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Leçons pour les juniors (23)   

L¡¯ĀCĀRYA HEMACANDRA

L¡¯ācārya Hemacandra est né en 1088 après J.C, dans la caste des modha vaniks (des marchands),dans la ville de Dhandhuka, à soixante miles de la cité d¡¯Ahmedabad, dans l¡¯État du Gujarat. Ses parents étaient Chachadeva et Pahini. Lorsque sa mère fut enceinte, elle fit un beau rêve. Elle le raconta ࡯ l¡¯ācārya Devasuri qui était, à ce moment là, à Dhandhuka. Celui-ci lui dit qu¡¯elle donnerait naissance à un garçon qui ferait de grands progrès sur le plan de la connaissance spirituelle, de l¡¯intuition et de la conduite. A sa naissance, l¡¯enfant fut appelé Changadeva.

Une autre fois que l¡¯ācārya Devasuri était à Dhandhuka, il vit Pahini qui portait son fils. Il lui dit  " Laissez-moi prendre soin de ce brillant fils qui est destiné à devenir un grand leader spirituel " Il ne put la convaincre. L¡¯ ācārya s¡¯en alla en se souvenant que cet enfant deviendrait un moine célèbre et qu¡¯il ferait honneur à l¡¯ordre jaïn. De nouveau, il demanda à la mère de sacrifier son intérêt et son amour envers son fils pour le bien du peuple. A la fin, Pahini laissa l¡¯ ācārya le prendre avec lui.

Il consacra Changadeva comme moine et l¡¯appela Somachandra. Le disciple était très intelligent. Il maîtrisait bientôt les darshanas, les écritures, le nyaya, la grammaire etc. En même temps, il cultivait d¡¯excellentes vertus, comme le pardon, la tolérance, la sainteté, la simplicité, la discipline, la chasteté et la générosité. Somachandra était incomparable dans l¡¯administration et l¡¯efficacité. Devasuri fit de lui un ācārya, lorsqu¡¯il était seulement âgé de vingt et un ans, et il lui donna le nom de ācārya Hemacandra.

 

La renommée de l¡¯efficacité et de la connaissance d¡¯Hemacandra s¡¯étendait partout. La culture aristocratique croissait au Gujarat, grâce à sa compétence et à la coopération du roi Siddharaja. Le successeur de Siddharaja, fut le roi Kumarapala. Sept ans auparavant, Hemacandra avait prévu que ce dernier serait roi. Comme il lui avait sauvé la vie, Kumarapala considéra Hemacandra comme son maître spirituel (son guru) et son bienfaiteur. Il lui fit un honneur exceptionnel en lui demandant son avis sur la façon de diriger son royaume. En très peu de temps, la Gujarat devint un centre de non-violence, d¡¯intelligence et de bonne culture.

Hemacandra pensait non seulement à son propre avenir, mais aussi au bien-être universel. En dépit de cela, un certain ombre de brāhmanes furent jaloux et essayèrent de le faire mettre en disgrâce ainsi que le Jaïnisme. Un certain nombre d¡¯entre eux approchèrent le roi Kumarapala et lui dirent " Hemacandrācārya est une personne très égoïste et il ne respecte pas les Dieux hindous " Le roi n¡¯était pas prêt d¡¯accepter ces jugements sur son maître spirituel. Les brāhmanes demandèrent au roi d¡¯inviter Hemacandra à venir au temple du Seigneur Shiva (le Dieu de la destruction). C¡¯était pour l¡¯humilier, parce qu¡¯ils pensaient qu¡¯il ne viendrait pas et qu¡¯il ne s¡¯inclinerait pas devant Shiva. Lorsque Hemacandra vint le voir, le roi Kumarapala lui dit " Nous pourrions aller au temple du Seigneur Shiva ". Il accepta la proposition, sans aucune hésitation. Les brāhmanes étaient contents dans leurs esprits, en pensant qu¡¯ils mettraient les choses au point ce jour-là et qu¡¯il glorifierait leur religion. Leur jugement était mauvais. Ils sous-estimaient Hemacandra. A la surprise de ces brāhmanes, celui-ci s¡¯inclina devant le Seigneur Shiva, mais en disant " Je m¡¯incline devant ce dieu, qui a détruit les passions, comme l¡¯attachement (raga) et la haine (dvesha), qui sont la cause de la vie dans ce monde, comme l¡¯ont fait Brahmâ, Vishnu ou le Jina ".

Cela montra que l¡¯ācārya était un génie et qu¡¯il avait une grande largeur d¡¯esprit, basée sur les principes fondamentaux jaïns. Sous l¡¯influence d¡¯Hemacandra, le roi Kumarapala se convertit au Jaïnisme. Il interdit la violence et la mise à mort d¡¯animaux dans son royaume. Il décida de nombreuses lois qui firent prospérer la religion jaïne. Le végétarisme fut observé non seulement par les Jaïns, mais aussi par toute la population du Gujarat. Le Jaïnisme devint la religion d¡¯État.

Hemacandra composa plusieurs ©«uvres littéraires comprenant de nombreux vers. Il fut le premier ācārya qui mit la non-violence au niveau politique. Ce fut l¡¯architecte de la grandeur et de l¡¯unité du Gujarat. Sur le plan métaphysique, c¡¯était un yogi. Son ©«uvre "  Yoga- Shastra ", un traité sur le yoga, est très célèbre. Les gens l¡¯ appelèrent " kali-kala sarvajna " ce qui signifie "  qui connaît tout, dans la période sombre ". Il mourut en 1173 après J.C, à l¡¯âge de quatre-vingt quatre ans. La culture jaïne brille toujours énormément au Gujarat, en raison de l¡¯influence des ©«uvres littéraires dues à ce grand ācārya.