seniors(9)을 위해학습

CHARITRA

Charitra은 행위를 의미한다. 행위는 다만 좋으나 나쁜 일을 하기 의미하지 않는다 그러나 저것보다는 더 이다. 분 어떤 모양안에 또는 있을지도 모른다 비록 어떻게 해도 어떤 다른 살아있을 창조물에게 한 해 없을텐데 하기 위하여Charitra은 우리들을 우리의 안 욕망에서 제지하는 허용한다. 것을 위해 부착 또는 증오심 주변에 없을 때charitra은 첨단에 도달할 수 있다. 오래 되는 그들의 어떤을 버리고 있기 동안 우리가 흔하게 새로운 거주를 개발하기 때문에 그것이 소리가 난다것과 같이 만큼 쉽지 않다. 우리가 한다 무엇, 그리고 자연적으로 제지한 일생에 최후에 우리들을 지도할텐데 우리가 한다 라고 제한하 도록 우리의 거주를 변화하기 위하여는, 우리는 자발적인 맹세의 도움을 가지고 가야 한다. 다른 사람이 다른 맹세를 가지고 가도, 우리는 지휘한다 우로 달성할 것이다 궁극 목표가 있어야 한다. 우리가 scr입드r엇안에 발견한다 있을 때 이 맹세는 2명 주요한 그룹으로 분할되었다,

1. (맹세)Maha(수도사와 수녀 맹세 또는 절대Vrats을 위해 소령)

2. (맹세)Anu(미성년자 맹세 또는 친척) 호주를 위해Vrats

(맹세)MahaVrats

이 맹세안에, 비폭력, 무 훔치는, 독신주의, 그리고 무 논-XX었이v언었 tr읕f을넜은 합계안에 정신으로, 구두로, 그리고 육체적으로 관측된다. 이 3개의 양상의 각자는 3개의 방법안에 더 관측된다: 그런 행위를 우리자신의옆에 투입하고지 않, 하라고 누군가를 그밖에 묻고지 않, 어느 쪽이든을 하는 누군가를 그밖에 격려하지 않는. 세속적인 일생을 자발적으로 포기하,sadhus(수도사)과sadhvis(수녀)이 되기 위하여 이 맹세를 관측한것을 바라는 그들. 그들은 또한Anagari이라고 부른다.

(맹세)AnuVrats

충분하게mahavrats을, 이렇게 관측하는것은, 호주가 곤란하 가지고 가는 맹세에는 몇몇 제한이 있고 작은 맹세이라고 부른다. 이 맹세를 가지고 가는Mahavrats과 사람이shravaks,shravikas, 또는Agari이라고 부른다것과 같이 만큼 엄격하지 않다 이 맹세는.

MAHAVRATS

(맹세) 절대 비폭력)VratSavvaoPanaivayaoVirmanVrat(

이 맹세안에, 비폭력은 매일 필요를 위해 포함하는 합계안에 정신으로, 구두로, 그리고 육체적으로 관측된다.

(맹세) 절대Truthfulness)VratSavvaoMusavayaoVirman(

이 맹세안에, 속임것은 정신으로높은 쪽으로, 구두로, 그리고 합계안에 육체적으로 준다. 단 진실은 말했다.

(맹세) 절대)VratSavvaoAadinnadanaoVirman(무 훔치는

이 맹세안에, 훔침것은 정신으로높은 쪽으로, 구두로, 그리고 합계안에 육체적으로 준다. 소유자에 의하여 제안되면 않는한 아무것은 가지고 가고지 않, 투구꽃 무리 일생의 금지를 만난다.

(맹세) 절대 독신주의)VratSavvaoMehunaoVirman(

독신주의는 합계안에 정신으로, 구두로, 그리고 육체적으로 관측된다. 이 맹세를 가지고 가기에, 누구든개은 아이들을 포함하여 반대 성의 일원에 대하여 조차 조차 만지나 생각할 수 없다.

