Le篮s pour les juniors (14)

SOURCES DE PɃHɓ ( 6 ࠱1)

Nous avons expos頣e que l?on veut dire par actions condamnables et ce qu?elles nous causent. Nous avons aussi d鴡ill鬠 dans le dernier chapitre, les cinq premi貥s qui sont : la violence (pranātipata), le mensonge (mrushavada), le vol (adattādāna), le manque de chastet頨maithuna) et l?excÛÓde possessions (parigraha). Nous allons en d鴡iller six autres, dans ce chapitre.

6. Krodha. Cela signifie la col貥. Chaque fois que nous n?avons pas ce que nous voulons, nous sommes f⣨鳠et fous. Du fait de cette situation, soit nous jetons des choses, soit nous employons de vilains mots ou nous avons des pens饳 n駡tives. Lorsqu?une personne est en col貥, elle ne peut plus distinguer le bien du mal, ce qui est juste et ce qui est mauvais. Pour surmonter la col貥, nous devons d鶥lopper la tol鲡nce. Ainsi, nous pouvons rester calmes, mꭥ si les choses ne semblent pas correctes. Si nous pouvons r鵳sir cela, alors il n?y aura pas de place pour des querelles autour de nous et nous serons capables de vivre en paix.

 

7. Mana. Cela signifie l?ego. L?駯ﳭe, l?orgueil, l?arrogance, le narcissisme, et la vanitéõsont synonymes. L?ego veut dire penser trop ࠳oi. En raison de l?ego, nous avons tendance ࠲egarder les autres de haut. L?ego peut ‚Ye surmont頥n cultivant le sens de l?humilit鮼/font>

 

 

 

8. Māyā. Ce mot signifie tromper, tricher ou induire en erreur. La tromperie, la ruse et māyā sont synonymes. Lorsque nous trichons et que nous r鵳sissons en le faisant, cela entra l?ego parce que nous nous sentons fiers de ce que nous avons fait, mꭥ si c?est mal. Lorsqu?on nous prend ࠴richer cela nous cr饠beaucoup de probl譥s. Aussi, au lieu de le faire, nous devons ‚Ye honn‚Os..

 

 

9. Lobha. Ce mot signifie avidit鮠Lorsque nous avons assez pour satisfaire nos besoins, mais que nous dÏÍrons avoir plus, cet acte est appel頬?avidit鮠Nous devons comprendre qu?il n?y a pas de fin ࠮os dÏÍrs. Nous ne devons pas oublier que lorsque nous n?avons pas ce que nous voulons, nous devenons  col鲥ux. Nous sommes jaloux de celui qui peut avoir ce que nous dÏÍrons. Pour l?avoir, nous pouvons employer tous les moyens, depuis le simple achat jusqu?ࠬa supercherie, le vol et mꭥ le meurtre. La majorit頤es guerres entre les nations sont le r鳵ltat de l?avidit頤e l?une pour envahir l?autre. Par cons鱵ent, au lieu d?‚Ye avides, contentons-nous de ce que nous avons, et partageons-le avec les autres. Si tout le monde faisait cela, il y aurait alors la paix et l?harmonie entre nous.

 

10. Rāga. Ce mot signifie attachement. Supposez que vous allez dans un magasin de v‚Oments et que vous voyez un pantalon que vous aimeriez porter. Vous v鲩fiez le prix sur l?鴩quette et vous d飩dez d?oublier cet achat. Vous voyez alors in T-shirt qui est mignon. Vous aimeriez beaucoup le porter et donc l?acheter. Vous v鲩fiez son prix, mais il est encore trop 鬥v鮠Vous pensez ? Bien ! Je vais attendre qu?il soit en solde ?. Vous allez voir  tous les deux ou trois jours s?il est sold鮠Votre retour ࠣe magasin est d?otre attachement pour ce T-shirt. L?attachement peut concerner n?importe quoi y compris les relations avec votre conjoint, vos parents, vos enfants, votre famille, l?argent, les jouets, les v‚Oments, la maison etc. Quelque fois cet attachement peut nous aveugler, pour avoir ce que nous dÏÍrons, et, pour y parvenir nous pouvons employer des mäåodes pernicieuses. Par cons鱵ent, nous devons ÙÐter d?avoir de l?attachement aux choses. AprÛÓtout, ce n?est pas la seule chose dans le monde entier. En d?autres termes, nous devons apprendre ࠶ivre une vie qui est  bien, plut?ue d?avoir ce que  aimons ou non.

11. Dvesha. Ce mot signifie haine. De temps en temps, nous pouvons nous trouver dans une situation o?s n?aimons pas quelque chose. La plupart du temps, nous pouvons l?ignorer, mais quelque fois cela tourne ࠬa haine de quelqu?un. Si la haine est due ࠬa perte de quelque chose, cela peut tourner ࠬa col貥 et peut faire du mal ࠤ?autres et ࠮ous-mꭥs. La haine entra l?hostilit鮠Au lieu de cela, nous devons manifester de l?amour et de l?amitiúúour  tout le monde. Mꭥ si quelqu?un est cruel envers nous, nous devons montrer notre compassion.

 

 

Dans le chapitre suivant, nous verrons les 7 derni貥s activit鳠qui sont des causes de p飨鳦nbsp;: kalah (la querelle), abhyakhyana (l?accusation), paishunya (le comm鲡ge), parparivada (la critique), rati-arati (l?amour et l?aversion),, maya-mrushvada (la malice) et mithyā darshana shalya (les fausses croyances).