seniors(14)을 위해 학습

PRATIKRAMAN

넋에는, 그것의 청정한 모양안에, 무한한 지각, 무한한 지견, 무한한 활기가 있고,non-attached이다. karmas에 더럽히기 때문에 이 속성은 세속적인 넋안에 보지 않는다. 뒤에 오는 종교적인 원리 및 경건한 활동의옆에, 우리는 우리의karmas을 극복하고 해방에 우리의 넋을 들어올렸다. 때때로 의례이라고 부르는 종교적인 활동의 각종 종류, 있고, 그들사이에pratikraman가장 중요한 의례의 것개 이다. pratikraman동안에 우리는 우리의 무 공적이 있는 활동을 위해 매일repent. 우리는 우리의 과오를 실현하고karmic노예의 신분의 면하게 해 얻는것을 돕는다뿐 아니라 우리들이karmas의 강렬을 극소화할것을 돕는 용서 요구한다. Pratikraman은 6avshyakas(근본적인 의례)의 조합 이다. 그들은 알에와 같가 이다:

1. Samayik- 어q으안임XXy의 국가

2. Chauvisantho- 24Tirthankars을 숭배함

3. Vandana-sadhus(수도사) 및sadhvis(수녀)에 제안 인사

4. Pratikraman- 우리가 틀리게와 했다 무엇을 실현해 그것에 주석을 단

5. Kayotsagga- 넋의 명상

6. Pratyakhyan- 포기

Samayik

samayik안에, 우리는 48 분을 위해 어q으안임XXy안에 체재한다. samayik동안에 뿐만 아니라 우리는 모든 세속적인 사변을 포기한다, 그러나 우리는 부착과 넌더리에서 또한 멀리 체재한다. 이 활동은 우리들이 우리의 열정 및 욕망을 달랠것을 돕는다. samayik을 위해 준비기 위하여는, 우리는 위에 간단하고, 청결한 백색 옷을 두고, 조용한 장소를 점유한다. samayik안에, 우리는NavkarMantra을, 읽었다 scr입드r엇을, 실행한다 명상,etc.을 낭송한 동안. samayik은 그들의 일생으로에서samayik안에 사는 우리들에게sadhus의 일생의 일별을 준다. 그것은 직접적으로 우리들을sadhusadhvi의 일생에 지도하는 격려한다.

Chauvisantho

Chauvisantho은 24Tirthankaras의 숭배를 의미한다. 그것을 낭송하기으로서, 우리는 24Tirthankaras을 위해 우리의 존경을 보인다. 이것을 낭송하고 있는 동안 승리 이 노기, 자아, 욕심 안 적을 극복한Jinas이 이었다 까 라고의 우리는 남는다, 책략, 등등, 및 이것은 우리들을 그들 인 격려하고. 또한Chaturvinshatistava이라고 부른다.

Vandana

vandana동안에, 우리는 수도사 및 수녀에게 아래로 머리를 숙이고 그들에게 우리의 존경을 내색한다. 그들은 우리의 현재 종교적인 향도 및 pr엊업도rs 이다. 아래로 머리를 숙이고 있는 동안, 우리는 겸허하게 되고, 이렇게, 이것은 우리들이 자아 및 노기를 극복할것을 돕는다. 그것은 또한 우리들을 그들 되는 고무시킨다. 수도사 또는 수녀 그때 없으면 (여기에서 현재 아주 저쪽에 살고 있는 우리는Arihantas에 북동 방향안에 아래로 머리를 숙이다.)

Pratikraman

Pratikraman은 2개의 낱말,Pra의미 반환과atikraman의미 위반의 조합 이다. 문자로, 그것은 위반에서 돌려보내기 의미한다. Jain호주으로서, 차례차례로 우리의 고유의 넋에 손상을 극소화하는 다른 살아있는 존재로 폭력을 극소화하기 위하여 우리는 12개의 작은 맹세를 관측하는 가정한다. Pratikraman동안에 우리는 이 맹세동안에 생긴 어떤 위반을 위해 우리의 활동을 검토한다. 이 방법안에, 우리는 우리의 활동을 위해 용서 요구하고 우리의 넋을 순화하고, 우리의 미래 활동을 개량한다. 우리가 이 맹세를 가지고 가지 않으면, 우리가 그 맹세를 가지고 갈 수 있을 때 그때 우리는 그같은 일을 위해 온것을 바래야 한다.

Pratikraman은 흔하게 하루에 두 번 한다: 한 번 아침에,Raisi(아침)Pratikraman, 우리가 야간동안에 우리가 낮에는 시간을 한 것을 위해repent및 저녁Devasi(저녁)후반에 한 번Pratikraman한 일을 위해repent. 매일pratikraman실행하게 할 수 없는 그들은 한 번 각 15 일 하는Pakshik(fortnightly)Pratikraman을 해야 한다. 저것을 위해 동등한 시간을 발견할 수 없는 어떤 있다; 그들은Choumasi(사계)Pratikraman, 한 번 각 4 달을 해야 한다. 그런데 누구가 저것을 위해 시간을 발견할 수 없으면, 그때 그들 각Jain을 위해 해야a이라고 해야하는 사려되는Samvatsari(해마다)Pratikraman의 일년에 한 번 한다. pratikraman동안에repenting으로서, 우리는 우리의 넋에 가r마의 노예의 신분을 줄이고 동일한 죄악을 앞으로는 투입한 기피한다. 우리가 우리의 증서를 위해 적어도 일년에 한 번repent, 그때 넋에karmas의 노예의 신분은 떨어져 흘리기 위하여 가혹하고 동등하게 열심히 된다. 모든 현실안에, 그 또는 그녀는 죄악을 투입했다 것 을 누구든이 실현할 하자마자 것개은pratikraman실행해야 한다.

Kayotsargga

낱말kayotsargga은 2개의 낱말Kaya의미 본체와utsarga의미의 위로 주기 위하여 변상된다. 자기의 육체적인 안락과 본체 운동을, 따라서 아정되게, 포기해으나navakar만tr아 또는Chauvisantho을 입상 또는 다른 자세, 넋의 순수 자연에 본체에서 분리되어 있것과 같이 집중안에 체재해 낭송하는Kayotsargga평균. 이것은 명상의 모양 이고 청정한kayotsargga을 실행하기으로서 우리는 느리게 우리의 정신, 구두, 그리고 신체 활동에 통제를 얻는다.

Pratyakhyan

이것은karmas의 유입을 감소하나 멈추는 어느 활동의 형식적인 포기 이다. Pratyakhyan은 우리들이 우리의 욕망을 통제한것을 배울것을 돕고 더 큰 포기를 위해 준비한다.

따라서,pratikraman도움은 제지할 것이다 우리들, 좋은 일을 한 다른 사람을 평가하고 그들의 경로에 우리들을 지도한다.