학습 3

ACHARYAUMACSWAMI

Jain지역 사회는 쓴 일의 아주 작은 양에 중대한 명성을 조차 달성한UmaSwami의 고명한TattvarthaSutra에것과 같이 일생 이야기에, 숙지하지 않는다.

그는KundkundAcharya의 주요한 제자 이고 제 2 세기의Vikram첫번째 세기 그리고 첫번째 부품의 마지막 일안에 이 땅을 강복했다.

AcharyaUrnaSwami은 완전한 신뢰도를 즐기고acharyas의 선안에 존중하는 그 영광스럽은acharyas의 하나 살 이다. Jain전통안에,TattwarthaSutra은 기독교인의 사이에Yedic종교, 성경 및Mohammedans의 사이에Quran의 추종자의 사이에Gita것과 같이 동일한 존엄을 즐긴다.

이 신성한 책에게 주는 다른 이름은MokshaShastra이다. 이 일의 중요성은 마지막 2 천동안에 사실에서 측정할 수 있다. 년은, 다른 언어안에 백개의 논평보다는 더 이것에 썼다. AcharyaPujyapad,Vidyanandi의Bhattaklank그리고SlokWartik의TattvarthaWartik의SarvarthaSiddhi은 이 책에 고명한 논평 이다. AmritchandraSuri그것으로의의Tattvarthasar은, 방법안에, 시적 번역 이다. 84천개의 운문을 포함하는SwamiSamantbhadra'sGandhahastiMahabhasya은 또한 이 책에 논평 이었다, 그러나 유효하지 않다.

오래 되는Hindi학자PanditSadasukhji의ArthaPrakashika은 또한 그것의 논평 이다. 현대 학자는KhariBoli안에 또한 많은 논평을 썼다. Sanskrit언어안에 첫번째Jainscr입드r어 이다.

현재 학습은TattvarthaSutra을 기초로 하여 썼다.

작용하는 의식

Dharshanlal: 아버지가 우리의 이름을 선택했다 곳에에서 형제 Gyanchand, 나는 이해하지 않는다.

양쪽이 이름이 의미심장한 것을Gyanchand너는, 모른다 종교적인 관점에서. 우리의 넋의 성격은 모든 의식 및 지각 이다 (Gyan과Darshan). MokshaShastra은 말한다,"작용하는 의식 넋의 성격"이다. 의식과 지각의 활동은 그들의 가동이라고 부른다.

Darshanlal은 그것 좋아한다 저것을 이다? 나에게 이 이름은 이상하 나타난다.

Gyanchand 너는 맞다 의 형제. 우리가 것을 모르고 듣지 않는다 있을 때 만큼 오랫동안, 저것 나타난다. KundkundSwami은,"이 임 들었다sensual쾌락의 이야기를 쓰고 열정은 많은 것 시간, 이들에 지인을 취득하고 그들을 경험했다. 그런이 그들, 그러나 들었다 아니 넋에 관한 아무거나이라고 쉽 나타나지 않는다 있을 때, 오늘,도 아니다 그것에 개발되는 지인 때까지. 그런 까닭에, 그것은 그에게 이상하 나타난다."

나가 나의 이름의 신비를 이해한 하기 위하여,Darshanlal형제Gyanchand은, 제발 이 작용하는 의식을 더 명확하게 설명한다.

확실히의 Gyanchand은, 듣는다. 넋의 성향은 일생 힘과 부른다 작용하는 의식i.e선디얹어 및 지각이라고 연결했다. 이들은 모든 살아있는 존재안에 발견되고 다른 물질안에 발견하지 않는다. 그런 이들이 그것으로 인정되는 넋의 근본 특성 이기 있을 때. 2개의 중요한 부품 그것으로 있다: (1) 지각과 (2)Sentience

Dharshanlan은 제발 지각과 선디얹어의 차이를 설명한다.

