vācaka
prêcheur
vācana la
parole, la récitation de textes sacrés
vācana-shuddhi la
pureté de la parole
vāda
théorie
vadha
mauvais traitements, coups
vag-gupti le
contrôle de la parole
vaikālika
textes étudiés par un ascète au-delà des heures prescrites
vainayika-mithyatva croyance
fausse due à un esprit qui ne fait pas de distinctions
vairāginī
candidate à la dīksa
vairāgya
dégoût, indifférence pour les choses du monde
vaishākā mois
lunaire indien correspondant à avril-mai
vaishya
membre de la caste indienne des marchands
vaikriyika-sharīra le
corps subtil des êtres célestes et infernaux
vaivāhikī-kriyā le
rite du mariage
vaiyāvrita
l’obligeance, le service rendu aux autres
vajra
diamant, adamantin
vākya-shuddhī la
pureté de la parole
vāmana
nain
vana
forêt
vānaprastha-āshrama la troisième
période dans la vie humaine, celle de la retraite des affaires
professionnelles et familiales
vanaspatī-kāya- jīva jīva au
corps de plante, de végétal
vanavāsi qui
demeurent dans les forêts
vandanā la
salutation aux maîtres spirituels
vānijya le
commerce
vanik
section des Jaïns qui exercent leur activité dans le commerce, les
affaires
vāni-mauna le
silence de la voix
vapus-mada
l’orgueil de son corps, de son apparence
varāka
pauvre, misérable
varana
obstacle
Vardhamāna dit Mahāvīra vingt-quatrième
et dernier Tīrthankara de l’époque actuelle. Son signe distinctif est un
lion. Sa couleur est dorée
vardhamānaka lampe
spéciale composée de deux récipients creux ajourés et superposés avec une
lumière à l’intérieur, un des huit signes favorables des Shvetāmbara avec
le nandyāvarta, le trône de gloire, le svastika, le shrivasta, la jarre,
la paire de poissons et le miroir
varna
caste, classe dans la société indienne
varna-lābha-kriyā rite
célébrant la fondation d’un nouveau ménage par le jeune marié
varna-vyavasthā le
système des castes indiennes
varsa
continent
varsha
année
varta
l’odorat
vartana
changement continuel du substrat
varuni-dhārana
méditation purificatrice sur l’eau, la pluie,etc.
vāsa
demeure
vasana
trace
vasanta le
printemps indien
vasati (vasahī)
demeure, temple
vasatikāsthāna
le lieu de la demeure
vastra (ambara)
vêtements
vastra-esanā
la quête de vêtements
vashya
la domination des sens
vastu
chose, matière
Vāsupūjya
douzième Tīrthankara de l’époque actuelle. Son signe distinctif est le
buffle. Sa couleur est rouge
vatsala
qui a bon cœur
vātsalya
l’affection désintéressée, la bonté
vāyavī-dhāranā
le dhāranā du vent, de l’air
vayu
l’air
vayu-kāya-jīva
jīva au corps d’air
veda (linga)
le signe, le sexe
vedana
perception, sensation
vedanīya
qui doit être expérimenté
vedanīya-karma
karma de la souffrance et de la douleur en ce monde
veshya-vyasana
le vice de la prostitution
vibhāva
impur
vibhrama (vibbhama)
l’incertitude, la confusion
vibhūti
développement, déploiement d’énergie
vicaksana
clairvoyant, sage, intelligent
vicikitsā
la répugnance, la répulsion
vicāra
attention changeant d’un mode à un autre
vidhi
le rite, la technique
videha
sans corps
vidhāna
le rituel
vidhyā
l’art
vidhyā-devī
la déesse des arts, du savoir artistique
vidyadāna
le don du savoir
vidhyādhara
êtres féeriques, magicien
vidyālaya
école
vidhyapītha
centre d’études, collège pour les ascètes
vigraha-gati
mouvement d’une âme vers sa nouvelle destinée
vihāra
l’errance, les déplacements incessants des ascètes en dehors des mois de
