연장자를 위해 학습(1)

넋 및 본체

넋을 믿는, 많은 것은 넋 및 본체가 동일물 이면 경이할지도 모른다. 넋이 본체와 다른 고Jains은 믿는다. 넋은karmas에서 자유로울 까지 본체의 다른 유형안에 거주해 이전 일생에서 죽음의 때에 그것의 운명에 의존한. ParadeshiJain문학안에, 넋 및 본체는muniKeshikumar과 임금사이에 다른 실재물 토론되었었다 이다. Parshvanath(23Tirthankara)MuniKeshikumar은 주 금욕주의 명령에 속했다. 그는 잘, 고위의 실행된penances훈련되고Avadhi과ManahaParyavaknowledges이 있었다. Paradeshi임금은 종교 및 넋을 믿지 않았다.

Chitra의 2륜 전차 운전사가, 곳에 수도사가ParadeshiKeshikumar설교를 주고 있던 임금을 데려올 때, 그것 모든 시작된 1 정밀한 아침.

보기Paradeshi에 임금이,"누구 물은 수도사는 이 시골풍 수도사 이다? 무엇을 그는 위에 사는가? 무엇을 그는 마시는가? 어떻게 그는 이렇게 튼튼하고 잘생긴가 육체적으로 나타나는가? 그리고 그런 다수의 청중을 여기 끌기 위하여 무엇이 사람에게 그 설교한다?"

Chitra은,"너의 명예 말했다! Keshikumar그는Parshvanath의 명령에서 수도사 이다. 그는 출생과 소유한 네 겹 지견의옆에 고귀하다.

임금과Chitra으로서 사람에게 설교하고, 이렇게 큰 소리로 울고, 누군가에게 나머지 또는 평화를 허용하지 않아 이 뚱딴지는?"이다 무엇, 접근한Keshikumar, 임금에게 말한AcharyaKeshikumar,"너는 경이하고 있었다

임금은 깜짝 놀라게 하고, 말하는,"이것은 진실하다. 그러나 어떻게 너는 이것을 알았는가?

부속되어 있지 않는Jinas에 의하여 놓는 우리의 scr입드r엇,Acharya은 회답했다, 지견이 5개의 유형의 인 것과"오하이오 임금은 말했다. Mati,Shruta,Avadhi,Manahparyava및Kevala. 이 5의 밖으로, 나는, 첫번째 4 달성하고 저것때문에 너의 생각을 읽을 수 있다."

임금은 앉고acharya을,"오하이오 주 물었다, 본체와 넋이 모두 분리되는 실재물 인 것을Jain수도사는 가르친다. 이다 진실한 그것은?"

Keshikumar은 회답했다,"그렇다, 우리는 믿는다 저것을."

말하는 임금,"넋 및 본체는 명료하지 않고 그러나 동일하다 및 동일물 이다. 나가 그같은 결론에 도착했다 까 라고, 들으십시요. 나의 할아버지는 이 바로 도시의 임금 이었다. 그는 신체적인 쾌락을 위해 걱정하고 생각해 넋을 위해 걱정하고 있었다. 그는 그의 시민을 무시하고unrighteous활동을 실행했다. Jain종교에 의하여, 그는 나락의 어떤안에 다시 태어났음 에 틀림없다. 나는 그의 사랑하는 손자 및 유사한 일생을 실행하는 이다. 그런 까닭에 나를 위해 사랑의 밖으로 넋 및 본체가 분리되는 것 이기 때문에 그는 저것,"나의 손자, 투입하지 않는다 너의 본체 위함을 위해 죄악을 나를 경고하기 위하여 왔을텐데. 나가."실수했기 때문에 때문에 나는 나락안에 겪고 있다 그러나 그는 결코 오지 않았다. 그런 까닭에 본체 및 넋이 동일물 인 고 나는 믿는다.

어떤 젊은이가?"너의 아름다운 여왕과의sensual쾌락안에 취약한 이면 너 한다 하고자 했다 무엇이 묻는Acharya,"

임금은 말했다,"오하이오 주, 나 잘게 자르고 그의 손, 다리를, 건다 그를."

그가 그의 친척 및 친구에 그런 행위에서 멀리 체재하라고 말하기 위하여 갈 수 있을 때까지,"오하이오 임금 말하는가,Acharya너는 저 남자에게 허가를 주고는가, 약간 시간을 기다리는가?

임금은,"결코 일어나지 않을텐데 오하이오 주 말했다. 저 남자는 걸텐데 즉시."

