학습 9

시인 PANDITBHUDHARDASJI

(Samvat1750-1806년)

Bhudhardasji은 s비rXX으알잇m과 분리의 오래 되는Jain시인의 사이에 중요한 장소를 점유한다. 그의 운문 및 가사는 종교적인 지역 사회안에 중대한 존경에 노래된다.

그의JainShatak의 마지막 운문에서 명확하다 있다것과 같이, 그는Agra안에 살고KhandelwalJain지역 사회안에 선천적 이었다.

그는Hindi과Sanskrit의 중대한 학자 이었다. 그의 쓰기의 3개은 유효하다 현재,JainShatak,Parshwapuran및 패드sangraha. JainShatak은 분리에 아주 쉬운 공헌하는 백개의 운문을 포함한다.

Parshwapuran은Hindi문학의 중대한 서사시의 명부안에 포함될 수 있다. 그것은 스물세째TirthankarBhagwanParshwanath의 일생을 기술한다. 그것에는 중대한 시적 가치의 이고Jainism의 많은 원리의 아주 재미있는 폭발이 있다.

과regale시적 질의 충분한 사람의 마음 조차 오늘 따르게 쉬운 공중에게 귀중한 그의 영적인 가사.

현재 학습은 그의Parshwapuran에 기초를 둔다.

BHAGWANPARSHWANATH

Teacher은 - Ramesh의 무엇을 너는Parshwanath의 아는가?

Ramesh - 각하, 철도역의 이름 이다.

교사 - 너의 좌석에 서십시요. 너는 회답하기 위하여 어떻게 모른다. 너는 위로 첫번째 서고, 그때 응답해야 한다. 좋은 방법을 배우십시요. BhagwanParshwanath에 관한, 너가 철도역의 이름에 지적한다 것 을 나는 너에게 물었다.

Ramesh - 각하, 나는 캘커타에 갔다. 방법안에 나는Parshwanath이라고 지명된 철도역을 우연히 만났다. 나가 어떤 실수하면, 나는 용서되고 싶는다.

교사 - 저 역이Parshwanath이라고 지명된다 까 왜 그것 또한 역의 이름은, 그러나 너 아는가 인가? 지명되는 언덕 스물세째JainTirthankarParshwanath이 완전한 해방을 장악했다 곳에에서Sammedshikhar이라고 가까이에, 있다. 저 역이Parshwanath이라고 지명되고 언덕이 또한Parshwanath이라고Hill부른다 까 왜 저것은 이유 이다.

이것은Jains의 중대한 종교적인 장소 이다. 사람의 랙은 순례 여행에 여기 온다. 이 장소는Isri의 가까이에Bihar안에Hazaribagh의 지역안에, 있다. Parshwanath외에, 그래서 많았던 다른Tirthankaras은 또한 이 장소에서 완전한 해방을 달성했다.

학생 - 어디에Parshwanath은 선천적 이었는가?

교사 - Varanasi이라고 요즈음 부르는Kashi안에 -. 뒤 황태자Parshwa대략 3AshwasenWamadevi천 년은Paush의 첫번째 2 주일간의 제 11 일에 그의 학구적인 여왕의 자궁에서EkshwakuKshatrjya가족의Kashyapa일족의 임금의 궁전에 선천적, 이었다. 그의 경사스러운 출생은 그의 부모 및 주제에 의하여, 그러나 또한 하늘 존재 및 그들의 주, 중대한 존엄 및 장관에Indras에 의하여 뿐만 아니라, 경축되었다.

그는 광택의 투시력 (AwadhiJnan)을 있어 천재 이었다. 그의 소년기안에 그는 아주 고위 및 아주 매력적인 개성의 많은 경사스러운 육체적인 표시 그리고 생명력의 소유되었다.

학생 - 그가 황태자 이었기 때문에, 그는 모든 세속적인 시설에 갖췄음 에 틀림없다.

 

교사 - 확실하게 이렇게. 황태자 그는 임외에 그의 신용에 중대한 공로가 있고 하늘 존재는 그를 참석하고 봉사했다. 그는 어떤 세속적인 소유물의 휴무를 느끼지 않았다, 그러나meritorius소유물과kingly장관에는 그의 심혼안에 장소가 없었다. 그는 감의 쾌락을 위해 어떤 욕망이 있지 않았다. 그는 물안에 로터스같이 세속적인 쾌락에 꾸밈없, 남아 있었다. 그가 젊음을 달성할 때, 결혼하기 위하여, 그러나 이렇게 할 수 없었다 것 을 부모는 그를 설득한것을 해봤다. 그는 소년기부터 절이bXX어에 남아 있었다.

