RISHABHDEV BHAGAVAN, LE PREMIER TIRTHANKAR - 1

"il était le premier roi de cet âge et également le premier ascétique. Qui était également le premier gué-fabricant (Tirthankar), mes salutations au swami de Rishabh de chapeau." - Bord Chandra D'Acharya

Selon Jain la mesure du cycle du temps cosmique un du temps a deux divisions. Ces deux divisions, temps-cycle croissant il y a une amélioration progressive en conditions physiques et mentales, y compris la résistance physique, la santé, le bonheur et la simplicité, des êtres aussi bien que des états de support climatiques et de la vie. Pendant le temps-cycle descendant il y a une détérioration progressive en ces conditions.

L'âge des jumeaux

Pendant les trois premiers Aras de l'homme descendant courant de cycle dépendait complètement de la nature pour tous ses besoins. Les arbres souhaiter-accomplissants ont fourni tous ces il ont eu besoin. L'homme était simple, paisible et satisfait dans l'attitude. L'environnement était absolument non pollué. L'eau était de bon goût, froide, et bonbon. Même le sable était doux comme sucre. L'air était sain et ragaillardissant. Les grains et les fruits étaient nutritifs et classement. Un repas simple de peu de quantité de fruit et d'eau a duré pendant des jours. L'estomac rempli et les désirs satisfaits ont agi en tant qu'antidote à l'irritation et ont réduit des conflits et d'autres activités sinful. Tout le royaume animal a vécu en harmonie avec la nature.

Au fil du temps les changements progressifs se sont produits et autour de la fin du troisième Ara le rendement du Kalpa-vrikshas a réduit. La détérioration d'alround en conditions a orthographié le commencement des querelles et des conflits. Pour garder contre ces conflits et pour vivre dans la paix et l'harmonie, l'homme a constitué des groupes et le système de Kulkar a été évolué. Un certain nombre de personnes se sont rassemblées pour former famille) de Kula de ` (une 'et le chef du groupe s'est appelé le ` Kulkar '. C'était le devoir du ` Kulkar 'pour enlever la discorde et pour établir l'ordre. Nabhiraja était le septième et le bout dans la ligne de Kulkars. Son épouse était Marudeva. Cette époque de système de Kulkar a été connue comme époque des jumeaux (Yugalia). Un couple humain donnait naissance à l'jumelle un mâle et une femelle. Ce jumeler deviendrait mari et épouse sur l'âge adulte d'atteinte. Les jumeaux avaient l'habitude de mener une vie heureuse et satisfaite et sont morts une mort normale ensemble.

Consommer ce qui était disponible était la façon de vivre. Comme une telle cette période a été également connue comme Bhog-Bhumi-Kaal ou ère de consommation libre. Jusqu'à la période de Kulkar Nabhiraja l'homme a vécu dans cette terre de l'abondance.

Naissance de Rishabhdev

Il était pendant la dernière partie du troisième Ara du cycle descendant courant du temps que la grande et pieuse âme qui devait devenir Rishabhdev est descendu dans l'utérus de Marudeva le quatrième jour de la moitié foncée du mois d'Ashadh pendant la nuit.

Dans les scriptures antiques de Jain on lui mentionne que pendant beaucoup de naissances précédentes, l'âme qui devait être Rishabhdev avait fait des pratiques spirituelles prolongées. En raison du degré élevé de pureté des pensées et de l'attitude comme la punition, la méditation, la charité et les contrats bienveillants il avait gagné Karmas fortement pieux.

Dans son incarnation comme Dhanna, le chef de caravane, il avait offert l'aumône et les services aux ascétiques et à d'autres. Car docteur Jivanand il avait pris suffisant s'inquiéter des masses mal portantes aussi bien que des ascétiques. Comme le Roi Vajranabh il avait soutenu les masses faibles et désolées. Après beaucoup d'années des services publics aux ascétiques et à d'autres. Car docteur Jivanand il avait pris suffisant s'inquiéter des masses mal portantes aussi bien que des ascétiques. Comme le Roi Vajranabh il avait soutenu les masses faibles et désolées. Après que beaucoup d'années de service public Vajranabh aient renoncé au monde et soient allées bien à un ascétique. En raison des pratiques spirituelles sans précédent, y compris des études, la punition, la tolérance, et la méditation religieuses, il a gagné le Tirthankar-nam-et-gotra-karma. Ces contrats pieux des naissances plus tôt ont eu comme conséquence sa naissance de prise comme Rishabhdev.

