juniors(1)을 위해 학습
NAVKARCMANTRA
NamoArihantanam:
나는Arihanta에 아래로 머리를 숙이다,
NamoSiddhanam:
나는Siddha에 아래로 머리를 숙이다,
NamoAyariyanam:
나는Acharya에 아래로 머리를 숙이다,
NamoUvajjhayanam:
나는Upadhyaya에 아래로 머리를 숙이다,
NamoLoeSavva-sahunam: 나는Sadhu과Sadhvi에 아래로 머리를 숙이다.
EsoPanchNamokaro: 이 5개의
활 놀리는 법 아래,
Savva-pavappanasano: 모든
죄악을 파괴하십시요,
ManglananchSavvesim:
경사스러운 모든의 사이에,
PadhamamHaveiMangalam:
Navkar이Mantra은 최초 이다.
NavkarMantra은Jainism안에 가장 중요한
만tr아 이고 언제나 낭송될 수 있다.
NavkarMantra을 낭송하고 있는 동안,
사회높은 쪽으로 자발적으로, 경제와 가족
관계 준, 우리는Arihantas(세속적인 과정으로 무
부착의 국가를 도달한 넋)에 관하여
아래로,Siddhas(해방된 넋),5Ach5ary5as(sadhus의
머리와sadhvis),Up5adhy5ayas(sadhus에게 scr입드r엇을
그리고sadhvis가르치는 그들), (수도사S5adhus) 머리를
숙이고 있다와S5adhvis(사회, 경제 및 가족
관계높은 쪽으로 자발적으로 준) 수녀.
(5명의 최고 영적인 사람) 공동으로,
그들은Panch이라고Parmesthi부른다. 이 만tr아안에
우리는 그들의 미덕 오히려 어떤 1명의 특별한
사람을 숭배하기 숭배한다;
Parshvanath또는Adinath그런 까닭에, 이Mantra은
주, 주,Mahaviretc.다음에 지명하지 않는다.
우리가NavkarMantra을 그것 낭송할 때, 또한
우리들을 저것, 우리 그들 있 필요로 한다 남는다.
우리가 아래로 머리를 숙이고 있기 때문에 이
만tr아은 또한Namask5ar또는Namok5arMantra부른다.
Navk5arMantra은Jainism의 주요한 메시지를
포함한다. 메시지는 아주 명확하다.
우리가 그때 이 세계에서 해방되고 싶으면
우리는 수도사 또는 수녀가 되기으로서 포기의
첫걸음을 거친 해야 한다. 이것은 처음 이다.
우리가 우측 경로에 그때 체재하면 우리는
더 높은 국가,Arihant에 진행하고, 열반
(출생과 죽음의 주기에서 해방)다음에Siddha에
궁극적으로 진행한다. 각Jain의 목표는
이고, 또는,siddha이 되기 위하여 이 일 것인다.
ARIHANTAS
낱말Arihanta은 2개의 낱말의
변상된다: 1)Ari, 적 및 2) 파괴자를
의미하는hanta을 의미한. 그런
까닭에,Arihanta은 적의 파괴자를 의미한다. 이
적은 너, 나, 또는 어떤 동물, 또는 식물,etc.
사람이 아니다. 이 적은 열정으로서 알고 있는 안
욕망 이다. 이들은 노기, 자아, 기만, 및 욕심을
포함한다. 이들은 우리들안에 내부 적 이다.
우리가 우리의 열정을 통제할 까지, 우리의
넋의 진짜 성격 또는 힘은 실현하지 않으나
명시하지 않을 것이다. 사람 (넋)이 이 안 적에
이긴다 때he/sheArihanta이라고 부른다. 저것이
일어날 때, 사람은 4ghatikarmas즉Jnanavarniya(막는
지견)Karma,Darshanavarniya(막는
지각)Karma,Mohniya(원인이 되는
열정)Karma및Antaraya(원인이 되는 장애)Karma을
파괴했다. 넋의 순수 자연이 그들에 의하여
직접적으로 영향을 미치기 때문에
이karmas은ghatikarmas이라고 부른다. Arihanta은
달성한다: 1)Kevaljnan의 모든JnanavarniyaKarmas의
파괴에, 2)Kevaldarshan만기가 되는 의 완전한
지견은Darshanavarniya모든karmas의 파괴, 3)에 만기가
되는 완전한 지각 모든MohniyaKarmas의
파괴에passionless만기가 되 되고, 4)은
모든AntarayaKarmas의 파괴에 만기가 되는 무한한
힘을 얻는다. 그들이 지금 일어나고 있는 일어난,
과거안에 앞으로는 일어나고, 모두를 어디에나 알고 있
보는 완전한 지견과 지각 평균.
Arihantas은 2개의 종류로 분할된다:
Tirthankar과 예사. 그들이JainSangh((암컷
호주) 네 겹Jain명령) 이루어져
있기S5adhus,S5adhvis,Shr5avaks(남성 호주),
및Shr5avik5as을 소생시키기 때문에Tirthankaras은
특별한Arihants이다. 각 반일 노동
주기동안에, 우리들 24명의 사람Tirthankar의
수준에 상승. 우리의
기한의RushabhdevMah5avira첫번째Tirthankar은 주 이고,
스물네째 그리고
마지막Tirthankar은599B.C.에서B.C.Tirthankar이
또한Jin5a이라고 부르는527에 산 주 이었다.
