| WORD | SIGNIFICATION |
| Abadhita : | Sans la contradiction du probandum |
| Abadhitavisayatva : | Absence de la contradiction du probandum |
| Abhavya : | Un qui est incapable du moksa atteignant |
| Abhedavrtti : | Identification par transference d'épithète |
| Abhedopacara : | Rendant l'aspect identique prédominant |
| Abhigraha : | Résolution |
| Abhikshna-Jnanopayoga : | Poursuite incessante de la bonne connaissance. |
| Abhipsita : | Souhaitable |
| Abhiseka : | Cérémonie oignante |
| Abhyasta : | Habitué |
| Abhyuhana : | Processus de la compréhension |
| Abrahma : | Unchastity. |
| Abrahma-varjana : | Abandon de tout l'incontinence |
| Acaksurdarsana : | Perception au moyen des sens autres que le visuel |
| Acara : | Conduite |
| Acarya : | Chef d'un groupe mendicant ; chef spirituel ; moine-disciple |
| Achakshu-darshanavarana : | Non-Oculaire-Conation-Obscurcissement |
| Acharya-Bhakti : | Dévotion à Acharyas ou à têtes des ordres des saints. |
| Achetanatva : | Unconsciousness |
| Adama-nirjara : | Soumission d'Equanimous à la fructification du karma |
| Adana-niksepana-samiti : | Soin la cueillette haute et en déposant de tout objet |
| Adattadana-virati : | Ne prenant pas quelque chose qui n'a pas été donné ; identique à l'asteya-vrata |
| Adeya : | Impressionnant ; l'aspect tel que peut affecter d'autres. |
| Adharma : | Principe du repos |
| Adharma-dravya : | Le principe du repos |
| Adhigama : | prédication des autres. |
| Adhigamaja : | Grahita |
| Adhikarana : | La dépendance |
| Adhikaraniki-kriya : | avoir des armes de hurtfulness. |
| Adho-loka : | Le monde inférieur ; la maison des êtres infernaux |
| Adhyavasaya : | Connaissance déterminée |
| Adhyayana : | Conférence |
| Advaita : | Non-duel ; chapeau, l'école monistic de Vedanta |
| Agame : | Scripture ; littérature canonique |
| Témoignage verbal | |
| Agamika : | Non-répétitif |
| Agari : | Maison-holders(laymen). |
| Aghatiya : | Karamas qui produisent de l'incorporation et des conditions particulières en |
| Aghatiya : | Karmas non destructifs |
| Agni : | Le feu |
| Agurulaghu : | Ni lourd-lumière ; ni trop lourd pour se déplacer, ni trop léger pour avoir la stabilité. |
| Agurulaghutva : | La capacité par laquelle une attribut ou substance ne devient pas un autre et la substance ne perd pas les attributs dont grouper forme la substance elle-même. |
| Individualité | |
| La qualité de la constance dans les espace-points | |
| Ahampratyaya : | Conscience de soi-même |
| Ahara Agrahya-Vargana : | Assimilation-unrecievable-molécule |
| Ahara-Vargana : | Assimilation-molécule pour la nourriture |
| Aharaka : | Assimilateur |
| Le chant religieux homme-comme l'émanation de la tête d'un saint dans le doute, à la sixième étape spirituelle. | |
| Mishra d'Aharaka : | Assimitative avec l'examen médical. |
| Aharaparyapti : | Prise des morceaux de nourriture |
| Aharyaprasanjana : | Concomitant déterminé |
| Aharyaropa : | Concomitant déterminé |
| Ahavaniya-agni : | Un des feux sacrés dans le rituel indou de srauta |
| Ahimsa : | Nonharming |
| Ahimsavrata : | S'abstenir à nuire |
| Ailaka : | L'état le plus élevé d'un laïque de Digambara, où il maintient seulement d'une seule pièce de l'habillement |
| Ajinana : | Ignorance |
| Ajiva : | Insensible |
| Non-Vie | |
| Non-Âme | |
| Ce qui n'est pas âme | |
| Ajna-vyapadiki-kriya : | Mal interprétant les injonctions scriptural, que nous ne voulons pas suivre. |
| Ajnana : | Ignorance -- nivartaka -- solvant |
| Croyance fausse provoquée par l'ignorance. Manque de discernement de bon et de mauvais. | |
| Ajnanavada : | Agnosticisme |
| Ajnanika : | Agnostique. Tout n'est pas knowable. C'est l'un des attributs généraux de toutes les substances. |
| Ajnavicaya : | Contemplation sur les enseignements de Jina |
| Akama-nirjara : | Soumission d'Equanimous à la fructification du karma. |
| Akasa : | L'espace |
| Akasha : | L'espace |
| Akashaya : | Quasi-passions ; légères ou mineures passions. |
| Akincitkara : | Peu important |
| Akrandana : | pleurer |
| Akriyavada : | Doctrine de non-actif |
| Akriyavadi : | L'opposé de Kriyavadi, par exemple, l'âme ne fait rien. Ceci mine toute la vérité. |
| Aksa : | Un organe de sens |
| Individu | |
| Aksara : | Alphabet |
| Aksata : | Riz cru |
| Aksaya-trtiya : | L'"immortal troisième," des vacances de Jaina |
| Alarikara : | Ornement |
| Alocana : | Examen de conscience critique |
| Connaissance d'Intuitional | |
| Aloka : | Non-Univers |
| Aloka-akasa : | L'espace totalement vide |
| Alokitapana-bhojana : | Complètement voyant à sa nourriture et boisson. |
| Amanaska : | Sans esprit |
| Amari : | Prohibition du sacrifice animal |
| Amla : | Acide. |
| Amsavatara : | Incarnation mineur de Visnu |
| Drishtitva d'Amudha : | Libérer de la croyance superstitieuse. |