Quand cette âme pieuse a été conçue, la mère Marudeva a rêvé de quatorze choses propices. La première chose qu'elle a vue dans son rêve était qu'un beau et grand taureau blanc entrait dans sa bouche. Les autres choses qu'elle a vues dans son rêve sont comme suit :

2. Un éléphant géant ayant quatre défenses,

3. Un lion,

4. Déesse Laxmi posé sur un lotus,

5. Une guirlande des fleurs,

6. La pleine lune resplendent dans le ciel,

7. Le soleil de scintillement,

8. Un drapeau de flottement,

9. Une urne d'or,

10. Un étang complètement des fleurs de lotus,

11. Une mer de lait,

12. Un véhicule spatial des dieux,

13. Un tas des gemmes,

14. Le feu sans fumée,

Nabhiraja était une personne expérimentée et savante. Quand il a entendu parler de ces rêves de Maudeva dit-il "Devi ! Tu donneras naissance à une âme fortement dotée qui montrera le chemin de la paix et du bonheur à ce monde "

Célébrations De Naissance

Le huitième jour de la moitié foncée du mois de Chaitra, autour de minuit, Marudeva sain a donné naissance aux jumeaux. Cette naissance pieuse a influencé les environnements. Le ciel est devenu rempli de lueur calmante, le vent est devenu parfumé et l'atmosphère entière est devenue imbibée avec joie sans précédent il était difficile de décrire que.

De tout autour sont venues les cinquante six déesses des directions. Ils circumambulated la mère du Tirthankar et ont cintré avant elle. Ils ont également chanté dans l'éloge de l'enfant qui devait devenir Tirthankar et ont alors procédé effectuer des rituels de nettoyage de poteau-naissance.

À cet instant le roi des dieux de la dimension de Saudharm, Saudharmendra Shakra, est également venu pour savoir que le premier Tirthankar a pris la naissance. Il est arrivé avec son grand retinue des dieux et, cintré avant la mère,

"grande mère de O ! I, Saudharmendra Shakra, arc avant toi et offrent mes salutations."

Après que les salutations la mère aient été mis pour dormir. Saudharmendra a créé cinq corps semblables de sembler de se. Avec un corps il a soigneusement soulevé le bébé dans des ses mains. Avec le deuxième corps il a pris un parapluie dans des ses mains et a posté le corps derrière le bébé. Avec les troisième et quatrièmes corps il a pris bat et a posté ces corps des deux côtés du bébé. Avec le cinquième corps il a soulevé sa arme divine, Vajra, et s'est posté en avant du bébé en tant que garde de corps. Dans cette formation le roi des dieux a transporté par avion le bébé à la montagne de Meru. Là, tous les dieux, y compris leurs 64 rois avec leurs époux, ont cérémonieux effectué les rituels oignants de poteau-naissance. Cette cérémonie, populairement connue sous le nom de Janma-kalyanak, d'un Tirthankar, est inégalée en ce monde.

Donner le nom

Le matin prochain Nabhiraja a organisé les célébrations de naissance. Il a invité ses amis et parents à un régal et annoncés, "car il y a un signe d'un taureau sur la cuisse du nouveau-né, et Marudeva d'abord de toute la scie un taureau dans ses grands rêves, nous appelons cet enfant comme ` Rishabh Kumar '." Son jumeler sera connu en tant que "Sumangala".

Le commencement du clan d'Ikshvaku

Quand Rishabh Kumar était d'un an de vieux, Saudharmendra est venu à Kulkar Nabhi pour formaliser le nom de famille. Il a porté une canne à sucre dans son bébé de main que Rishabh se reposait dans son recouvrement de pères. Quand il a vu la canne à sucre il a ardemment prolongé ses mains minuscules pour la saisir. Saudharmendra a donné la canne à sucre au bébé et voyant son affinité pour la canne à sucre (Ikshu) il a formellement appelé la famille comme Ikshvaku.

