학습 2

 ACHARYASAMANTBHADRA

세속적인 명성에서 항상 멀리 남아 있던의 일생 이야기는SwamiSamantbhadra의 실제적으로 불명하다. 그들이 화려한 일을 썼, 그들 그들의 고유의 일생에 관한 아무것도를 쓰지 않은JainAcharyas의 계속 특성 이다. 것은 모두 약간이 유효하다, 충분하지 않다.

그는 임금의Kadamb왕조의 황태자 이었다. 그는 그의 유년기안에Shanti이라고Verma지명되었다. 그는Deccan안에 강Kaveri의 은행에Uragpur도시안에 선천적 이었다. 그는VikramSamvat138까지 살아 있었다.

아무것은 그의 가정 생활에 관한 알고 있지 않다. 그는 이른 나이에DigamberJain성자의 명령으로 기안되었다. 그때 그는 단단한penances으로 통과하고 신과 넋의 아주 깊은 지견을 장악했다.

Jain철학의 중대한 학자 임외에, 그는 논리, 문법,Prosody, 시 및 사전학의 비교가 되지 않는 주인 이었다. 그는 신성한 원본의 폭발의 무적 힘의 소유되었다. 그는 종교적인 생각의 곡필한 연설자의 긍지를 박살낸다. 그는 쓴다:

"나는 종교적인 진실의 폭발을 위해 사자같이 배회한다 대략."

후반Acharyas은 중대한 존경에 그를 생각했다. 그는 숭배의 운문의 첫번째 작가으로서 알고 있다. 그는 서정시 시에 힘을 나누어 줬다. 숭배의 그의 운문은 중대한 논리의 충분하다.

그는AptaMimansa을 썼다. Tattvanushasan,YuktanushasnSwaymbhuStotra,JinstutiShatak,RatnakarandShrawkacharPrakritVyakaran,PramanPadartha의KarmaPrabhritTika유효한GandhHastiMahabhasya().

현재 학습은RatnakarandShrawakachar의 첫번째 지부을 기초로 하여 썼다.

신,Scripture및 수도사

Subodh - 어디에 너는 아침 r엊릇어의 이 복장안에, 이렇게 일찍 들어가고 있는가?

Prabodh - 신Jinendra을 숭배하기 위하여 나는 사원에 가고 있다. 달의 14 일 이다. 나는 달의 모든 8번째 그리고 14 일에 주에게 나의 존경을 제안한다.

Subodh - 누구를 너는 이렇게 경앙하는가?

Prabodh - 나는 신, scr입드r엇 및 성자에게 존경을 지불한다.

Subodh - 무슨 신?

Prabodh 사람은 -Jainism안에 - 중요하지 않다. 그것은 질의 숭배 오히려 사람을 믿는다.

Subodh - 이렇게 신안에 무엇이 거기서 있는가 일 것이는가 돌리는가?

Prabodh - 전지 모두의 복지의 세속적인 부착 및 pr엊업도r에서 자유롭다 까 누구가 진실한 신은 것 살 이다. 아니 1개은 누군가를 위해 없다 까 누구같이 또는 부속되어 있지 않는다 좋아하지 않는다. 그는 출생, 죽음etc.의 18개의 오점을 소유하지 않는다. 그는 배고프나 목마르게 느끼지 않는다. 모든 욕망을 타파했다 까 누구가 실제로, 그는 1 살 이다.

Subodh - 세속적인 부착에서 자유롭다 무엇이 나는 따랐다. 그러나 옴닛지얹어은 무엇 인가?

Prabodh - 모두를 알고 있다 까 누구가 것개은, 전지 이다. 과거안에 일어나고, 앞으로는 일어나고 일어날 것이다 모두를 - 것 - 동시에 알고 있다 까 누구가 그의 의식이 충분히 발전한 것개, 것은, 전지 이다.

Subodh - 이고 우주의 완전한 지견의 소유된다 까 누구가 부착과 넌더리없이 이렇게 것개은 신 이다.

