SAMANA  SUTTAM
(SHRAMANA  SUTRA)  
 

Première Partie

3. Préceptes sur l’ordre religieux (Sanghasūtra)


(25) Un ordre religieux est une accumulation de vertus : un ordre religieux libère ses membres de la pollution des karmas et associe Foi Juste, Connaissance Juste et Conduite Juste.
(26)Les (dits) trois joyaux à eux seuls constituent un gana, ce qui conduit à la voie de Salut constitue un gaccha : l’accumulation de vertus est un sangha et une âme pure est « samaya » (la doctrine juste).
(27)Le Sangha donne l’assurance, provoque la confiance et donne la paix comme une chambre fraîche. Il est affectueux comme les parents et il procure un toit à tous les êtres vivants, aussi n’ayez pas peur du Sangha.
(28)Bénis soient ceux qui résident toute leur vie dans l’entourage de leur précepteur car ainsi ils acquièrent la connaissance et ils atteignent spécialement la stabilité dans la foi et la conduite.
(29) A quoi sert de résider dans l’entourage du précepteur pour celui qui n’a pas le sens de la dévotion, du respect, de la vénération, de l’estime et de l’affection et qui n’éprouve pas de crainte de son précepteur.
(30-31)Que le Sangha comme le lotus prospère, lui qui se tient à l’écart de la saleté karmique, comme un lotus se tient loin de la boue et de l’eau. Le Sangha est un lotus dont le long pédoncule est les écritures, le péricarpe est les cinq grands vœux, les filaments sont les autres vertus et les pétales sont les munis (les moines). De même que les abeilles tournent autour du lotus, de même les laïcs fréquentent le Sangha. De même que le lotus fleurit du fait des rayons du soleil, de même le Sangha grandit du fait des préceptes du Jina.