seniors(21)을 위해 학습

YAKSHAS과YAKSHINIES

Jain사원안에, 최고 존재으로서reverend인그러나 있을 때 많은 다른 신성,Yaksas및Yaksinis을 숭배한 또한 시작된 시간이Jains의옆에 통과했다Jinas,Tirthankars¹의Jains숭배 우상. 그들은 이다 까 누구 많은 것은 경이한다? 어떻게 그들은 도착했는가? 어떻게 그들은 그같은 중요성을 얻었는가? 그들은 거기서 있는가 일 것이는가?

, 그들 안 열정을 타파한 동일물 때때로Jina,Arihant, 또는Tirthankars것과 같이 그들은 많은 사람 의옆에 존경을 더 얻는다 고에 보여지도 몰라 비록, 첫번째 질문에 응답은 이다. 이 신성은 (Yaksas과Yaksinis) 열정의 충분하 우리들 출생 그리고 죽음의 주기를 통해서 다만 방황하고 있다. 그들은 또한shashandevtas이라고,gaurdian신성 부른다. 그들은 그들의 모양 및 크기를 변화하는 능력을 포함하여supernatural힘이 있는Vyantar그룹의 하늘 존재에는 이다. 이Tirthankaras의 복지를 보살피기 위하여Yaksas과Yaksinis이Indra에 의하여 임명된 고 제 2 질문에 응답은 약간 신념,Jains에 따르면, 믿는다 이다. 그런 까닭에, 그들은Jinas의 주위에 항상 발견되고 저것은Jain사원안에 그리고 또한Jinas의 우상의 주위에 그들의 존재를 반영했다. 그들은 남성 (yaksha) 및 여성 (yakshini)의 쌍안에 발견된다. Yaksa은Jina우상의 오른쪽에 흔하게 동안 왼쪽에yaksini발견한. 더 이른 기간안에 그들은Jina의 열애가로 주요하게 간주되었다 그러나 곁에 통과한 시간으로서, 사람은 그들을 너무 숭배한것을 시작했다.

어떤이 악의 있기 수 있기 때문에, 아니다 모든Yaksa은 호의적 이다. 다른 사람이yaksa에 의하여 너무 고생했다 곳에 다만 존경을 주mahavira과protectd에게 몇몇 질고에서 그는, 그의 중개안에YaksaSulpani에 의하여 고생하는 주 지불되고 다량 질고 및 유사한 이야기이라고 주는 어떤Yaksa으로서Mahavira유효하다. Yaksa의 주거 장소 (bhavana)은chaitya또는ayatana으로서 또한 알고 있다. 그것은 어느 곳에서던지,안에 도시이상으로, 언덕 산에, 나무에, 물 공기통의옆에, 도시의 문에, 또는 집 궁전안에 도시 있을 수 있었다. 고명한YaksaAngulimala은 숲안에 나무에 살아있고 더 나았던 것을 위해 개혁한 때, 그는 도시 문에 장소가 있었다.

근실하게 것개이worshiop그들 일지모른다 비록 어떻게 해도Jinas이, 즉시 반환을 위해Jains에 의하여 보기yaksas그리고yaksanis보상하고지 않기, 각자 서브에게Jains이 그들에게 그들의 사원안에 장소를 줬기 때문에 인간은opportunistic이고. 어떤Yaksa은 수여 비옥을 위해 이고 알고 있 그들에 부는 정진한다. 그런 까닭에, 그들은 아주 대중적 되고 그들의 우상은Jain사원안에 두고Jains은 그들을 숭배한다. Jains은 공포, 병 또는 질병에서 아이들, 부 또는 자유를 위해 이익에 찬성하여 그들에게 다른 것을 제안한다.

더 이른 scr입드r엇은Sthanangasutra,Utradhyayansutra,Bhagwatisutra,Tattvarthsutra,Antagadasasaosutra을 좋아하고,Paumacariya에는Yaksa에 빈번한 참조가 있다. Harivamsapurana(783A.D은.)안에Shasandevatas으로서의 그들의 참조 이 개념의 처음을 만들었다. 모든yakshas,Manibhadra과Purnabadrayakshas및Bahuputrikayakshini사이에 호의를 보인 것개은 이었다. Manibhadra과Purnabhadrayakshas은 북부 유목민의 무리의 반신반인,Manibhadra및 남쪽 유목민의 무리의Purnabhadra의 장으로서 언급된다. Bahuputrika은Manibhadra의 여왕의 것으로서 (많은 아들이 있) 지명해. rogas,grahas,raksasas,bhutas및pisachas의 유해한 힘을 달래기 위하여Harivamsapurana은 또한yakshas과yakshnins의 능력을 기술한다. 그들을 숭배한 그들에 호의를 수여한 고 사람은 또한 믿었다 저것때문에 어떤을 위해Jinas보다는 대중적 되고. 사람은VitaragaJina의 숭배의옆에 성취될 수 없던,materialstic욕망을 위해 그들을 숭배한 시작했다. , 10 분의 1 그리고 13 세기A.D사이에 이것에 만기가 되는.독립적인 추종자가 그들의 주위에 발전했다 고 ²yakshaSaarvanubhuti은, 또는Sarvahna및yakshiniCakreshvari,Ambika,Padmavati, 및Jvalamalini이렇게 대중적 되었다. 그들을 숭배하기 위하여 각종 사원은 다만 건립되고 너는 저것을 조차 지금 볼 수 있다.

