juniors(15)을 위해 학습

18)에SINS(12의 근원

이제까지는, 우리는 마지막 2개 지부안에 첫번째 11sinful활동을 포함하여, 폭력 (Pranatipata), 허위 (Mrushavada), 도둑질 (Adattadan),Unchaste(Maithun),Possessiveness(Parigraha), 노기 (Krodh), 거만 (Mana), 책략 (Maya), 욕심 (Lobh), 부착 (넝마), 및 증오심 (Dwesh) 토론했다. 우리는 이 지부안에 7개의sinful활동의 나머지를 토론하기 위하여 가고 있다.

　

Kalah: 그것은 싸운것을 의미한다. 우리가 다른 사람에 합의하지 않으면 시간의 최대량은, 우리가 하는 첫번째 일 싸운것을 이다. 많은 사람은 하찮은 사정을 위해 조차 싸운다. 이긴다, 우리가 결국에는 것 을 때때로, 우리가 싸우기으로서 잃는다 고에 보인. 격파 또는 노기는 싸우기를 위해 원인 이다. 우리는 싸움것이 조차 좋은 친교를 끊는 것을 잊으면 안된다. 그런 까닭에, 우리는 용서를 들어가고, 믿기 위하여 시켰다 배워야 한다.

　

Abhyakhyan: 불법죄를 누군가에 만들어서abhyakhyan부른다. 다른 사람이 당황하지 않을 때라도 몇몇 사람은 그들의 손실을 받아들이, 그것을 위해 다른 사람을 비난할 수 없다. 사람이 진실을 알아낼 때, 이 사람안에 신망을 잃기 위하여 가고 있다. 그런 까닭에, 누군가를 고소하기의 앞에 단기 이익을 찾는 암i이?"까 왜 진실은 무엇 및 이다, 우리는,"물어야 한다 총명할 사람은 이것을 하지 않을 것이다. 그런 까닭에 언젠가 우리의 호의안에 않않을지도 않않다 비록, 진실을 받아들이고 저것의옆에 사십시요.

　

Paishunya: 뒤를 누구뒤에 말하나 소문을 모두 퍼져서paishunya으로서 알고 있다. 많은 사람은 다른 사람에 관한 소문을 퍼지기으로서 똑똑하게 본것을 해본다. 이것은 불필요한 마찰 및 싸움에 지도하는 틀리는 거주 이다. 이것은 건설적인 활동에서 시간을 멀리 걸린다. 험담안에 취약의 대신에, 우리는 다른 사람을 평가하기의 거주를 형성해야 한다.

　

Parparivada: 그것은 2개의 낱말의 형성한다. 1) 다른 사람이 및 2)parivada이 강평한것을 의미한다 것 을 동위 의미한다. 많은 사람은 아무것을 하고지 않 그러나 다른 사람을 강평한다. 다른 사람을 경탄하기의 대신에, 그들은 항상 결함을 대신 발견한다. 비판이 개선 원인의 좋은 기도에 끝나면, 그때 긍정 건설적인 비판 여기고, 저것은 환영받다. 그러나 다른 사람을 내려놓기 위하여 비판이 끝나면, 그때 부정적인 비판이라고 사려되고 기피되어야 한다. 그것은 불필요한 마찰을 창조하고, 사람안에 노기를 경작하고, 불운한 사건에 지도할 수 있다.

　

Rati-arati: arati은 좋아하를 의미하는 그러나,Rati은 좋아하를 의미한다. 친구가 우리의 집 올 때, 우리는 그를 좋아한다, 그러나 상대방에 재미있은 더 이상하게 봄것이 우리의 문에 오면 우리는 그를 좋아하지 않는다. 좋아하나 좋아하지 않는 이것은 자연적인 응답 이것을 보인다 그러나 우리는 그들이 우리의 마음안에 부착 증오심의 감각을 가져올 수 있는 것을 잊으면 안된다. 그런 까닭에, 우리의 표정이 결백하게 봐지도 몰라 비록, 우리는 그들에 관한 주의깊 그리고 그들을 균형을 잡는것을 해봐야 한다.

