirituelles, etc.