학생 - 왜 이렇게?

Teacher은 - 그는 넋의 복잡에conversant이었다. 그는 이 세속적인 실존의 활동으로 무관심했다. 1 일, 사건은 빠른 것에 그의 넋을 만지고 그는Digambermonkhood의 명령을 받아들이고 각자의 정복안에 접전했다.

학생 - 저 사건은 무엇 이었는가?

교사 - 1 일, 그는 그의 동지와의 아침 도보에 이었다. 방법안에 그는 그의 임신하는 할아버지, 불에 의하여 포위된 번앉어안에 접전된 수도사를 봤다. 불에 나무에는 안쪽으로 점화해 뱀의 쌍이 있었다. Parshwanath은 그의 신 의식의옆에 나무의 통나무안에 그들의 존재의 알고 있 수도사를 불을 진화하라고 요구했다. 모두가 나무의 통나무안에 뱀의 절반 점화하는 쌍을 볼 때까지, 그가 말했다 무엇과안에 믿는 아무도.

학생 - 그들은 완전한가 점화되었는가? 무엇 나중에?

Parshwak 교사- 황태자는 경사스러운 감각에 그들의 최후를 호흡한 뱀을 연설했다. 그들은 천국안에Dharnendra그리고Padmawati으로서 선천적 이었다.

학생 - 좋았다 그들 달성했다 상류 사회 단계를.

교사 - 달성하기안에 하늘 존재의 수명을 좋았던 아무것 없었다. 진짜 좋았던 것 영적인 발달의 경로로 끌었다 고 이었다.

분리되는 사람 및 그로 이 심혼 녹는 사건에 의하여 돈Parshwakumar은Paush의 첫번째 2 주일간의 제 11 일에Digamber수도사에 어울렸다.

학생 - 그는 단단한가penances안에 접전했는가?

교사 -그렇다, 그는 파손되지 않는 침묵을 관측하고 깊은 명상안에 흡수했다. 그가Ahichhetra나무안에 숙고의 국가안에 이면 하자마자. ParshwanathSamvarDeo의 몇 이전 일생의 그의적은 오래 되는 열렬한 노기가 그를 압도한 하늘을 통해서, 가고 있었다 그는 많은 방법안에 수도사를 고문한것을 시작하고. 샤워, 우박 및 폭풍우 및 돌은 그에 떨어졌다, 그러나 그는 그의 명상에서 이동하지 않았다. 같은날에,Chaitra의 첫번째 2 주일간의 14 일, 그는 옴닛지얹어을 달성했다. SamvarDeo은repentant되고 그의 발에 떨어졌다.

학생 - Dharnendra과Padmawati이Parshwanath에게 보호를 제안했었다 고 우리에 말되었다.

교사 - 3개의 세계의 주를 보호하는가 어떻게 정규 하늘 존재는 수 있는가? 그는 각자의 그의 추적에 완전하게 보호되었다. 사실은,Dharnendra과Padmawati이 이 같이 보호를 필요로 하지 않은 주에게 보호를 제안한것을 시도했다 고 이다 연민의 감각의 밖으로.

후에 그가 1개의 장소에서 종교적인 집회와의 또 다른 한개로 이동했다 고 나라통하여Samavsharan을, 부르고 70 년간 모두에 분리의 원리를 설교했다. 그는 항상 그의 이야기안에 각자 달성을 강조했다. 이 넋이 유구한 의식 및 행복의 충분한 것을 그는 그 경청자에게 말했다. 그것안에 믿음을과 알고 있기 그리고 있는 그것에 합병하기없이, 아무도는 진짜 행복을 달성할 수 있다. 사람의 랙은 그의 가르침에서 넋의 평화를 얻었다. Bhudhardas시인은 이 효력에게 표정을 줬다:-

"많은 것은Digambermonkhood의 명령을 받아들였다, 많은 것은 호주의 행위의 규칙을 받아들이고 많은 동물은 더 낮은 절제 규칙을 받아들였다. 여자 그녀 수도사의 상태를과 그들의 남편과의 나무를 위해 좌는 받아들였다. 우측 믿음은 많은 인간, 천국처럼 및 동물성 존재에 날이 샜다. 이 방법은 주의 신preachings을 주의 종교적인 집회안에 모든 존재 듣고 얻었다 행복을."

따라서, 비폭력의 g옷벌을propounding,Parshwanath은 백 년세의 나이에Sammedshikhar언덕의Swarnbhadrakut정상에서Shrawan의 제 2 2 주일간의 일곱 번째 일에 완전한 해방을, 장악했다.