Ом намо саманасса бхагавао Махавирасса!

СТХАНАНГА-СУТРА.

Третья анга-агама пятого ганадхары, Шри Судхармы Свами.

Глава 8.

ВВЕДЕНИЕ.

СЛОВО О БОГИНЯХ НАПРАВЛЕНИЙ (МАХАТТАРИКА-ПАДА).

8.99 В нижнем мире пребывают восемь богинь Дишакумари Махаттарика: Бхоганкара, Бхогавати, Субхога, Бхогамалини, Суватса, Ватсамитра, Варисена и Балахака.

8.100 В верхнем мире пребывают восемь богинь Дишакумари Махаттарика: Мегханкара, Мегхавати, Сумегха, Мегхамалини, Тоядхара, Вичитра, Пушпамала и Анандита.

СЛОВО О НЕБЕСАХ КАЛЬПА (КАЛЬПА-ВИМАНА-ПАДА).

8.101 Небес Кальпа, на которых могут переродиться как люди, так и животные, насчитывается восемь: Саудхарма, Ишана, Санаткумара, Махендра, Брахмалока, Лантака, Махашукра и Сахасрара.

Комментарий:

Смысл настоящей сутры в том, что животные могут подняться лишь до восьмой девалоки, более же высокие уровни бытия – вплоть до 26-ого, доступны лишь людям.

8.102 На этих небесах царствуют восемь Индр: Шакра, Ишана, Санаткумара, Махендра, Брахма, Лантака, Махашукра и Сахасрара.

8.103 Эти восемь индр используют для передвижения восемь небесных колесниц, известных как Палака, Пушпака, Сауманаса, Шриватса, Нандьяварта, Камакрама, Притимана и Манорама.

СЛОВО О СПЕЦИАЛЬНЫХ ОБЕТАХ (ПРАТИМА-ПАДА).

8.104 Бхикшу-пратима, называемая «восьмижды семь» (ашта-аштамика-пратима), выполняется, очищается, доводится до конца, прославляется и осуществляется в полном соответствии с предписаниями сутр, интерпретацией их смысла, истинным значением таттв, установленной процедурой и кодексом практик в течение 64 суток, что подразумевает 288 разовых приёмов подаяния (датти) .

СЛОВО О ЖИВЫХ СУЩЕСТВАХ (ДЖИВА-ПАДА).

8.105 Мирские дживы бывают восьми видов: обитатели адов в первый момент их рождения там (в момент начала созревания плодов кармы, приведшей к рождению в аду); обитатели адов в последующую часть их пребывания там; животные в первый момент их рождения в данном состоянии (в момент начала созревания плодов кармы, приведшей к рождению животным); животные в последующую часть их пребывания в скотском состоянии; люди в первый момент их рождения таковыми (в момент начала созревания плодов кармы, приведшей к рождению там); люди в последующую часть их пребывания в человеческом состоянии; боги в первый момент их рождения таковыми (в момент начала созревания плодов кармы, приведшей к рождению на небесах); боги в последующую часть их пребывания в небесных мирах.

8.106 Все живые существа подразделяются на восемь видов: обитатели адов, животные мужского пола, животные женского пола, мужчины, женщины, боги, богини и сиддхи.

СЛОВО О САМООБУЗДАНИИ (САМЬЯМА-ПАДА).

8.107 Самообуздание бывает восьми видов: сопровождаемое тонкой страстью самообуздание первого момента (1) и то же самое последующих моментов (2); сопровождаемое грубой страстью самообуздание первого момента (3) и то же самое последующих моментов (4); самообуздание с успокоением страстей в первый его момент (5) и то же самое последующих моментов (6); самообуздание с истощением страстей в первый его момент (7) и то же самое последующих моментов (8).

СЛОВО О ЗЕМЛЯХ (ПРИТХВИ-ПАДА).