la mousson
vijaya la
victoire
vikala-cāritra la
conduite imparfaite
vikala-deshā la vue
limitée
vikalpa
imagination
vikriti
lait, lait caillé, beurre frais
Vimala
treizième Tīrthankara de l’époque actuelle. Son signe distinctif est un
sanglier. Sa couleur est dorée
vimāna la
demeure des êtres célestes, en architecture tour- sanctuaire en forme de
pyramide surmontant un temple, véhicule céleste
vimoha
la perversité
vināsha
destruction
vinaya
obéissance, soumission, marque de respect
vinaya-sampannatā-bhāvanā méditationsur la
perfection de l’obéissance, de la soumission
vinivritti
oisiveté
vipāka-vicaya
méditation sur la rétribution karmique
viparaya
aberration, erreur
viparīta-mithātva
vue erronée, incorrecte
vīra héros
vīra-bhakti
la louange des héros, des arhats, de Mahāvīra
virādhanā
faute, infraction mineure
virakti
indifférence envers la vie du monde
Vīra-nirvāna (Diwali)
l’anniversaire du nirvāna de Mahāvīra (le grand héros)
Vīra-samvat
l’année jaïne commençant le lendemain de la fête de Diwali
virati
abstention de certaines activités, de certains comportement intérieurs ou
extérieurs
viratta (virakta)
aliéné, éloigné, indifférent
virodhī-himsā la
violence pour se protéger, protéger sa famille, son pays
vīryā
le courage héroïque
vīryāntarāya
qui entrave l’énergie
visāda désespoir, détresse
visāka maturité,
rétribution des karma mûrs
visarga
signe alphabétique sanscrit
vishesa
particulier
vishistādvaita
doctrine du non-dualisme relatif
vishrama
le repos
vishvamaitrī
l’amitié universelle
vishvamitrā
les amis universels
vishuddhi
la purification, la pureté
vishvasanīya
la confiance
vītarāga qui
a renoncé à tout attachement, sans passion, épithète pour un arhat
vitarka
doute, raisonnement, réflexion
vivāha le
mariage
vivāha-kriyā les
rites du mariage différents suivant les Shvetāmbara et les Digambara
vivaksā
aspect mis en relief
viveka
discrimination, distinction, discernement
vividhā-caryā les
occupations diverses des ascètes
viviktashayyāsana la
retraite de l’ascète dans un lieu solitaire pour s’asseoir et pour dormir
vrata
vœu, engagement solennel de faire ou de ne pas faire
vrata-caryā-kriyā rite de
la prononciation des petits vœux par les adolescents
vrata-pratimā
le stade de la prononciation des vœux pour un laïc
vratin
celui qui vit ses vœux avec toutes leurs implications
vrātya
ceux qui observent des vœux, ancien nom des Jaïns
vriddhāvasthā
la vieillesse
vriksa
l’arbre
vristi
la pluie
vritti
type de commentaire en sanscrit
vrittiparisamkhyāna les
restrictions concernant l’acceptation des aumônes par les ascètes
vyādhi
maladie, soin ,douleur
vyajana
l’éventail, un des huit signes favorables digambara avec le vase doré, la
jarre, le miroir, le petit bâton pour chasser les mouches, la bannière, le
parasol et le siège d’honneur
vyākhyāna
les instructions
Vyantaravāsi
les dieux péripatétiques
vyapadesha
désignation, nom
vyasana le
vice entraînant, en principe, une réincarnation plus ou moins longue dans
les enfers moyens ou profonds
vyatikrama
consentement à un mal minime
vyavahāra-dhyāna
la concentration de l’esprit sur des supports divers
vyavahāra-naya le point
de vue conventionnel
vyaya
perte, disparition, destruction, cessation
vyuparata-kriyā-anivarti
état d’immobilité absolue
vyutthāna
réveil
vyutsarga
renoncement aux pensées égoïstes, forme d’ascèse intérieure
