seniors(15)을 위해 학습

SALLEKHANA

JusticT.K.Tukol,cL.d.Institute의옆

일생의 말은 적에서 오래 되는 나이, 불치 질병, 가혹한 기근, 공격 또는 야생 동물에 만기가 되는의 가까이에 아주 있는 것을 호주와 고행자가 모두,etc. 예견할 때Sallekhana은 죽음을volunterilly받아들이고 있다. 그런 시간에 것개은 음식 및 물을 원활하게 절제하고기 각자의 순수 자연에 동시로 숙고같은 엄격을 관측하기으로서 모든 열정 및abondons을 모든 세속적인 부착 극복한다 넋이 본체를 분해할 까지. 단식의 성격에 조정하기 위하여 일생의 잔여 경간의 대략assesment은 필요하다. 그는 모든 빈고를 영속해야 한다, 그러나 그가 악 떨어지나 어떤 다른 이유를 위해 마음의 평화를 유지한 할 수 있지 않으면, 그때 그는Sallekhana을 포기하, 음식과 다른 활동을 가지고 간 다시 시작해야 한다.

Sallekhana을 실행하는 받아들임것은 아주 특별한 맹세 이다. 이 맹세뒤에 원리는, 어떤 공포없이 평온 및 모두에 끈기가, 완전한 마음의 평화에 이 본체높은 쪽으로 주고 있는 동안 뿐만 아니라 새로운karmas의 유입을 방지하는 사람이 그러나 또한 넋에 붙이는 오래 되는karmas을 깨끗이 한다 고 이다.

Sallekhana은Samnyas-marana,Samadhi-marana,etc. 다른 이름에 의하여 또한 알고 있다.

청정한 마음에 이 맹세를 받아들이는, 호주는 친교,enimity, 및possesiveness을 포기한다. 그는 그의 친척, 동행자 및 하인 또는 지인을 용서하고 모든 과거 불쾌한 증서의 용서 그들향하여 요구해야 한다. 그는 그의perceptor에 정직하게 그 투입하는 투입하라고 그가 다른 사람을 물은, 모든 죄악을 또는 죄악을 또는 그가 다른 사람을 투입하는 격려한 죄악을 토론해야 한다. 그가 그의 마음에서 모든 비탄을 삭제해야 하는 이 맹세의 기간동안에, 가장 충분한 넓이에, 애정, 증오심, 편견, 열정, 등등, 두려워 하고십시요, 후회하십시요.

단의 처음에, 그는 원활하게 음식을 포기하, 액체를 가지고 가고, 궁극적으로 액체를 포기하, 단 비등한 물을 가지고 가고, 그의 수용량에 따르면 단식해야 한다. 그는 또한 모든pasions및 정신 약점을 포기해야 한다. 그는 본체 주의하기없이 명상안에 큰글자로 써 하기로 한다. 그는 5개의 범죄를 기피해야 한다. 그들은 알에와 같가 이다: 1)은 죽음을 바래서 조금 더 늦은 것, 2) 와 더 빠른 죽음, 3) 대접 공포 고, 4)을 위해 바래 그가 죽음을 직면할텐데 까 라고 친지, 그리고 5) 죽음의 때에 생각해 이 맹세결과로서 어느 정도 사례금을 위해 바란.

성공적으로 이 맹세를 관측하기 위하여 고행자 또는 호주가 및 사람은 그런 결정을 위해 존경 그리고 이해가 있다 까 곳에 정부가 그런 맹세에 반대하지 않는 그같은 장소를 선정해야 한다 고 조언되었다. 이것은 무엇이든 이 맹세의 준수동안에 종류의 소요 또는 방해향하여 경고를 위해 이다. 맹세의 기간동안에 외부 평화 그리고 내부 평온을 지키기 위하여 그같은 경고는 필요하다.

죽음이 아주 가까운emminent인 것을 실현하기없이Sallekhana의 맹세의 채용향하여 명확하고 명확한 지시 있다. 이것을 위해 고아한 그 자신 보기는AcharyaSamantabhadra의 저것 이다. 그가Bhasmaroga이라고 부르는 불치 질병으로 고통받았는 있을 때 그는 종교적인 금지에 따라 일생 살기의 불가능성에 만기가 된 이 맹세를 가지고 간것을 바랬다. 허가를 위해 그의 pr엊업도r (지도자)이 그에 의하여 접근했다. 그가 더 긴 시간 살기 위하여 가고 있던 것을 그의 직관적인 지견에 그의 pr엊업도r은 그 가지고있었다Jain문학에 아주 뜻깊은 기여금을 기여하는 가능성으로 실현하고. 그런 까닭에, 허가가 그에 의하여 떨어졌다.

많은를 위해 낱말 자살이 모든 각자 내포하기 죽음을 충당하기 때문에Sallekhana은 자살에 혼동된다. 자살은onself에 의하여 채택하는 평균의옆에서 살해 이다. Sanskrit안에 자살을 위해cooresponding낱말은Atmaghata또는Atmahatya(자멸) 이다. 자살은 정상적으로 자기 소유에게 만들기의 불운 이다. 자살의 피해자는 그의 정신 약점 또는 포위하게 그가 능력 있지 않는 외부 상황의 피해자 이다. 현대안에, 정신과 윤리적인 힘은 개인적으로 어떤 사회적인 그룹안에 급속하게 악화하고 있다. 우리의 문명은 살아날 단 강한 개인이 수 있는psycological과 사회적인 문제의 큰 수를 가져왔다. 급격한 전류의 효력의 밑에 자살을 투입하기 위하여 개인을 모는 원인것과 같이 가장 가깝고 것의 죽음에 그리고 가장 귀중한, 불치 이나 불경기의 사회적으로reprehensible, 급격한 발달, 자기의 각자 가족의 공중 치욕 또는 불명예, 명예심 및 많은 다른 특별한 요인을 성취하는 실패에 만기가 되는 의외 충격이regared, 개인적으로 또는 누적되 그렇을지도 모른다 질병의 외관, 만기가 되는 무역 또는 사업, 급격하고 및 가슴아픈 비탄안에 결혼된 일생안에 개인 일생, 감정 적이고sentimental고장 사랑 사변의, 의외 및 참기 어려운 경제 손실안에 실의 그리고 격파. 자살의 무서운 단계에 대략 실의의 감각을 생기게 하는 상황의 빈번한repititions, 불경기의, 정신 및 감정 충돌irresistably피해자를 몬다.