Mariage

Rishabh Kumar était marié à une fille appelée Sunanda dont le jumeau mort dans un accident. C'était le commencement du système de mariage. Il a été également marié à son Sumangala jumeau dans une cérémonie qui a été arrangée par les dieux.

Prince Rishabh a mené une vie mariée heureuse. En temps opportun Sumangala a donné naissance à Bharat, à Brahmi et à quatre-vingt-dix huit autres fils. Sunanda a donné naissance à Bahubali et à Sundari.

Évolution des métiers et des commerces

Prince Rishabh était un individu fortement doté, prévoyant et travailleur. Il a eu une perspicacité profonde dans la psychologie humaine. Regardant les besoins les temps et la société il a évolué de nombreux arts, métiers et commerces et les a enseignés à peuple avec la bonne aptitude et les capacités physiques et mentales. À certains il a enseigné l'affermage et à d'autres le commerce du produit agricole. Il a inventé les alphabets, la langue, et les nombres avec les outils pour l'écriture. Pour la défense d'individu il a évolué des arts martiaux et a enseigné ces derniers aux individus avec le physique fort. Il a également établi des systèmes de la sécurité sociale et des codes pénaux. La poterie, l'architecture, la musique, la danse, et beaucoup d'autres arts et métiers qui ont enrichi la société humaine dans les domaines de la connaissance, des arts, du divertissement, de l'administration, etc. seraient ses contributions.

Puis un jour, sur la demande des représentants des personnes. Nabhiraja a nommé Rishabh pour aller bien au premier roi de cet âge. Il a arrangé pour une cérémonie raffinée de couronnement et a remis les règnes de l'état à Rishabh Kumar. La cérémonie a été occupée par tous les membres de la famille, grand nombre des jumeaux, et dieux. Les dieux ont créé un trône d'or et ont oint Rishabh avec de l'eau recueilli de divers centres de pélerinage. Ils attired l'en robe et ornements divins et ont formellement mis la couronne sur sa tête. Les jumeaux ont humblement versé l'eau sur ses pieds des tasses faites de feuilles de lotus. Rishabh est allé bien au premier roi de cette ère. Le roi des dieux a commandé Kuber, le dieu de la richesse, pour construire une ville appropriée. Cette belle ville a été appelée Vinita ; plus tard elle est devenue populairement connue sous le nom d'ayodhya.

Prédication du chemin de la renonciation

Pendant beaucoup d'années Rishabhdev continué pour régner ses personnes et pour ouvrir de nouvelles frontières de la connaissance. Pendant le règne de son père la population a été organisée en groupes aléatoires seulement. Rishabhdev les a réorganisés selon leurs vertus, activités et professions, et a largement divisé la société en trois groupes. Le milieu commer5cant a été connu comme Vaishya, la communauté martiale a été connue pendant que Kshtriya et toutes autres personnes se livrant à une variété de services étaient connus comme Shudra. Jusqu'à ses périodes le groupe de brahman n'a pas été constitué.

Après une longue envergure de temps (6.3 millions de Purva) il a commencé à desserrer l'intérêt pour des choses et des activités mondaines, et à dériver vers le détachement. Il a estimé qu'il devrait virer toutes ses responsabilités sur ses fils et procéder vers la libération par des pratiques spirituelles. Il a également désiré atteindre l'état d'omniscience et montrer par conséquent le chemin de la vie disciplinée et des pratiques spirituelles. Son concept était que l'indulgence dans des choses mondaines donne le bonheur. Il donne seulement une illusion de bonheur. Le bonheur vrai est dérivé hors de l'absence des indulgences mondaines.

Après le jet de ses pensées Rishabhdev a divisé le secteur de sa règle entre ses cent fils. Bharat a été donné l'état d'Ayodhya et de Bahubali qui de Takshashila. Obtenant exempt des responsabilités de l'état, Rishabhdev a décidé de prendre Diksha (le déclenchement formel dans la manière ascétique). À ce moment-là les dieux à partir du bord de l'univers (le Lokantikdev) sont arrivés et ont demandé, "sauveur de O de la race humaine ! Votre désir de montrer le chemin de la renonciation à l'humanité est excellent, procèdent bientôt à la tâche de propager Dharma."