Jina은 열정의 정복자를 의미한다.
nirv5an의 때에 (세속적인 실존에서
해방하),Arihanta은 4aghatikarmas즉 1)Nam잔여
(형성하는 육체 구조)Karma떨어져,
2)Gotra(형성하는 상태)Karma,
3)Vedniya(고통과 원인이 되는 쾌락)Karma및
4)Ayushya(결정하는 수명)Karma흘린다.
넋의 순수 자연이 이 4karmas에 의하여 영향을
미치지 않는다; 그런 까닭에,
그들은Aghatikarmas이라고 부른다. 이 구제를
달성하기다음에Arihants은Siddhas이라고 부른다.
- SIDDHAS
Siddhas은 해방한 넋 이다. 완전하게
출생과 죽음의 주기를 끝냈기 때문에
그들은 우리들사이에 더이상 이지 않는다. 그들에
의하여 궁극적인 가장 높은 국가, 구제가
도달했다. 그들에는 어떤karmas이 있고지 않,
어떤 새로운karmas을 모으지 않는다. 진실한
자유의 이 국가는Moksha이라고 부른다.
Siddhas은unobstructed행복 (유구한 행복)을
경험하고 있다. 그들에는 완전한 지견 및
지각 및 무한한 힘이 있다. 그들에는
형태가 없고지 않 열정이 있고 그런 까닭에
모든 유혹에서 자유롭다.
- ACHARYAS
Jina의Mah5avira메시지, 주는5Ach5aryas에
의하여 최후Tirthankara, 계속된다. 그들은
우리의 영적인 지도자 이다. 영적인 복지의
책임, 그러나 전체JainSangh의 사회 경제적인
복지,5Ach5aryas의 어깨에 나머지. 이 국가를
도달하기의 앞에, 것개은 심층 연구를
하,Jainscr입드r엇 (5Agams)의 지배를 달성한 해야
한다. 영적인 우수의 상부를 취득하기에
더하여, 그들에는 수도사 및 수녀를 지도하는
능력이 있다. 그들은 지역 및 세계의 다른
철학 그리고 종교의 건강한 지견에 각종
언어를 알고 있다.
UPADHYAYAS
이 제목은5Agams및 철학적인 체계의
특별한 지견을 취득한 그에게S5adhus준다.
그들은s5adhus과s5adhvis에게Jainscr입드r엇을
가르친다.
5)SADHUS과SADHVIS
호주가 일생의 세속적인 양상에서
분리되게 되골 영적인uplift(and세속적인
향상을 위해 욕망을 얻을 때), 그들의 세속적인
일생을 포기하고s5adhus(수도사)
또는s5adhvis(수녀)이 된다. 남성
사람은s5adhu이라고 부르고, 암컷
사람은s5adhvi이라고 부른다. 되는s5adhvis의
앞에, 그들의 생활 양식을 이해하, 종교적인
학문을 하기 위하여 위치 사람은s5adhusorto을
관측해야 한다. 능력 있을 수도사
수녀의sadhu또는sadhvi이 되게 일생 살게 고
그들이 자부하 느낄 때, 준비되어 있다 고
그때5Ach5arya을 알려준다. 그들은 준비되어
있다sadhu의 맹세를 따르기의 가능하다
또는sadhvi고5Ach5arya이 납득시키면, 그때 그는
그들에게Deeksh5a을 주고. 호주가 수도사 또는
수녀에게 변화할 때Deeksha은 개시 식 이다.
Deeksh5a의 때에, 그/그녀의 일생의 나머지를
위해 5개의 중요한 맹세를 따르기 순종하기
위하여sadhu또는sadhvi은 자발적으로 받아들인다:
- 총계Ahims5a(폭력의 투입의 어떤
유형을 투입하는non-violence)-not.
- 총계Satya(사기 무실의 투입의 어떤
유형안에 취약할 것이다truth)-not.
- 주면 않는한 총계Asteya(가지고 가는의
투입non-stealing)-not아무거나를.
- 총계Brahmacharya(어떤sensual.활동의
투입안에 취약할 것이다celibacy)-not
- 필요하다 나날 일생을 유지하기 위하여
무엇이 총계Aparigraha(더를의 투입
취득하는non-possessiveness)-not보다는.
관측하는 어떤 다른 것은 알에와 같가
이다:
- 그들은 그들을 위해 특별하게 요리하는
음식을 받아들이지 않는다;
- 그들은 해돋이의 앞에 또는 일몰다음에
먹지 않는다;
- 그들은 비등한 물을 마신다;
- 그들은 벌거벗는 발이 있는 걷고 차, 기차,
비행기 또는 어떤 다른 차량안에 앉지 않는다;
- 그들은 더 긴 시간을 위해 1개의 장소안에
체재하지 않는다;
- 그들은 반대 성의 누구를 반대 성의
조차 아이들 만지지 않는다;
- 그들은 사회 사회 사변안에 연루되 얻지
않는다;
- 다른 사람이 백색 옷을 착용하는 동안
몇몇 수도사는 옷을 착용하지 않는다;
- 모든 수녀는 백색 옷을 착용한다;
- 그들은 우리들에게 영적인
지도,Self-discipline을 제안하고 순수성은 그들의
일상 생활의 부품 이다.
저것은Jain수도사 및 수녀가 유일하다 까
왜 이다. 그들의 활동은Param5atman(해방의
국가)에 그들의 넋의 향상으로 지시된다.
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