말하는Acharya,"오하이오 임금은, 너의 할아버지 또한 그의 증서를 위해 징벌을 무력하게 겪고 있다. 다만 너가 저 남자를 그의falks을 경고하기 허가하지 않기텐데 있을 때, 그가 너를 경고하고 싶으면 비록 나락의 잔인할 감시는 너의 기득권을 느슨하게 돌지 않을텐데. 그런 까닭에, 너는 본체와 넋이 동일물."인 것을 종결하면 안된다

임금은 넋으로서 독립적인 실재물 없다 고 나의 확신을 강화하는 1개의 일화 더를,"듣는다. 아주 종교적인 개의해 및Jain수도사에게 높게 정진해 인 나의 할머니. 그녀는Jiva(넋)과Ajiva(사정) 기본에 친밀했다. 그녀는 종교적인 일생을 따르고 많은 엄격을 실행했다. 나의 할머니는 죽고Jain's의견안에, 그녀는 천국에 갔음 에 틀림없다. 나는 그녀의 손자 이다. 그녀는 나를 위해 또한 대단히 걱정했다. 그녀는 천국에서 오, 나,"오하이오 손자, 연습 종교 말해을 수 있었다, 한 너의 넋 및 아니다 본체를 위해 무언가를." 그러나 오늘까지, 그녀는 오지 않았었다. 본체 및 넋이 명료한 고 믿기 위하여 이렇게, 나는 경사하지 않는다.

너가 목욕을 가지고 가고 사원에 가기 위하여 백색 옷을 착용했다 것 을Acharyasiad은,"가정한다. 그에게 잠시동안 말하는 방법에 세면장 (열려있는 화장실은 오래 되는 나이안에 일반적 이었다) 외침에서 누구 너 저기서. 오하이오 임금은, 하고자 했다 너 한다 저것을?" 임금은 그런 불결하고 더러운 장소에 말했다,"오하이오 주, 나 가지 않을텐데."

,"동일한 방법안에 오하이오 임금 말한,Acharya은 그녀가 뒤에 오는 4개의 이유때문에 넋을 위해 일을 하기를 위해 얻은 행복에 관한 너에게 너의 할머니 오고지 않 말하지 않을텐데:

1. 세속적인 세계는 아주 불결하게 냄새맡는다. 하늘 천사는 그런 냄새에 싫증나고 그런 까닭에 세속적인 세계에 돌아오고 싶지 않는다.

2. 하늘 천사는 하늘 행복안에 대단히 큰글자로 쓰고 그런 까닭에 저것을 분을 위해 동등한 남겨두지 않는다.

3. 하늘 천사는 다른 신 및 여신과의 새로운 사랑하고 있는 관계로 큰글자로 써 얻고 인간 관계에서 만큼 다량을 즐기지 않는다.

4. 신 행복안에 큰글자로 쓰는 하늘 천사가, 다만 조금 시간이 지구 년의 수천으로 해석하는 그들의 시간의 인간 세계등을맞댄 들어간것을 원하면 비록. 이렇게 그때까지 짧은 살아있는 인간 친척은 이미 죽고를 위해 갈 것이다 아무도 있다.

이들에서 저것이 다만 본체 및 넋은 동일물."인 것을 너의 할머니가 경고하기 위하여 돌려보내지 않았기 때문에 너 시험하지 않는다 너는 실현할 것이다

임금은 말했다,"이 연결안에 1개의 증거 더를 들으십시요. 옛날에 나는 나의 왕위에 앉고 있었다. 경찰관이 징벌을 위해 나에게 도둑을 데려오면 하자마자. 나는 철 가슴안에 살아있는 도둑을 포장하고 철 뚜껑을 단단히 닫았다. 작은 구멍 좌로 없었다 하기 위하여 뚜껑과 주요한 단면도사이 간격은 주의깊게 용접되었다. 약간 일 이 가슴이 연 후에 남자는 발견되고 죽고는. 넋과 본체가 분리되면, 그런 계인하는가 가슴을 도주하는가 어떻게 넋은 수 있었는가? 그런 까닭에 본체가 그것의 활동을 멈출 때 본체 및 넋이 것 인과 넋 또한 모든 활동을."잃는다 것을, 나는 쟁탈한다

공기가 안으로 관통하지 않는다 하기 위하여 종 및 망치에 남자가 문에 원형 돔에 큰 방안에, 닫았다 단단히, 그리고 모든 측에서 회반죽 계인된다 것 을,"오하이오 임금 회답하는,Acharya은 가정한다. 망치안에서 남자가 종, 너가 외부에서 소리를?"들으면 지금

,"그렇다 말한 임금은 주 의 소리 들을텐데."

묻는Acharya,"그러나 없다 방안에 구멍?"

모두에 구멍 없어도 비록 임금은 말했다,"그렇다 주, 나 들을 것이다 소리를."

다만 소리에는 구멍없이 방에서 도주할 것이기cpacity이 있기 있을 때,"오하이오 임금 말하는,Acharya은 구멍없이 가슴에서, 넋 또한 도주할 수 있다. 넋에는 있다 금속, 돌, 벽, 또는 산 및 도주로 관통하는 수용량이."