Maya-mrushavadamrushavada- 악의 있는 사기를 말해서 매아mrushavada이라고 부른다. 있을 때 그런 어떤 사기는 나쁘기, 그러나 악의에 끝날 때 조차 가장 나쁘다. 아무것, 그러나 싸움 및 마찰이 악의 있는 행동에 의하여 원인이 되지 않는다. 만일 우리 그런 거주를 기피하면 뿐만 아니라, 그러나 우리는 그런 거주가 있는 그들은에서 멀리 체재해야 한다. 맹렬함의 대신에, 우리는 다른 사람에게 친절해야 한다.

　

Mithya-darshan-shalya: 이 낱말은 3개의 낱말의 조합 이다. 1)mithya은 틀린, 2)darshan평균 믿음 의미하고, 3)shalya은 가시를 의미한다. 이 틀린 믿음을 믿는 평균은 가시 이다. 가시가 결코 쾌락을 주지 않는다, 그러나 오히려 그들이 항상 낙상한다 것 을 우리는 알고 있다. 같은 방식으로, 틀릴 신념안에 믿음을 지킴것은 아무것 그러나 질고에 우리들을 지도할 것이다. 틀린 신념은 틀린 교사, 틀린 종교 및 틀린 신을 믿기에서 시작할 수 있다. 틀린 교사는Jinas에 의하여 시키는것과 같이 5개의 중요한 맹세를 믿지 않는 그들 이다. 그들은 폭력을, 속이고, 훔치고, 불륜한sensual활동, XX었이v언었 승진시킨다. 이 활동은 우리의 낙하를 가져올 것이다. 가르친Jinas이 가르쳤다 무엇을의 같은 방식으로, 틀릴 종교는 반대말을 승진시킬 것이다. 틀릴 종교는 폭력, 노기, 자아, 책략, 및 욕심을 승진시킬텐데. 그들은 부착과 증오심을 기를 것이다. 그런 까닭에, 저것은 우리들을 위해 나쁠 것이다. 색을 칠한다 까 누구가 부착과 증오심에 같은 방식으로, 틀릴 신은 것 살 일텐데. 누구가 치우칠 때, 그는 준다 적당한 통보를 할 수 있지 않는다. 그러나Jinas에는 어떤 부착 또는 증오심이 있지 않는다; 그런 까닭에 조언한다 무엇과에서, 그들은 아무것도가 예상하지 않는다. 우리들에게 우리들을 낙상할 것이다 어떤 통보를 주는 그들을 위해 이유 없다. 우리들을 보인 동일한 경로를 따르기으로서 더 높은 국가가 그들에 의하여 도달했다. 우리가 우리의 고유의 구원자 및 단 우리 인 것을 그들에는 우리들이 가르쳐 있다 저장한 할 수 있다. 따라서 우리가 말썽에서 멀리 체재하고 싶으면, 우리는 우측 교사, 우측 종교, 및 우측 신안에 믿음이 있어야 한다.

이렇게, 마지막 3개 지부안에 면담에서, 우리는sinful활동의 이18의 유형의 무엇이든이 유해한 것을 실현할 수 있다. 이중 몇몇 활동을 착수하기 위하여 우리가 살아있다 있을 때 만큼 오랫동안, 우리는 도약된다, 그러나 우리는 주의깊 그리고 좋은 활동에 우리의 넋에 해를 극소화하기 위하여sinful활동을 대체해야 한다. 우리가 피할 수 없는 상황에 만기가 되는 어떤sinful활동안에 연루되 얻는 해야 하면, 그때 우리는 후회에 그것을 해, 그런 행위를 하기를 위해repent그러나 결코 그것을 한 즐겨야 하지 않는다.