Ом намо саманасса бхагавао Махавирасса!

СТХАНАНГА-СУТРА.

Третья анга-агама пятого ганадхары, Шри Судхармы Свами.

Глава 3.

БЕСЕДА ВТОРАЯ.

ЛОКА-ПАДА (СЛОВО О МИРЕ).

3.140 Мир может быть трёх видов: номинально существующим (нама-лока), конвенционально существующим (стхапана-лока) и физическим (дравья-лока). 3.141 И ещё трёх: миром знания (джняна-лока), миром восприятия (даршана-лока) и миром поведения (чаритра-лока). 3.142 Наконнц, ещё трёх: высшим (урдхва-лока), низшим (адхо-лока) и поперечным (тирьяг-лока).

СЛОВО О СОБРАНИИ БОГОВ (ДЕВА-ПАРИШАД-ПАДА).

3.143 Чамара Асурендра, царь Асуракумаров, имеет три собрания: Самита, Чанда и Джата. Внутреннее собрание называется Самита, среднее – Чанда, а внешнее – Джата. 3.144 Боги рода Саманика, равные по статусу царю Асуракумаров Чамаре Асурендре, также имеют три собрания: Самита, Чанда и Джата. 3.145 Три собрания имеют и Божества группы Траястриншака (советники и жрецы Чамары Асурендры). 3.146 Божества группы Локапала (хранители границ царства Чамары Асурендры) также имеют три собрания: Тумба, Трутита и Парва. 3.147 Богини Аграмашихи (жёны Асурендры) также имеют три собрания: Тумба, Трутита и Парва. 3.148 Аналогичным образом, царь богов Вайрочанендра Бали с богами, равными ему по статусу, и министрами, имеет три собрания: Самита, Чанда и Джата, и по три собственных собрания, называемых, как и в предыдущем случае, Тумба, Трутита и Парва, имеют хранители границ его царства и богини.
3.149 Дхарана Нагендра, царь Нагакумаров, с богами, равными ему по статусу и министрами, имеет три собрания: Самита, Чанда и Джата. 3.150 По три собственных собрания, называемых Иша, Трутита и Дридхаратха, имеется и у хранителей границ его царства и богинь. 3.151 Что касается собраний прочих богов группы Бхаванаваси, то виды и названия их собраний те же, что и в случае с Дхарана Нагендрой.

3.152 Кала Пишачендра, царь Пишачей, имеет три собрания: Иша, Трутита и Дридхаратха. 3.153 По три собрания имеют и боги, равные ему по статусу, а также его жёны. 3.154 Вышеприведённое описание относится и ко всем царям богов Срединного мира вплоть до Гитарати и Гитаяши, царей гандхарвов.

3.155 Чандра Джьётишкендра, царь богов группы Джьётишка, имеет три собрания: Тумба, Трутита и Парва. 3.156 По три собрания имеют и боги, равные ему по статусу, а также его жёны. 3.157 Точно так же и Сурья Индра с богами, равными ему по статусу, и жёнами, имеет три собрания.

3.158 Шакра Девендра, царь всех богов, имеет три собрания: Самита, Чанда и Джата. 3.159 Что касается собраний всех прочих подчинённых ему богов, вплоть до Аграмахиши, то их названия те же самые, что и в случае с Чамарендрой. 3.160 Аналогичным образом и все прочие Индры – от Ишанендры до Ачьютендры, вместе с их жёнами, богами, равными по статусу, хранителями границ и министрами, имеют по три собрания.

Комментарий:

Правом участия во внутренних собраниях наделены наиболее почитаемые из небожителей, и явиться туда они могут лишь по особому приглашению, в средних собраниях божества могут участвовать как по приглашению, так и в обязательном порядке, а что касается внешних, то на таковые все божества являются как бы автоматически, в установленное время. Наиболее важные и специфические вопросы решаются на внутреннем собрании, следующим этапом их рассмотрения служит среднее и, наконец, после окончательного утверждения во внешнем, они передаются божествам-исполнителям для претворения в жизнь, так что порядок этот достаточно ярко демонстрирует эффективность и демократичность системы управления, принятой в мире богов. В частности, для рассмотрения различных вопросов «административного» характера существуют независимые собрания богов, равных по статусу (Саманика), министров и жрецов (Траястриншака), хранителей границ (Локапала) и богинь (Аграмахиши), а после их рассмотрения таковые передаются для утверждения главному Индре, пребывающему в высшем собрании.