Уроки для seniors(21)

YAKSHAS И YAKSHINIES

Idols поклонению Jains Jinas, Tirthankars1, которые будут reverend как высшие существования но по мере того как время прошло Jains также начатое поклониться много других deities, Yaksas и Yaksinis, в висках Jain. Много интересуют будет ими? Как они получили там? Как они получили такую важность? Должны они быть там?

Ответ к первому вопросу, даже если время от времени он может казаться что они получают больше reverence много людей, они не таким же как Jina, Arihant, или Tirthankars которое завоевывало внутренние страсти. Эти deities (Yaksas и Yaksinis) полны страстей и бродяжничают через циклы рождени и смерти как раз как мы. Они также вызваны shashandevtas, gaurdian deities. Они будут heavenly существованиями группы Vyantar имеют supernatural силы включая способность изменить их формы и размеры. Ответом к второму вопросу будет, согласно некоторому верованию, Jains верит что эт Yaksas и Yaksinis были назначены Индра для того чтобы look after хороший быть Tirthankaras. Поэтому, они всегда были найдены вокруг Jinas и то отражало их присутсвие в висках Jain и также вокруг idols Jinas. Они найдены в паре мужчины (yaksha) и женщины (yakshini). Yaksa обычно находило на правой стороне idol Jina пока yaksini на левой стороне. В более предыдущем периоде они были сосчитаны главным образом как подвижники Jina но как время ое мимо, люди начали поклониться они слишком.

Не все Yaksa доброжелательно, потому что некоторые могут быть зложелательны. Как раз как некоторое inflicted Yaksa оплащенное homage к mahavira и protectd лорда он от некоторых страданий, лорд побеспокоенный Sulpani Маюавира Yaksa в его посредничестве и много страданию и подобным рассказам имеющееся где yaksa побеспокоило другие слишком. Селитебное место (bhavana) Yaksa также как chaitya или ayatana. Оно смогл быть где-либо, вне города, на холме или горе, на вале, резервуаром воды, на стробе города, или внутри город в доме или дворце. Известное Yaksa Angulimala жило на вале в пуще и после того как я реформирован для лучшего, он имел место на стробе города.

Люди opportunistic и в виду того что Jinas не наградило бы no matter how задушевно одно может worshiop они, yaksas и yaksanis посмотренные Jains для немедленно возвращений, и к подаче собственной личности Jains дало им места в их висках. Некоторое Yaksa было и знано для bestowing плодородности и богатство на их посвящает. Поэтому, они стали очень популярными и их idols были помещены в висках Jain и Jains поклоняется они. Jains предлагает им по-разному вещи в благосклонности кострик для детей, богатства или свободы от страха, болезни или заболевания.

Более предыдущие scriptures любят Sthanangasutra, Utradhyayansutra, Bhagwatisutra, Tattvarthsutra, Antagadasasaosutra, и Paumacariya имеет частые справки к Yaksa. Их справка как Shasandevatas в Harivamsapurana (783 A.D.) сделал начало этой принципиальной схемы. Среди всех yakshas, yakshas Manibhadra и Purnabadra и yakshini Bahuputrika находилось благоволить к одно. Yakshas Manibhadra и Purnabhadra упомянуты как вождь demigods, Manibhadra северного horde и Purnabhadra южного horde. Bahuputrika (имеющ много сынков) названо как один из ферзя Manibhadra. Harivamsapurana также описывает возможность yakshas и yakshnins pacify вредная сила rogas, grahas, raksasas, bhutas и pisachas. Люди также верили что они bestowed благосклонности к тем поклонились они и из-за того они стали более популярными чем Jinas для некоторого. Люди начали поклониться они для materialstic желаний, которые не смогли быть выполнены, поклонением Vitaraga Jina. Должно к этому, между десятыми и тринадцатыми столетиями C$a Д.2 yaksha Saarvanubhuti, или Sarvahna и yakshini Cakreshvari, Ambika, Padmavati, и Jvalamalini стало настолько популярным что независимо следующие превратились вокруг их. Различные виски были раскрыты как раз для того чтобы поклониться они и вы можете увидеть то даже теперь.