Gyanchand은 일반적인 느낌 (형태가 없는 심상)을 주는 저것 - 각자와 무 각자사이에 - 지각 분화하는 저것이라고 부르고와 상세한 느낌을 이다 선디얹어 얻는다.

Darshanlal은 모든 살아있는 존재의 의식 비슷하게 이다?

그렇다의 Gyanchand,에서. 고유한 잠재력의 관점에는 모두 동일한 의식이 있다. 그런데, 현재 발달의 점에서 의식은 8개의 종류의 이다: (1) 감각knowledge(2)Scriptural지견 (3) 투시력 (4)Telepathy(5)Omniscience(6)은 감각 지견 (7) 곡필한scriptural지견 및 (8) 곡필한 투시력을 곡필했다

너 의미한다 무엇이 감각과scriptural의옆에Darshanlal과 다른knowledges?

그것의 무관심한 원인이 감각 지견이라고 부르는 있을 때 다른 사람의지하고 있는의 추세를 버리는Gyanchand은, 일반적인 방법안에 목표의 지견 감과 마음에 감각 지견, 또는 지견이라고 부른다. 감각 지견덕분에 알고 있는 목표와 관련하여 다른 목표를 알고 있는 의식은scriptural지견이라고 부른다.

감과 마음의 도움없이 사정, 장소, 시간 및 형태의 제한에 물자 목표의 직접 적이고, 수정같은 명확한 지견은, 투시력이라고 부른다.

Darshanlal 과telepathy?

Gyanchand i은 너를 모두를 아는 시킬 것이다. 감과 마음의 도움없이 영적인 개의한 수도사는, 물자 목표 생각을의 알고 있다 또는, 장소 사정의 제한을 조건으로 하여 다른 사람의 마음안에 위치해, 시간 및 형태 및 저 지견은telepathy부른다.

시간의 모든 3개의 광막한 측정의 그들의 무한한 속성 그리고 수정에 진짜로 존재하기 있을 때,Omniscience은 모든 물질이 함께 그리고 즉시 알고 있는 완전한,supersensitive직접 적이고, 명확한 지견 이다.

Darshanlal은 또한 의식안에 포함되는 곡필한 지견 이다?

틀리는 믿음을 있어Gyanchand사람은, 그들의 넋의 성격을 이해하지 않는다. 그들의 세속적인 지견이 맞을 때라도, 틀리는 믿음을 기본안에 있어, 그들의 의식이 틀리기 때문에, 그들의 감각과scriptural지견 및 투시력은 곡필된 감각 지견, 곡필된scriptural지견 및 곡필된 투시력이라고 부른다. 그들에는 성분의 지견이 있지 않기 때문에, 모든 그들의 의식은 곡필된다.

Darshanlal은 거기서 지각의 종류 또한 있다?

그렇다의 Gyanchand은 4개의 종류의, 지각 이다:

1. 눈 지각

2. 무 눈 지각

3. 투시 지각

4. 전지 지각.

Darshanlal 눈 지각은 눈에 보를 의미한다. 무 눈 지각은 무엇 인가?

Gyanchand 그것은 저것 이지 않는다. 눈에 경험되는 실존의 정규 의식은 눈을 제외하고 4개의 감의 마음 그리고 나머지덕분에 눈 지각 및 무 눈 지각 이다 정규 의식, 이다.

Darshanlal 과 투시 지각에 관한 무엇?

똑같이의 Gyanchand은 투시력 지견이 투시 지각이라고 부르기 바로 전에 생기는 목표의 지각, 그러나 거기서 전지 지각안에 어떤 명물 이다.

저것은 이다 무엇Darshanlal?

Gyanchand은 의 직접적인 지각 옴닛지얹어와 함께 생기는 전체 우주, 전지 지각이라고 부른다. 전지 지각 및 전지 의식안에 시간의 간격 없다.

Darshanlal은 너를 감사한다. 아주 잘 설명하는.