여섯 번째에서 10 분의 1 세기A.D. 언급에Jain일Yaksharaja(Sarvahna또는Sarvanubhuti)과DharanendraYaksha과Cakreshvari,Ambika,PadmavatiYakshini의iconographic특징의 단 어떤. Yaksha-Yakshini24개의 쌍의 명부는Kahavali,Tiloyapannatti(4.934-39), 및Pravacanasaroddhara(375-78)안에 발견되는것과 같이 대략 8 9 세기A.D.안에 완결되었다. 그들의 독립적인iconographic모양이 인 동안c.11^토륨안에- Nirvankalika, Trisastisalakapurusacaritra,Pratisthasara-samgraha,Pratisthasaroddhara,Pratisthatilaka및acaradinakara및 다수 다른 원본안에 언급되는것과 같이12^토륨 세기A.D.standarized. 그런데, 우리는Yakshas과Yakshinis²의 이름 그리고iconographic특징에 따라서Svetambara과Digambara전통사이 다량 다름을발견한다. 그들의 대다수의 이름 그리고iconographic특징 곰Brahminical과 불교 신 및 여신의 영향. Jains은 이름 또는 명료한iconographic특징, 또는 양쪽을, 그런 경우에는 ² 채택한것을보인다.

원래 아가마 도마뱀은Jina우상 및 우상 숭배에 관한 언급하지 않는다, 조차 그때 최후를 위해Jains2500년은 거창한 비용에 우수한 사원의 수천을 건설하고Tithankars을 존중하기 위하여 우상을 설치했다. 우상과 우상의 그런 까닭에 아이디어는,Jinas의 조차 저것 숭배하고,Jinas의 바로 정신 그리고 낱말에 저주 이었다. 그러나 지금 건립하고기Yakshas과Yakshinis을 숭배하고기, 그들에서 유물론 이익 요구하기에 의하여,Jains은 영적인 경로에서 흐트저리고 유물론 부착에 끈다. 우리가 그들의 숭배의옆에 유물론 이익을 그때 보면 비록, 그러나 저것 일어나지 않는다 잠시 동안 그들을 숭배하는 모두는 유익해 얻어야 한다. 그런 까닭에, 1개은mithyatva(falsebelief)안에 산다. 자기 소유의shubha(좋은karmas)의 성숙의옆에서 인 모든 유물론 이익에 그때 달성되면 누구든개은 것을 잊으면 안된다. Somadeva은 느낀 숭배의 목표가 경고했는 있을 때 이sasana-devatas이 오히려 대체할지도 모른다 고에Jinas에 무료하; 누군가는 틀리는 방향안에Jina에 동등한 그들을 숭배하는 이끈다. 중대한 재앙에 포위해 때라도 진실할 통찰력에 사람이 결코Yaksas을 숭배하지 않을텐데 것과Asadhara은 선언한다. 우리의 재앙은 우리에게 고유에게 함 아무것을 하고지 않 반응의 소용돌이를 멈추기 위하여 인 고Jain으로서, 우리가 믿기 때문에 우리는 평온에 그런 재앙의 아래 드러내야 하고 그러나 재앙을 더 가져올 것이다. 안에 결론, 우측 그리고 틀리 이 무엇이 이 안에 j아인잇m 놓 지침서는 우리들에게 말하, 그러나 어느의 우상 에 아래로 (숭배) 에 머리를 숙이 까 결정하것을 경탄하 그것 까지 개인 각자 이 그리고 어느 것 우리가 다만 일 것이.

Digambar 분파의Svetambers분파와TaranpanthiJains의 ¹Sthanakvasi그리고TerapanthiJains은worhiping우상을 믿지 않는다.

Bhartiya Jnanapith에 의하여 간행되는 박사의옆의Jaina예술 그리고 문학안에 ²M.N.P.TiwariAmbika.