Sallekhana안에 상대방에 상기 심리학 사회학적인charecteristics의 아무도는 이 맹세를 채택하기 또는 그것의 수행안에 발견하지 않는다. 거기서의 동일한 방법은 기도안에 큰 다름, 또는 상황, 채택되는 평균 및 활동 그것의 결과의 결과 이다.

이 맹세를 채택해 사람의 유일한 기도는 영, 명확하게 일시적 이다. 맹세의 채용은 약간 년간 실행으로서의 모든 열정의 정복의옆의 마음의 정화에 의하여 선행된다. 이 맹세를 채택해 사람은 계속 이 세계안에 모든 그의 악을 위해 책임있는, 가r마의 그리고 다른 국가 (Gatis)안에 중생의 주기를 위해 노예의 신분에서 해방되고 싶는다. 몇몇 강력한 이의가 있는 평균의옆에 일생에 빠르게 막을 내리는 자살적인 기도에 반대는, 거기서 욕망. 어떤 수치, 격파 또는 감정적인excitememnt에서 도주의 질문 없다. 자기 소유의 가족의 또는 어떤 일원을 해치는 기도 없다. 맹세가 채택되어야 하는 상황은 잘 정의된다. 맹세는 영적인 pr엊업도r (지도자)의 허가에 단 채택된 해야 한다.

이 맹세의 수행으로 채택되는가 평균은 무엇 인가? 그들은 이어, 깊은 물안에stabing걸기, 독 강력한 평균이 아니, 쏘나,drwoning고도에서 뛰어오른. 그는 잘 통제한 원리에 따르면 단식한 해야 한다. 그는incerase원활하게 단식의 그의 일 해야 한다. 그가 조차 위로 식용수를 줄 까지 그는 단단한 음식에서 액체에 변화한 해야 한다. 그는 독서안에 시간 또는 scr입드r엇, 명상 및 각자 내성을 듣기 쓴 해야 한다. 고행자 또는 학구적인 호주는 현재 거기서 있을지도 모른다 그런 열애가에게 설교 종교안에 그의 시간의 부품을 정진할 수 있다. 그는 죽음을 서두르고도 아니다 연기해야 아니 하지 않는다. 그는 자연적인 시간을 평온하게 기다려야 해, 완전한detechment및 내부 농도에 깊은 명상안에 큰글자로 써 얻는.

때문에,Sallekhana의옆의 죽음의 결과는 유해하지 않다 아니도 아니다 이 맹세를 채택하기의 앞에, 동점의 모든 종류가 일반적인 동의에 종결되었기 무엇이든에 비애. 즉시 결과는 종교안에 존경 그리고 믿음을 되살리기의 것개 이다. 시체의 주위에 그리고에 관한 대기권은 좋은 존경의 것개 이다. 비애도 아니다 슬퍼한다 아니 없다. 경우는 종교적인 만tr앗의pujas,bhajans및 r엊XXXX이온에religios축제으로서 대우된다. 비탄을 위해 장소 없다 그러나 기쁨 있다. 많은 것은 출항하는, 죽음이 직면한 평온 및 평화 및 저 최고 사건에 의하여 깨우는 새로운 감흥 및 헌신에 의하여 도달하는 영적인 고도를 경탄한다.

Sanllekhana이 기아의옆에서 자살 인 것과 서쪽 작가의 어떤은 주장했다. , 어떤 창조자 신을 인정하지 않는 고대 종교적인 철학의 원리에 따라, 신의 자멸agaist의지가 이어도 이긴 하지만, 공정T.K.Tulok의 의견으로는,"그들은 선천적 이고 위로 저 죽음과 신의 창조으로서 세계의 단식으로서 말하는 종교적인 철학의 밑에 가져와. 그들은Sallekhana과 자살사이 구별의 각종 점에 어떤 주의를 지불한것을 보이지 않는다."

따라서, 자살과Sallekhana사이 공유지안에 아무것 없다 라는 것 말고는 양쪽 상자안에 죽음 있다. 자살의 경우에, 해가 자기 소유의 본체와 친척 및 친구의 관심사 그리고 감각의 원인이 되기 때문에 죽음은 이의가 있는 평균에 의하여 대략 생기게 한다. Sallekhana안에 죽음은 관련시키는 모두를 위해 모두 마음의 평화를 따라 유지하는 아주 평화롭고, 고요한 과정에 받아들인다.

그것이 열애가가 넋 및 본체는 분리된다 고 확고한 확신을 소유할기것을 요구하기 때문에Sallekhana의 맹세를 채택하기 위하여 각자와 모두를 위해 불가능하다. 맹세는 엄격, r업언XX어 및 용서의옆에purifeid이 그의 마음 및 몸 있는 사람은에 의하여 채택된다; 모든 열정 및 고통에서 해방했다; 그리고 친지를 위해 어떤 부착을 있것을 정지했다. 그는 기쁨 및 평온에 죽음을 인사한다.