Après un an de charité méritoire, Rishabhdev s'est reposé dans le palanquin appelé Sudarshan et est arrivé dans le jardin de Siddharth-vana. c'était le huitième jour de la moitié foncée du mois du chaitra quand, sous un arbre d'Ashok, Rishabhdev a abandonné tous ses habillements et ornements. Il a commencé à retirer ses longues rives des cheveux. Après quatre poignées, quand il retirait la cinquième poignée de cheveux Indra dite, "engendrer ! Cette rive des cheveux sur la couronne de votre tête et de t'accrocher vers le bas plus d'épaule des sembler attrayants. Nous vous saurions gré de la laisser pendant qu'elle est." Rishabhdev convenu. En raison de ce groupe de cheveux il l'a obtenu le ji populaire de nom-Keshariya (un avec des cheveux). Le roi des dieux a rassemblé les cheveux retirés par Rishabhdev dans un tissu divin et les a immergés dans l'océan divin du lait.

Après l'exemple de Rishabhdev plusieurs de ses règles subalternes comme les gens du commun ont obtenu inspirées pour embrasser la façon de vivre ascétique. On lui mentionne dans les scriptures qu'avec Rishabhdev quatre mille autres ont également pris à Diksha.

La Première Charité

Après être devenu un ascétique, Rishabhdev a pris le voeu du silence total et a commencé errer accompagné d'autres ascétiques. Quand, après sa punition, il est sorti pour prier pour la nourriture, il n'a obtenu rien manger. Les gens du commun de cet âge étaient ignorants au sujet de la pratique de donner la nourriture comme aumône. Ils n'ont pas même apprécié la nécessité de faire ainsi. Toutes les fois que Rishabhdev les a approchés, ils lui ont offert le respect et les cadeaux valables pendant qu'ils à un roi. Rishabhdev procéderait alors en avant sans accepter n'importe quoi. Pendant que le temps passait les ascétiques d'accompagnement ont conféré parmi eux-mêmes et ont décidé de manger des fruits et des légumes naturellement disponibles. Ils ont lentement dérivé loin de Rishabhdev et de la véritable façon de vivre ascétique. Après une année entière d'errer d'un endroit à l'autre et de faire des pratiques spirituelles dures sans toucher n'importe quelle nourriture ou eau Rishabhdev a décidé de prier la nourriture de nouveau. Il est venu à la ville de Hastinapur.

Le fils de Bahubali, Somprabh, était le roi de Hastinapur. Son fils Shreyans Kumar a vu que un rêve pendant la nuit que Suvarnagiri, la montagne d'or avait tourné le noir et lui lui avait rapporté sa couleur d'or en la lavant avec des pichets complètement de lait. Il a relaté son rêve à son père et amis, mais personne ne pourraient interpréter sa signification.

Shreyans Kumar se reposait dans le balcon de son palais et couvait au-dessus du rêve qu'il a vu la nuit passée. Toute la soudain il a entendu le bruit provoqué par les masses heureuses qui avaient vu Rishabhdev entrer dans la ville. Les milliers de citoyens de Hastinapur se sont précipités vers Rishabhdev avec des cadeaux. Rishabhdev n'a pas même regardé ces choses et n'a pas continué sa promenade gracieuse dans la direction du palais.

Quand Shreyans a vu Rishabhdev d'approche, il s'est précipité pour souhaiter la bienvenue à son grand grand-père. Après avoir cintré vers le bas aux grands pieds d'ascétiques quand Shreyans a regardé le visage de Rishabhdev il ne pourrait pas décaler son regard fixe. Il est entré dans un état de pensées méditatives et soudainement il a acquis Jati-smaran Jnan, la connaissance qui ouvrent des mémoires des naissances passées. Dans sa naissance de passé Shreyans était le charioteer du Roi Vajranabh (l'incarnation passé de Rishabhdev). Cette connaissance l'a également mis au courant des fonctions du laity vers Shramans. Il s'est rendu compte que Bhagavan Rishabhdev avait erré autour sans nourriture ou eau due à l'ignorance régnante des personnes concernant des normes ascétiques.