| Amudhadrsti : | Absence des notions delusory |
| Amurtatva : | Avec Achetanatva, est commun à l'espace, au mouvement, au repos et au temps. |
| Avec Chetanatva, est les attributs communs de la classe de la substance, | |
| Anabhimata : | Indésirable |
| Anabhoga : | déposer une chose où il ne doit pas être mis. |
| Anabhoga-kriya : | indifférence dans des choses chutantes ou de lancement vers le bas sur la terre, c.-à-d. sans voir si elle est balayée ou pas. |
| Anabhyupagata : | Unproved |
| Anadeya : | Non-impressionnant ; aspect mat. |
| Anadhyavasaya : | Indécision |
| Anadhyavasita : | Ni l'un ni l'autre connus |
| Anadi : | N'avoir aucun commencement |
| Anadinidhana : | Sans commencer et sans extrémité |
| Anagara : | Maison-less(ascetics). |
| Anagara-dharma : | Discipline de Mendicant |
| Anaikantika : | Peu concluant |
| Anaikantikatva : | Caractère peu concluant |
| Anakanksha-kriya : | Irrévérence aux injonctions scriptural hors du vice ou du laziness. |
| Anakaropayoga : | Activité consciente informe |
| Anaksara : | Non-alphabet |
| Anangapravista : | Scriptions principaux |
| Ananta-sukha : | Bonheur infini |
| Anantadharma : | Aspects infinis |
| Anantajnana : | La connaissance infinie ; un synonyme pour le kevalajnana |
| Anantanu-Vargana : | Infini-atome-molécule |
| Anantanubandhi : | Alimentation des erreurs |
| empêcher-passions de Droit-croyance. | |
| Faux-croyance-multiplication | |
| Anantanubandhi-kasaya : | Passions que "poursuivre du passé sans limites," empêchant l'accomplissement du samyak-darsana |
| Anantaviryatva : | Énergie infinie |
| Ananugamika : | Non-suivre |
| Ananvaya : | Manquer dans le concomitance positif |
| Anarpitabhasa : | Faux unimplied le point de vue |
| Anarpitanaya : | Point de vue d'Unimplied |
| Danda-vrata d'Anartha : | Prenant un voeu pour ne pas commettre le péché sans but |
| Anarthadandavrata : | S'abstenir aux cinq types mineurs d'activité mauvaise |
| Anasana : | Jeûne |
| Anashana : | Jeûne -- austérité externe. |
| Anataraya : | Obstructif. |
| Anavastha : | Regressus à n'en plus finir |
| Anekantavada : | La doctrine des aspects divers |
| Anekatva : | Multiplicité |
| Anga : | Membre ; chapeau, un groupe de douze textes canoniques de Jaina |
| Angabahya : | Le canon subsidiaire |
| Angapuja : | Veneration des membres du seigneur |
| Angopanga : | Membres ; membres et membres mineurs. |
| Anigraha : | Libérer du défaut |
| Anindriyaja : | Non-sensuous, non provoqué par des sens |
| Anirakrta : | Non réfuté |
| Anisrita : | Indépendant |
| Anitya : | Impermanent |
| Anupreksha d'Anitya : | Tout est sujet au changement ou transitoire. |
| transitoriness | |
| Anityavada : | Noneternalism |
| Anivartin : | Cet état dont il n'y a aucun renvoi |
| Anivrtti-karana : | Le processus de supprimer certains karmas de mohaniya |
| Anrita : | Fausseté. |
| Antar-muhurta : | Une période de jusqu'à des minutes de forty-eight |
| Antara-bhava : | L'état d'existence entre la mort et la renaissance |
| Antaratman : | L'état de percevoir l'individu en dedans |
| Antaraya : | apport de karma obstructif |
| Obstructif | |
| Antaraya-karma : | Karma qui limite la énergie-qualité de l'âme |
| Antarjalpa : | Répétition centripète |
| Antarmuhurtta : | Pendant un moment |
| Antarmuhurttika : | Une période de moins que des minutes de forty-eight |
| Antarvyapti : | Concomitance interne |
| Antyesti-kriya : | Rites funèbres |
| Anu : | Atome ; une particule indivisible de matière |
| Anu Vargana : | Atome |
| Anu-Vratas : | Cinq voeux mineurs. |
| Anubhaga : | intensité de fructification |
| Anubhava : | Expérience |
| Hâtiment d'un karma ; intensité | |
| Anubhaya-mana : | Ni vrai ni faux. |
| Anubhaya-vachana : | Ni l'un ni l'autre vrai ou faux. |
| Anubhuta : | Cognised, feutre |
| Anugamika (Avadhijnana) : | Suivre |
| Anugamin : | Suivre |
| Anukampa : | Compassion |
| Anumana : | Inférence |
| Anumanika : | Déductif |
| Anumati-tyaga : | Préparatoire à la vie du moine. Encourage donner progressif vers le haut du monde et retirer dans un certain endroit très silencieux à l'aquire la connaissance de la vérité et devenir finalement convenable pour être un professeur du chemin à la libération. |
| Anumatityaga-pratima : | La dixième étape dans laquelle un laïque s'abstient à toutes les activités de ménage |
| Anumiti : | Inférence |
| Anupalambha : | Non-observation |
| Anupatta : | Matière qui n'est pas prise dedans par l'âme. |
| Anupayoga : | Pas dans l'utilisation réelle |
| Anupayukta : | Sans attention |
| Anupreksa : | Réflexion, douze sortes |
| Anupreksha : | Méditation. |
| Anupurvi : | Forme migratrice ; la puissance de maintenir la forme du dernier incarnation pendant la transmigration, c.-à-d., dans le passage d'un à un autre état d'existence. |