seniors(24)을 위해 학습

UTTARADHYANASUTRA에 소개

세계안에 모든 종교에는 약간 명확한 기본적인scriptural원본이 있다. 그들은 신성한 책으로서 가지고 간다. 그들은 고행자를 위해 지시를 포함한다. 그들은 각자 경험있는 결과 및 과정을 포함한다. 그들은 따를 것이다 과정 및 달성될 것이다 일생의 목적을 포함한다.

이른 종교에는scriptural원본의 세트가 있었다. 불교도의Hindus그리고 3pitakas의 4개Vedas은 고명하다. Jains에는 너무scriptural원본의 12Agams이 있다. 더 늦은 종교에는 단순한 scr입드r어이 있다. 이슬람교도를 위해 기독교인,Koran, 페르시아인,Sikhs을 위해 지도자GranthSahib,etc.을 위해Avesta을 위해 성경. 다른 종교의scriptural원본은 다른 언어안에 쓴다. Magadha(Bihar)과Koshala고대 (UttarPradeh) 나라의 일반 대중이 언어 말하는Jainsscr입드r엇은Ardhmagadhi안에 쓴다. 나중에Jainscr입드r엇은Sanskrit과 다른 언어안에 썼다.

scriptural원본fortheJains의 2개의 유형 있다: 1) 1 차와 2) 이차 또는supplementery. 1 차 원본이 가장 중요한 그들 이어도 이긴 하지만, 양쪽은Jain원리 및 연습을 포함한다. 이차 원본은 또한imprortant이다.

우리는 여기서Uttara-adhyayan-Sutra이라고 지명된 가장 중요할 이차scriptural원본의 대략 1개을 토론할 것이다. 주의 마지막 설교를 포함하라고 전통으로Mahavira말한다. 현재 원본이 각종 날짜의 합성 일 이것을 보이는 것을 많은 학자는 추정한다. 그런데, 1 차 원본과 동등한 가장 이른 원본의 하나 이다.

이 원본에는Jain원리를 서술하기의 각종 방법이 있다. 그들은 비유담, 일화, 에피소드 및 역사적인 이야기로 설명되었다. 그것은 36 지부를 포함한다. 가깝게, 세 번째에는 역사적인 이야기 및 에피소드가 있다. 몇몇 이른 지부는Jainism의 비유담 그리고 개념을 포함한다. 방법의 다양성은 원본 제작안에 설명 적이고, 재미있던 책을 높게 적용했다. 원본은 지금 많은 언어안에 번역에 유효하다: 독어, 영어,Hindi,Gujarati,etc.. 그것의 첫번째 영국 번역은1895년안에이미 간행되었다. 그것은 지금 동쪽vol.45의 신성한 책의 밑에 유효하다. 9 세기A.D부터 이 원본 처음에 많은 짧고 긴 논평 있다. 이 번역덕분에, 누구는 읽, 책의 가치를 이해하, 견적할 수 있다.

우리들을 지금 이 중요한 원본의 내용의 개요로 도는 시키십시요. 인생은 희소하고 곤란한 달성하기 것을 책은 우리들에게 말한다. 그런데, 궁극적인 행복에 우리들을 지도하는 인생 이다. 인생의 최선 사용을 만드는것은 지금부터 필요하다. 1개은 가장 높은 인간 가치 및 계몽에 그것을 풍성한것을 해봐야 한다. 그것은 더 난 내부 행복의 일생 일지도 모른다 금욕주의 일생으로 사람을allures. 희소하다 까 어느것이 4개의 것 있는 것을 원본은 우리들에게 말한다:

1. 인생

2. Jinas의 설교

3. 우측 합리적인 시각

4. 감금의 우측 행위

누구든개은Mahavira이 그의 일의 고행자사이에 가장 높았던 것을 실현해야 한다. 그는 적당한 믿음 및 이해에 많은 추종자가 있었다. 그는으로서 그의 경로에 많은 사람을 영원한 성격의 외부와 안 행복의 평균 고무시켰다. 그는 고행자, 곳에 것개이 곤란의22의 유형을 직면한것을 해야 할텐데 분리의 경로으로서 또한 긴장을layed. 진실할ascric것과 같이 변형시키기 위하여 1개은 육체, 정신 성격의 많을 빈고를 품는것을 해야 할 것이다.

UttaradhyanaSutra은Kapila,Nemi,Mrugaputra,Sanjaya,Rathnemi,Jaya-Vjayghosha및 더욱 많은의 이야기로 우리들에게 금욕주의 일생의 많은 점을 가르친다. 좋은 일생 또는 금욕주의 일생이 이전 좋은 가r마에서 생기는 것을 그들은 건의한다. 누구든개은 좋게 모든 시간 생각하, 행동해야 한다. 직업이 출생 권리으로서 가지고 가면 안되는 것을 그것은 또한 우리들에게 말한다. 그들은 너의 훈련 및 활동에 의존한다. 이 아이디어는 계속 오래 되는 일동안에 진보적인 것의 하나개 이다. 지부는 우리들에게 높은 계급 사람에 의하여 만기가 되는 관계를 주지 않는 고행자의 이야기를 이야기한다. 나중에, 그의 설교는 그에게 신용을 열매를 산출한다. 금욕주의가 계급 및 사도 신경의 어떤 금지없이 경작될 수 있다 것 을Mahavira은 말한다. 이것은 종교의 보편성의 기초 이다.

부주의와 인d올얹어이 좋지 않는 것과 원본은 언급한다. 너무 많은 부착 또는 관대는 또한 악 이다. 남자의 명예심 그리고 욕망은 무진장 이다. 불평이 그들에 의하여 원인이 되고 불행한 일생에 지도한다. 1개은 방해하는 태도를 알맞도록 할지도 모른다 좋은 품질의 경작을 실행해야 한다. 떨어져 있는 모양에게 나쁜 활동 및 생각을 얻음것은 최선 희생 것 있을 수 있다 이다.

지부의 좋은 수는Jain체계의 기본적인 신조를 기술한다. 이 신조의 연습은 안과 외부 정화의 공정표 이다. Karma이론은Jain체계의 본질 이다. 어q으안임XXy (Samayik) 또는 명상의 연습은 기술되었다. 색깔 (Leshya)의 이론은 본체의 주위에 착색한 달무리로 자기의 마음을 반영하는 가장 중요한 심리학 원리의 하나개 이다. 명상의 연습은 마음 및 그런 까닭에 색깔을 개량한다. 색깔의 wXX언었은 좋은 품질을 지적한다. 그런 색깔의 6개의 유형 있다. 3개이 나쁜 우리는 3 좋은 그들이 있는것을 해봐야 하는 동안 3개은 좋다.

Jainism은 활동에 의하여 동쪽으로 향하게 하는 종교 이다. 그런데 단 생략과 임무의 경과없이 세심한 배려에 실행한 때만, 활동은 결과를 품는다.

마지막 지부는 우리들을 위해 아주 중요하다. 그것은 우리들에게 살아있는non-living세계에 관한 세부사항을 준다. 그것은 물리학, 화학, 식물학 및 동물학을 다룬다. 비폭력은 고행자의 다른 질 그리고 맹세를 다루는 지부안에 기술되었다.