8.108 Земель насчитывается восемь: Ратнапрабха, Шаркарапрабха, Балукапрабха, Панкапрабха, Дхумапрабха, Тамахпрабха, Адхахсаптами (Тамастамахпрабха) и Ишатпрагбхара (Сиддхашила).

8.109 Толщина средней части земли Ишатпрагбхара, длина и ширина которой составляют восемь йоджан, равна той же величине.

8.110 Помимо того, эта земля известна под восемью именами: Ишат, Ишатпрагбхара, Тану, Танутану, Сиддхи, Сиддхалая, Мукти и Мукталая.

СЛОВО О БДИТЕЛЬНОСТИ (АБХЬЮТТХАТАВЬЯ-ПАДА).

8.111 Садхаке надлежит прилагать верные усилия, предпринимать реальные попытки и в подлинном смысле направлять всю свою энергию на достижение восьми целей, не допуская по отношению к этим восьми ни малейшей небрежности. Цели эти состоят в следующем:

1. Слушание на данный момент неведомых аспектов дхармы.

2. Понимание и сохранение в памяти уже услышанной дхармы.

3. Прекращение притока новой кармы с помощью практики самообуздания.

4. Сбрасывание ранее накопленной кармы и очищение от неё с помощью аскезы.

5. Привлечение в сангху родственников и возвращение в неё отпавших товарищей.

6. Вразумление неофитов в том. что касается норм монашеского поведения и сбора подаяния.

7. Служение больным и усталым аскетам без малейшего отвращения.

8. Разрешение конфликтов между товарищами по сангхе без каких бы то ни было ожиданий и корыстных расчётов и принятия чьей-либо позиции.

СЛОВО О ВОЗДУШНЫХ КОРАБЛЯХ (ВИМАНА-ПАДА).

8.112 Высота воздушных кораблей небес Махашукра и Сахасрара-кальп составляет 800 йоджан.

СЛОВО О СПОРЩИКАХ (ВАДИ-ПАДА).

8.113 В общине шрамана бхагавана Махавиры количество монахов-спорщиков (вади-муни) достигало 800. Все они были непобедимы в любых дискуссиях – будь то с богами, людьми или асурами.

СЛОВО О ТРАНСФОРМАЦИИ ВСЕВЕДУЩЕГО (КЕВАЛИ-САМУДГХАТ-ПАДА).

8.114 Трансформация всеведущего (кевали-самудгхат) занимает восемь самай: в течение первой возникает подобие палки (цилиндра), второй – подобие куба, третьей – мутовки для пахтанья, в течение четвёртой выделенная форма охватывает собой всё пространство вселенной, в течение пятой она сжимается, в течение шестой снова приобретает форму, напоминающую мутовку, в течение седьмой возвращается к подобию палки (цилиндра), ну а в течение восьмой последняя аннигилируется. (Более подробно данный процесс рассматривается в Ануйогадвара-сутре, часть первая, 108, и Праджняпана-сутре, глава «Слово о мгновенной трансформации».)

СЛОВО ОБ АНУТТАРОПАПАТИКАХ (АНУТТАРОПАПАТИКА-ПАДА).

8.115 Число монахов из общины шрамана бхагавана Махавиры, позднее переродившихся на небесах Ануттара-Вимана, составляло 800 человек. Все они были благого рода и благой судьбы, а в следующем рождении достигнут нирваны.

СЛОВО О БОЖЕСТВАХ СРЕДИННОГО МИРА (ВАНАВЬЯНТАРА-ПАДА).

8.116 Божества Срединного мира (Ванавьянтара) подразделяются на восемь видов: Пишача, Бхута, Якша, Ракшаса, Киннара, Кимпуруша, Махорага и Гандхарва.

8.117 Этим божествам приятны восемь священных деревьев: пишачам – кадамба, якшам – вата, бхутам – тулси, ракшасам – кандака, киннарам – ашока, кимпурушам – чампака, махорагам – нага, гандхарвам – тиндука.