(맹세) 절대 무Non-Possessiveness)VratSavvaoPariggrahaoVirman(

욕심과 물자 소유물은 정신으로높은 쪽으로, 구두로, 그리고 합계안에 육체적으로 준다. 일상 생활을 위해 필요로 하는 단 품목은 지킨다. (Digambar수도사는 이 이유를 위해 동등한 옷을 착용하지 않는다.)

ANUVRATS

(한정되는 비폭력 맹세)SthoolPanaivayaoVirmanVrat

이 맹세안에, 비폭력은 2개 에 5개의 감의 살아있는 존재로 관측된다. 최대 이것없이 일상 생활을 실행하기것은 단단할 것이 때문에 것 느낀 살아있는 존재로 폭력을 극소화하기 위하여 배려는 가지고 간것을 이다.

(한정되는Truthfulness맹세)SthoolMusavayaoVirmanVrat

이 맹세안에, 사기를 말하지 않기 위하여 것개은 최대 배려를 가지고 가야 한다.

(한정되는 무 훔치는 맹세)SthoolAadinnadanaoVirmanVrat

이 맹세안에, 그들의 허가없이 다른 사람의 용품을 훔치지 않으나 빌리지 않기 위하여 것개은 최대 배려를 가지고 가야 한다.

(한정되는 독신주의 맹세)SthoolMehunaoVirmanVrat

이 맹세안에, 것개은 배우자에게 충실하 혼외 성적인 관계를 있으면 안된다.

(한정되는 무Non-Possessiveness맹세)SthoolPariggahaoVirmanVrat

이 맹세안에, 물자 소유물을 위해 소득, 및 수집을 위해 욕심은 가능한것과 같이mimimum으로서 이 일 것인다.

(지원 맹세)GUNAVRATS

효과적으로 실행될 수 있다 하기 위하여Guna뒤에 오는vrats은 상기 5개의 맹세를 지원한다.

(지리적인 제한 맹세)DishaParimanVrat

이 맹세안에, 것개은 여행 사업,etc.의 범위안에 한계를 놓아야 한다.

필요를 만족시키기 위하여 단 순전히 이동하기것은 필요하기 때문에, 것개은 제한해야 한다

필요한 지역안에 활동을 실행하는 욕망.

BhogopbhogVirmanvrat(소비와 점령 제한 맹세)

이 맹세안에, 한 번 또는 반복적으로 사용된다 것개은 각종 품목의 소비에 한계를 놓아야 한다. 이 맹세안에, 몇몇 점령에는 다른 사람보다는 폭력에 노출이 더 있기 때문에 것개은 점령의 유형으로 선정하기 위하여 또한 제한해야 한다.

(목적이 없는 폭력 제한 맹세)AnarthaDandViratiVrat

이 맹세안에, 우리는 우리의 목적이 없는 활동을 제한한다.

맹세SHIKSHAVRAT(훈련)

가r마의 유입을 감소하기 위하여 우리가 우리의 활동을 제한할 수 있다 까 라고 상기 8개의 맹세는 우리들에게 말한다. 가r마을 들어오기에서 방지하, 또한 현존하는karmas의 면하게 해 얻기 위하여 다음 4개의 맹세는 우리들을 훈련한다.

SamayikVrat(자제심과Equanimity맹세)

우리가 발산karmas안에 다량 시간을 보내는것은 사회 생활 살기 때문에, 가능하, 우리는 그런 노력안에 일 적어도 48 분을 보내야 한다. 이 48 분동안에, 우리는 전부familial, 사회, 경제, 및 문화적인 책임을 포기하고, 정신으로, 구두로, 그리고 육체적으로 통제한다. 이 시간동안에 우리는뿐 아니라 우리의 오래 될 가r마의 면하게 해 얻을것을 돕는 우리들이 들어오기에서 새로울 가r마을 방지한것을 도울 것이다 명상 집중해야 한다, 또는 종교적인 독서에. 쉽 곤란한 통제한것을 일지도 모른다 까 라고에 따라서 이48분은 또한 우리들에게 일별을 줄 것이다. 우리가 이것을 하기에 습관에 되면 하자마자, 우리는48분 이상의 기간에 자제심 시간을 확장할지도 모른다.