Avec le reverence dû il a demandé Rishabhdev, "Prabhu ! Je suis honoré par votre présence. J'ai juste reçu 108 pichets complètement de jus frais de canne à sucre qui sont purs et appropriés à toi de tous points. Nous vous saurions gré d'accepter le jus et casser votre rapide." Rishabhdev a prolongé ses paumes évasées et Shreyans a versé le jus de canne à sucre d'un pichet. Rishabhdev a cassé son rapide et les cieux réverbérés avec le bruit des tambours divins et divins applaudissent, "grêlent l'aumône donnant!" Les dieux ont également versé des gemmes, des fleurs et des parfums.

C'était le commencement de la tradition de donner religieux de charité et d'aumône. Dans la mémoire de cet incident, le troisième jour de la moitié lumineuse du mois de Vaishakh est célébré comme festival d'Akshay Tritiya. Le Jains le célèbrent spécifiquement comme jour de petit déjeuner après la punition du robinet de Varshi (un repas et jeûnent des jours alternatifs pendant une année).

Omniscience et Nirvâna

Pendant mille années de Bhagavan Rishabhdev a continué ses pratiques spirituelles dures ignorant complètement son corps et d'autres activités mondaines. Le onzième jour de la moitié foncée du mois de Phalgun il méditait sous un arbre de banian dans la ville extérieure de Purimtal de jardin de Shakatmukh, près d'Ayodhya. Autour du matin il a dépassé à l'état plus élevé le plus pur de méditation. L'intensité de sa pratique a causé la perte de la connaissance et de la perception Karmas d'obscurcissement aussi bien que le Karmas illusoire. En conséquence, il a atteint l'omniscience, l'état le plus pur et éclairé d'âme. Rishabhdev est devenu un Jina.

Quand l'omniscience atteint par Rishabhdev le monde entier a été rempli de calmant rougeoyer pendant un moment. Les dieux nombreux sont descendus des cieux pour payer leurs respects au Tirthankar. Ils ont également créé le Samavasaran, le pavillon divin. Le Roi Bharat a également procédé vers l'assemblée divine montant un éléphant et prenant le long de sa grand-mère Marudeva. Appréhensif au sujet des difficultés de la vie ascétique de son fils, Marudeva a été soulagé quand elle a vu le visage de scintillement de Rishabhdev se reposant dans l'assemblée divine entourée par les dieux heureux et brillants. La vision de son fils était perché sur le pinacle spirituel a déclenché l'écoulement de la joie spontanée au coeur de Marudeva. Cette joie mondaine s'est lentement transformée en bonheur final et elle a acquis l'omniscience. Par coïncidence, au même moment elle a accompli son âge et est devenue âme libérée (Siddha). Bhagawan Rishabhdev a fait l'annonce Marudeva était devenu un Siddha.

Dans son premier discours Rishabhdev a détaillé le trilogy de la bonne conduite. Sachant la signification de la vie comme avoir lieu d'humain et importance d'une vie dévouée, les milliers de personnes comprenant Rishabhsen, le fils le plus âgé de l'empereur Bharat, et cinq milliers de personnes comprenant Rishabhsen, du fils le plus âgé d'empereur Bharat, et de cinq mille autres membres de famille royale ont embrassé la façon de vivre acétique. Millier de d'autres personnes a accepté le Shravak Dharm (la manière religieuse pour le laity). Pendant qu'il fondait le gué quatre religieux pronged au début de l'ère, Bhagavan Rishabhdev est devenu populairement connu sous le nom d'adinath, le premier Tirthankar.

Le premier disciple de Bhagavan Rishabhdev était Rishabhsen. Il est devenu le premier disciple en chef. Il a été également connu comme Pundarik.

Libération

Bhagavan Rishabhdev a continué pendant longtemps à propager sa religion ayant les cinq grands voeux en tant que son thème central. Quand il s'est rendu compte que tout son Karmas restant approchent leur extrémité il a procédé à la montagne d'Ashtapad. Le treizième jour de la moitié foncée du mois de Magh, avant temps de midi, Rishabhdev, avec dix mille autres ascétiques, observait un jour six rapidement sans eau. Il s'asseyait dans la méditation dans la pose de Paryanka. Quand la lune est entrée dans le manoir lunaire d'Abhijit il a obtenu le Nirvâna et a obtenu libéré de toutes les douleurs.

Le roi des dieux, de Saudharmendra, d'empereur Bharat, de nombreux dieux et d'hommes a recueilli et a célébré l'événement propice du Nirvâna de Bhagavan Rishabhdev