Ом намо саманасса бхагавао Махавирасса!

СТХАНАНГА-СУТРА.

Третья анга-агама пятого ганадхары, Шри Судхармы Свами.

Глава 3.

БЕСЕДА ПЕРВАЯ.

СЛОВО О РЕПРОДУКТИВНОЙ СПОСОБНОСТИ ЗЕРНОВЫХ РАСТЕНИЙ (ЙОНИСТХИТИ-ПАДА).

3.125 Вопрос: «Бхагаван! Сколь долго сохраняется репродуктивная способность таких растений, как рис, пшеница, ячмень и прочих в случае их хранения в силосной яме, корзине, деревянных помостах и крышах с последующим запечатыванием?»

Ответ: «О долговечный! Минимальный период, в течение которого может сохраняться их репродуктивная способность, составляет одну мухурту, а максимальный – три года, после чего они становятся бесплодными».

СЛОВО ОБ АДЕ (НАРАКА-ПАДА).

3.126 Максимальная продолжительность жизни существ, населяющих второй ад, называемый Шаркарапрабха, достигает трёх сагаропам. 3.127 Минимальная продолжительность жизни существ, населяющих третий ад, называемый Балукапрабха, составляет три сагаропамы. 3.128 В пятом аду, называемом Дхумапрабха, насчитывается 300000 адских обиталищ. 3.129-130 Обитатели первого, второго и третьего адов ощущают лишь жар и жар этот они ощущают непрерывно.

СЛОВО О РАВНОМ (САМА-ПАДА).

3.131 В мире существуют три места, равных по площади, длине правой и левой сторон и протяжённости промежуточных направлений (100000 йоджан): группа адских обиталищ, известная как Апратиштхана, расположенная в седьмом аду; континент Джамбудвипа и божественное измерение Сарвартхасиддхи, расположенное в сфере Ануттара-Вимана.

3.132 В мире существуют три места, равных по площади (4500000 йоджан)), длине правой и левой сторон и протяжённости промежуточных направлений: группа адских обиталищ, известная как группа адских обиталищ, известная как Симантака, расположенная на первом уровне первого ада; Самаякшетра (область человеческого обитания – Адхаи-двипа) и Сиддхашила (обиталище сиддхов).

СЛОВО ОБ ОКЕАНАХ (САМУДРА-ПАДА).

3.133 Воды трёх океанов обладают естественным для них вкусом: Калода, Пушкарода и Сваямбхурамана. 3.134 И три океана изобилуют громадными количествами рыб, черепах и прочих обитателей вод: Калода, Пушкарода и Сваямбхурамана (количество живых существ в прочих океанах меньше).

СЛОВО ОБ АДЕ И РАЕ .

3.135 Три категории живущих в этом мире людей, не соблюдающих нравственность, игнорирующих обеты, лишённых всяких добродетелей, не желающих обуздывать себя, очищать проступки и соблюдать пост, после смерти идут напрямую в область Апратиштхана седьмого ада: цари (чакравартины и васудевы), удельные правители и великие грешники из числа домохозяев.

3.136 Три категории живущих в этом мире людей, соблюдающих нравственность, придерживающихся обетов, наделённых добродетелями, обуздывающих себя, очищающих проступки и соблюдающих посты, после смерти поднимаются в измерение Сарвартхасиддха божественной области Ануттара-Вимана: цари, отрёкшиеся от чувственных наслаждений, военачальники и прочие заслуживающие похвалы люди, практикующие дхарму.

СЛОВО О ВОЗДУШНЫХ КОРАБЛЯХ (ВИМАНА-ПАДА).

3.137 Воздушные корабли обитателей небес Брахмалока и Лантака могут быть трёх цветов: чёрного, синего и красного.

СЛОВО О БОГАХ (ДЕВА-ПАДА).

3.138 Рост божеств, населяющих уровни Аната, Праната и Ачьюта области Кальпа, достигает трёх ратни.

СЛОВО О ПОЯСНИТЕЛЬНЫХ ТЕКСТАХ (ПРАДЖНЯПТИ-ПАДА).

3.139 Три класса пояснительных текстов (праджняпти) следует изучать в предписанное для этого время: Чандра-праджняпти, Сурья-праджняпти и Двипасагара-праджняпти .

*** Конец первой беседы ***

---

¹ Использующееся лишь в составных словах прилагательное «манаска», происходящее от корня «ман» («ум»), обычно переводится как «занятый» или «увлечённый».
² Самварна (хинди): 1) обрабатывать; 2) исправлять; 3) украшать.
³ По всей вероятности, пракритский термин, поскольку не встречается ни в хинди, ни в санскрите.
⁴ В данном случае «карана» переводится как «средство», хотя чаще – как «причина».
⁵ Все приведённые здесь термины переведены согласно комментарию, поскольку их общепринятые значения совершенно иные.
⁶ Обычно существительное «данда» означает наказание. Перевод «дурные аспекты вибрационной активности» взят из примечания Шри Амара Муни («Йогон ки душт правритти»).
⁷ Сутры 3.29-3.35 описывают социальное устройство времён бхагавана Ришабхадевы. – А.М.
⁸ «Багула» может относиться и к цапле.
⁹ О значении выражения «сайяпагасахассапагехин телла» (ардхамагадхи)/«сахасрапак тель» (хинди) см. комментарий.
¹⁰ Букв. «пища, приготовленная сто раз».
¹¹ Вариант перевода термина «самьяктва», предложенный Г. фон Глазенаппом.
¹² Средней с точки зрения их современников. – А.М.
¹³ Название «Слова» дано на основании его предмета, поскольку в имеющемся в моём распоряжении издании таковое пропущено.
¹⁴ Согласно традиции, в древности насчитывалось пять текстов класса праджняпти, однако апоскольтку настоящая глава рассматривает лишь предметы, связанные с числом три, два из них – Вьякхья-праджняпти и Джамбудвипа-праджняпти, здесь не упоминаются.