저명한yakshas및yakshanis의 어떤*:

CHAKRESHWAREDEVI

Adinath(Rishabhadev) 그녀는 주의 열성적인 수행 신성 이다. 그녀는 다른 이름i.eApratichakra에 의하여 또한 부른다. 이 여신의 색깔은 황금 이다. 그녀의 차량은 독수리 이다. 그녀는 8개의 팔이 있다. 그녀의 4개의 우측 손안에 그녀는 축복mudra, 화살, 밧줄 및 바퀴를 가지고 있다. 그녀의 4개의 남겨둔 손안에 그녀는Indra의 고삐, 활, 방호 무기 및 바퀴를 가지고 있다.

AMBIKADEVI

Neminath그녀는 주의 열성적인 신성 22Tirthankara이다. 그녀는 또한Ambai이라고Amba과AmraKushmandini부른다. 그녀의 색깔은 황금 이고 사자는 그녀의 차량 이다. 그녀는 4개의 팔이 있다. 그녀의 2개의 우측 손안에 그녀는 다른 사람안에 망고를 망고 나무의 분지 나르고. 그녀의 1개의 왼손안에 그녀는 고삐를 나르고 다른 사람안에 그녀의 2 아들이 있다.

　

PADMAVATIDEVI

Parshvanath, 23Tirthankara그녀는 주의 열성적인 신성 이다. 그녀의 색깔은 황금 이고 그녀의 차량은 격발준비작용 머리에 뱀 이다. 그녀는 4개의 팔 및 그녀의 2개의 우측 손을 로터스 및 r옷아ry을 가지고 있어 달라고 한다. 2개의 좌 손은 과일 및 고삐를 가지고 있다.

　

　

　

　

　

　

SARASWATIDEVI

Saraswati의 지견의 여신은, 모든 배우기의 근원 것 여긴다. 이 신 에너지는 모든 무지의 영적인 불빛, 제거제 및 모든 지견의 발기인의 근원 이다. 그녀는 모든 믿음, 세속적인 사람 및 성자에 의하여 존중되고 경앙된다. 그녀는 4개의 팔, 책을 가지고 있는 것, 다른 사람 r옷아ry 및 악기Veena을 가지고 있는 2개의 손이 있다. 그녀의 좌석은 로터스 이고 버XXXXk은 번영안에 어q으안임XXy을 대표하는 그녀의 차량 이다. 몇몇 장소안에 백조가 그녀의 차량 이다 고 언급된다.

LAKSHMIDEVI

여신Lakshmi은 부를 대표한다. 사람은 부, 힘, 돈etc.의 여신으로서 그녀를 숭배한다. 위 2개의 손안에, 그녀는 코끼리에, 더 낮은 오른손안에 r옷아ry  그리고 더 낮은 왼손안에 로터스를 남비 가지고 있고 있다.

MANIBHADRACDEV

ShriManibhadra은 원래yaksha이다,Jain숭배에 아주 오래 되는 시간 그리고 그의 소개가 단 더 늦은 적응 이기 때문에Indian가 한덩어리로 만든다 숭배하는. 그의 차량으로서 코끼리에 6 무장한yaksha의 심상 이다.

GHANTAKARNA은CVEER

이 신성은 보호와 멀리 부정적인 에너지의 더 낮은 유형에 의하여 창조되는 나쁜 영향을 몰기를 위해 숭배된다. 그의 화살은 나쁜 힘의 침투를 지적한다. 활은 화살에게 강력한 기세를 준다. 그의 기호는 대기권안에 경사스러운 소리를 창조하기 위하여resounds종 이다. Mahavira과Ghantakarna때때로 사실을 알지 않는 사람은 주사이 혼란을 창조하는 과오GhantakarnaMahavira에 의하여 그를Veer부른다. Mah5avir그는 어떤 방법안에 주와 연결하지 않는다.

NAKODABHAIRAVA

이것은Bhairava의tutelary신성 이다. 이 신성은 사원의 입구의 가까이에 흔하게 발견된다. 먼에서 사람은 접근하고, shr인어을 방문하고 신성에게 그들의 물자 욕망의 이행에 제물을 만들고. 사원의 주위에 긍정적인 힘 이다.

BHOMIYAJI

이 신성은 산의 모양안에 있다. 산Sametshikharji의 자연적인 긍정적인 에너지 이다. 이 에너지는 신자 및 여행자를 고무시키고 인도한다.

　

(*정보는PramodabenChitrabhanu에 의하여 책"Jain기호, 식 및 연습"에서 가지고 갔다.)