Prabodh - 그렇다, 확실히 이다. 그같은 사람의 교훈이, 항상 모두에 진실할고 좋을 것이다 무엇이건. 그의preachings이 모두에 유리하기 때문에 그는 모두의 복지의 pr엊업도r이라고 부른다.

Subodh - 왜 그의 가르침은 진실하고 좋은가?

Prabodh- 것개은 무지에 만기가 되는 사기를 말한다. 1개이 완전한 지견의 소유될 때, 그가 말한다 무엇이건을 맞아야 한다. 만일 그 그는 부착 또는 넌더리가 없을 때, 존재의 복지에 공헌하는 아무거나를 발언하십시요 까 왜. 것과 같은 그의 가르침은 진실하고 좋다.

Subodh- 나는 진실한 신의 속성을 알고 있었다. scr입드r엇은 무엇 인가?

Prabodh- 저 신의 가르침은 scr입드r엇 이다. 그가 세속적인 사변에 붙이지 않기 때문에, 그의 가르침은 분리에 또한 공헌한다. 분리된다 까 누구가 부착안에 종교 사기가 것의 가르침이 아니다 고 교훈. 기본적인 성분의 성격은 그의 가르침안에 설명되었다. 특히 그의 가르침에는 모순이 없다.

Subodh - 무엇이라고 우리는 모든 읽는가으로서 이것을 얻는가?

Prabodh - 사람은 틀리는 경로를 밟기에서 저장되고 우측 방향을 얻는다.

Subodh - 이것은 확실히 이다. 나는 신과 scr입드r엇의 성격을 알고 있었다. 지도자 (수도사)은 우리의 고유의 교사 이다. 그것은 이지 않는가?

Prabodh- 우리의 교사는 우리의pedagog이다. 단의 우리는 그에게 만기가 되는 존경을 줘야 한다, 그러나 우리가 숭배하는 수도사는DigamberJain성자 이다.

Subodh -DigamberJain수도사가 진짜 지도자 인 것과 이렇게 왜 너는 말하지 않는가? 그것은 아주 간단하다. 적나라하다 까 누구가 누구든개은 수도사이라고 부른다.

Prabodh - 너는 모든 일을 따르지 않았다. 혼자의 수도사는 모두 적나라하다, 이것은 진실하다, 그러나 아무도는 낙어d넜의viture의옆에 수도사가 되지 않는다. 그들은 이렇게 많은 다른 속성을 소유한다. 그들은 신의preachings의 신비를 이해한다.

Subodh- 무엇을 다른 속성은 그들에게 속하는가?

Prabodh - 그들은 항상 각자의 숙고 그리고 학문안에 바쁘다. 그들에는 세속적인 용품이 없다. 그런이 그들의 걱정없이 그들 이다 있을 때. 그들에는sensual기쁨을 위해 욕망이 없다. 그런 고행자는 수도사이라고 부른다.

Subodh - 그들은 또한 아주 학구이어야적 한다.

Prabodh - 당연히. 아무도는 진짜로 각자의 지견없이 금욕주의를 채택할 수 있다.

Subodh - 너는 자의식없이 모든 외부 행위 및 준수가 무익한 것과 말하는가것을 의미하는가?

Prabodh - 사정의 뿌리는 그것안에 넋 그리고 나머지를 이해한것을 이다. scr입드r엇에 따르면 일생의 우측 믿음, 우측 지견과 권리 행위 및 외부 형태는, 진실한 수도사의 질 이다.

Subodh - 이렇게 너는 이들에게 너의 존경을 제안하기 위하여 가고 있다. 나는 또한 너를 부대할 것이다. 그러나 우리가 거기서 부터 얻을 것이다 무엇을 나에게 말하십시요.

Prabodh - 너는 다시 난센스를 말하고 있다. 우리는 그들 되기 위하여 그들을 숭배한다. 그들은 모든 세속적인 소유물을 포기했다. 그들에서 세속적인 것을 구걸하는가것은 어떻게 적당한가?