(나날 추가 제한 맹세)DishavakashikVrat

일어나기의 때에, 저 일을 위해 우리의 활동에 명확한 한계를 두기 위하여 우리는 이 맹세를 가지고 가고, 이렇게, 축적 가r마에 우리의 노출을 제한하십시요. 이 방법안에 우리는 통제되는 일생 산것을 배운다.

맹세PoshadhVrat(투구꽃 무리 노출)

이 맹세는 수도사같이, 또는 일을 위해 수녀에게 살기 위하여, 우리들 어떻게 가르친다. 이 맹세를 가지고 가기으로서, 우리는 일을 위해 모든 우리의 가구, 사회, 경제, 및 문화 책임을 포기한다. 우리는 가능한것과 같이 만큼 수시로 이 맹세를 실행해야 한다. 이 맹세를 실행하기에 의하여, 새로운 가r마의 유입은 감속되고, 현존하는karmas은 근절된다. 이 관측하기 맹세는 쉽, 투구꽃 무리에 최후에 지도할지도 모른다.

무아 제물AtithiSavinbhagVrat(의외 손님 맹세에)

이 맹세는 우리들을 나누는 가르친다. 의외, 매우 가난한 사람이 우리의 문 오골 우리가 열려있을 심혼에 제안한다 때 나눔것은 보람있다. 수도사와 수녀는 나누기의 이 유형을 위해 최선 수용체 이다. 그런데, 주고 있는 동안, 우리는 우리의 마음안에 어떤 후회 또는 기대가 있으면 안된다. 나누기으로서, 우리는 아무것이 나의 것 감각에 분리의 감을 개발하고 있다. 이 맹세를 관측함것은 세속적인 일생에서 해방에 지도할 것이다.

이 맹세를 가지고 가고 있는 동안 우리의 생각은 또한 아주 중요하다. karmas을 파괴한것을 그들은 긍정 적이고, 의미해야 한다.

우리는 때때로 재미를 위해 활동을 또는 우리의 적과 아군을 놀리기 위하여 실행한다. 그런데, 우리는 모든 그런 활동이karmas을 끄는 것을 실현해야 한다. 우리들이 이 맹세에 의하여 불필요한 가r마을 건설하지 않는 남는다.

우리의 맹세에 3개의 일반적인 장애 있다:

1. Maya(기만)

2. Niyanu(기대)

3. Mithyatva(틀리는 신념)

Maya(기만)

우리가 맹세를 가지고 갈 때, 우리의 넋의 개선을 위해 이 일 것인다. 맹세는 자랑꾼에게 가지고 가나 칭찬을 받으면 안된다. 다른 사람을 속이기 위하여 또한, 그들은 가지고 가면 안되나 열등할 결과가 에 의하여 생성할 것이다.

Niyanu(기대)

우리들의 많은 것 포획 맹세 반환안에 유물론 무언가를 얻는 위하여. 우리가 얻는다 무엇을높은 쪽으로 뿐만 아니라 우리가 사용하기 때문에 저것은 좋지 않다, 그러나karmas을 파괴하기 위하여 우리는 맹세를 실행하기의 주요한 목적을 잃는다.

Mithyatva(틀리는 신념)

해방안에 신념없이 1개이, 맹세는 이 일생안에 궁극적인 쾌락을 가져올텐데 것 을 생각할 맹세를 가지고 갈 때 이것은 생긴다. 우리는 세속적인 전렴에서 방황 넋을 해방하기 위하여 엄격이 실행되는 것을 잊으면 안된다. 우리는 맹세 정신으로, 구두로, 육체적으로뿐 아니라, 그들의 가치가 적당할 결과를 품지 않을 이해해야 한다.

우리가 이 윤리에, 그때 살 수 있으면, 우리는 최후에 우측 행위에 살아있을 것이다.