СЛОВО О БОЖЕСТВАХ СОЗВЕЗДИЙ (ДЖЬЁТИШКА-ПАДА).

8.118 На высоте 800 йоджан от гладкой и радующей глаз земли Ратнапрабха путешествует Сурья-вимана (небесная колесница бога Сурьи).

8.119 Восемь звёзд, встречаясь с Луной, образуют соединение, известное как прамарда-йога: Криттика (Плеяды), Рохини (Альдебаран), Пунарвасу (бета Близнецов), Магха (Регул), Читра (Спика), Вишакха (альфа Весов), Анурадха (дельта Скорпиона) и Джьёштха (Антарес).

Комментарий:

«Соприкосновение» звезды с Луной называется прамарда-йога. Вышеупомянутые восемь звёзд соединяются с Луной с севера и юга, Луна, таким образом, как бы проходит через них. Считается, что такого рода соединение весьма благоприятно для людей в сельскохозяйственном и иных аспектах.

СЛОВО О ВОРОТАХ (ДВАРА–ПАДА).

8.120 Четверо ворот Джамбудвипы достигают в высоту восьми йоджан.

8.121 Ворота всех прочих континентов и океанов также достигают в высоту восьми йоджан.

СЛОВО О ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТИ СВЯЗАННОСТИ (БАНДХАСТХИТИ-ПАДА).

8.122 Минимальная продолжительность связанности кармой, ответственной за мужскую сексуальную страсть, составляет восемь.

8.123 Минимальная продолжительность связанности кармой, ответственной за славу и популярность, составляет восемь лет.

8.124 Минимальная продолжительность связанности кармой, определяющий высокий статус, составляет восемь лет.

СЛОВО О ВИДАХ ЖИВЫХ СУЩЕСТВ (КУЛАКОТИ-ПАДА).

8.125 Живые существа, обладающие тремя чувствами, подразделяются на 800000 видов.

СЛОВО О ДУРНОЙ КАРМЕ (ПАПА-КАРМА-ПАДА).

8.126 Дживы собирали, собирают и будут собирать частицы, восемью способами преобразованные в форму кармической материи дурного типа: преобразованные в таковую обитателями адов в первый момент их рождения там; преобразованные в таковую обитателями адов в последующие моменты их пребывания там; преобразованные в таковую животными в первый момент рождения в таком состоянии; преобразованные в таковую животными в последующие моменты пребывания в данном состоянии; преобразованные в таковую в первый момент рождения людьми; преобразованные в таковую людьми в последующие моменты пребывания в данном состоянии; преобразованные в таковую в первый момент рождения богами; преобразованные в таковую в последующие моменты пребывания в данном состоянии.

СЛОВО О МАТЕРИИ (ПУДГАЛА-ПАДА).

8.127-128 Скопления материальных частиц, «проникающие в восемь пространственных точек», бесчисленны. Скопления материальных частиц, существующие восемь самай, бесчисленны. Скопления материальных частиц, характеризующиеся восемью качествами чёрного цвета, бесчисленны. Аналогичным образом бесчисленны и скопления материальных частиц, характеризующиеся восемью качествами любого другого цвета, запаха, вкуса и осязаемости.

* * * Конец восьмой главы * * *

---

¹ Осталось непонятным, как вышеприведённая геометрия согласуется с первой частью сутры. Перевод текста в данном случае буквальный.
² Осталось непонятным, каким образом следует интерпретировать выражение «средняя часть дживы», учитывая постулат о её бесформенности.
³ В имеющемся в моём распоряжении издании сутра 8.54 в отдельное «Слово» не выделена: судя по контексту, возможна ошибка наборщика.
⁴ «Гати» может относиться как к виду живых существ, так и (более обычное применение) к движению. В данном случае в пунктах 1-5 имеется в виду первое значение, а в пунктах 6-8 – второе.
⁵ Комментарий к приведённым здесь расчетам отсутсвует.
⁶ См. комментарий к 7.13.