나가 살아있는 도둑을 무게를 달면 하자마자 임금은,"너의 명예, 그때 나 죽이고 그를 무게를 달았다 다시 말했다. 나는 모두에 그의 무게안에 다름을 발견하지 않았다. 본체 및 넋이 명료한 실재물 이면, 거기서 무게안에 적어도 약간 감소의 에 틀림없다, 그러나 감소 없고 그런 까닭에, 본체 및 넋은 이다 것 및 동일물."

Acharya,"오하이오 임금은 공기에, 너 이제까지 채우는가것이 가죽 부대를 물었는가? 공기에 채우는가 빈가 부대 부대의 무게안에 어떤 다름 있는가?

말하는 임금,"너의 명예, 거기서 다름은."

,"오하이오 임금 묻는,Acharya은 거기서 빈 부대 및 공기 채운 부대의 저것의 무게안에 다름. 부대가 공기를 포함하지 않은 것을, 그런 까닭에, 의미하는가?

오하이오 임금, 무게 또는 중력은 생명이 없는 사정의 속성 이고 접촉은 그것의 지각을 위해 필요하다. 만지골 붙잡을 까지 사정은 잴 수 없다. 이렇게 확실히 본체에서 명료하 만지나 붙잡을 수 없는 넋이 할 수 있다 까 라고 무게를 단 할 수 있다?"

죽음에 선고된 도둑이 넋을 위해 수색안에 나에 의하여 조각에 자르면 하자마자,"오하이오 주 말하는 임금. 그러나 나는 그 조각의 무엇이든안에 넋을 발견할 수 없고therfore, 본체 및 넋은 명료한 실재물이 아니다."

Acharya은 말했다, 불이Arni지방이 (발화하는안에 나무의 종류 거주한다 고"오하이오 임금, 세계안에 유명하다 문지른 때). Arni지방이가 작은 조각으로 자르면 불은 발견되는가 수 있는가? 넋이 존재하지 않는 고 믿는것은 그런 까닭에 다만 넋이 본체의 어떤 조각안에."발견하지 않았기 때문에, 어리석다,

,"오하이오 주 말한, 임금은 나의 웅대한 아버지 및 아버지에 의하여 본체 및 넋이 것 이다 고 신념 붙들고 나에게 위에 통과했었다. 나가?"이 신념을 부인할 수 있다 까 라고, 이것은 나의 유전 신념 이다

너가 이 확신을 부인하지 않으면,Acharya은,"오하이오 임금 말했다, 그때 너는 철 막대기의 짐을."내버리지 않은 1명의 집요할 동료같이repent해야 할 것이다

그repente?"까 왜 저 집요한 동료는 누구 및 이었다 까 임금은,"말했다

Acharya은 말했다,"오하이오 임금은 숲에 부에 의하여 시작되는 여행의, 몇몇 사람 안으로 원한다. 그들은 풍부한 철에 광산을 발견했다. 그들은 상호로 철의 유용성을 말하고 그것의 더미를 나른것을 결정하고 따라 갔다. 그들이 숲안에 더 진행했는 있을 때, 지도의 광산을 발견했다. 철, 철 더미떨어져 시키고 위로 철 뭉치떨어져 시켜 좋아하지 않은 것을 제외하고 지도 더미 쑤시는 모두보다는 더 유용한 있는 지도. 그러나 그가 회답했다 것 을 그의 동행자는 그를 설득한것을 해봤다,"나는 장거리를 위해 이 뭉치를 날랐다. 그것은 잘 맨다, 그래서 나는 그것을 남겨두, 지도 막대기의 뭉치를 채택하고 싶지 않는다." 지금 여행자는 더 다른 사람다음에 구리, 은, 금, 보석 및 다이아몬드 것의 광산을 발견한것을 진행했다. 보다 적게 진귀한 짐떨어져 시킨 그들은 더 진귀한 것 라는 것 말고는 그가 변화하고기 싶지 않았기 때문에 철 더미를 계속하기에 유지한 것을 채택하고. 나중에, 그들은 곳에 아주 귀중한 다이아몬드를 매출한 도시안에 도착했다. 이것은 그들을 아주 부유한 만들고 행복하게 체재한것을 시작했다. 집요한 동료는 그의 철 막대기를 매출하고 적은 돈을 벌었다 고. 그는 아주 유감스러운 지금 이고 생각한것을 시작했다, 나가 철을 떨어뜨렸다면"나는 또한 충분한 부를 벌, 위로 다이아몬드이라고"쑤실 수 있었다

따라서 너가 너의 완고떨어져 너를 시키지 않으면 오하이오 임금은 철 막대기를."나른 동료같이, 또한repent

넋이 본체와 다르다 고 수도사Keshikumar에서 이 설명은 임금을 납득시키다.