Работы Jain от сексты к десятому помину D A столетия только некоторые из иконографических характеристик Yaksharaja (Sarvahna или Sarvanubhuti) и Dharanendra Yaksha и Cakreshvari, Ambika, Padmavati Yakshini. Перечень 24 пара Yaksha-Yakshini был уточнен в около 8-dev4tom D A столетия как найдено в Kahavali, Tiloyapannatti (4.934-39), и Pravacanasaroddhara (375-78). Пока их независимо иконографические формы были standarized в c.11th - DA столетия th 12 как упомянуто в Nirvankalika, Trisastisalakapurusacaritra, Pratisthasara-samgraha, Pratisthasaroddhara, Pratisthatilaka и acaradinakara и нескольких других текстах. Однако, мы находим много разницу между традициями Svetambara и Digambara о именах и иконографических характеристиках Yakshas и Yakshinis2. Имена и иконографические характеристики большинства их медведь влияние Brahminical и буддийских богов и богинь. Кажется, что принимает Jains или имена или определенные иконографические характеристики, или оба, in such cases2.

Первоначально агамы не упоминают о idol Jina и поклонении idol, даже после этого на последнее 2500 лет Jains строили тысячи превосходных висков на большущей цене и устанавливали idols для уважения Tithankars. Поэтому идеей idol и idol поклоняется, даже то из Jinas, была анафема к очень духу и словам Jinas. Но теперь путем раскрывать и поклоняться Yakshas и Yakshinis, и просить materialistic увеличения от их, Jains отвлекано от духовного курса и привлечено к materialistic приложениям. На момент even if мы смотрим materialistic увеличение их поклонением после этого каждое поклоняется они должно получить помоганным, только то не случается. Поэтому, одно живет в mithyatva (falsebelief). Одно не должно забыть что если на полностью materialistic увеличении достигает после этого, то лежкой one's own shubha (хороших karmas). Somadeva могло чувствовать что эти sasana-devatas могут заменить rather than был комплементарны к Jinas по мере того как предмет поклонения предостерег; любое поклоняются они равные к Jina возглавлено в неправильном направлении. Asadhara объявляет что персона с поистине проницательностью никогда не поклонялась Yaksas even when после того как она beset с большими бедствиями. Потому что как Jain, мы верим что наши бедствия наш собственный делать и мы должны оголить вниз с таких бедствий с штилем для того чтобы остановить водоворот реакции который не сделал бы ничего но принесем больше бедствий. В заключении, директивы которые установлены в Jainism говорят нам право и неправильно, только оно должно до каждого индивидуального решить которым idols к смычку вниз (поклонение) к и which ones мы должны как раз восшхитить.

1 Sthanakvasi и Terapanthi Jains Svetambers sect и Taranpanthi Jains Digambar sect не верят в idol worhiping.

2 Ambika в искусствоах и словесности Jaina Др. М.Н.П. Тишари, опубликованным Бюартиыа Жнанапитю.

Некоторые из видно yakshas и yakshanis *:

CHAKRESHWARE DEVI

Она будет преданным сопровождающим deity лорда Adinath (Rishabhadev). Она также вызвана другим именем т.е. Apratichakra. Цвет этой богини золотист. Ее корабль будет орлом. Она имеет 8 рукояток. В ее 4 правых руках она держит mudra, стрелку, веревочку и колесо благословением. В ее 4 оставленных руках она держит вожжу, смычок, защитное оружие Indra и колесо.

AMBIKA DEVI

Она будет преданным deity лорда Неминатю 22нд Tirthankara. Она также вызвана Амбаи Амба и Amra Kushmandini. Ее цвет золотист и лев будет ее кораблем. Она имеет 4 рукоятки. В ее 2 правые руки она носит манго и в другом ветвь вала мангоа. В ее одно left hand она носит вожжу и в другом она имеет ее 2 сынков.

 

PADMAVATI DEVI

Она будет преданным deity лорда Парсюванатю, 2эрд Tirthankara. Ее цвет золотист и ее корабль будет змейкой с головкой крана. Она имеет 4 рукоятки и ее 2 правых руки держать лотос и rosary. 2 левых руки держат плодоовощ и вожжу.

 

 

 

 

 

 

SARASWATI DEVI

Рассмотрены, что будет Saraswati, богина знания, источником весь учить. Этой божественной энергией будет источник духовного света, перевозчика всего незнания и promoter всего знания. Она уважается и обожается всеми faiths, worldly людьми и saints. Она имеет 4 рукоятки, одной держа книгу, другую rosary и 2 руки держа музыкальную аппаратуру Veena. Ее местом будет лотос и peacock будет ее корабль представляя equanimity в зажиточности. В некоторых местах упомянуто что лебедь будет ее кораблем.

LAKSHMI DEVI

Богина Lakshmi представляет богатство. Люди поклоняются она как богина богатства, силы, деньг etc. В верхних 2 руках, она держит лотос с слоном, в более низкой правой  руке rosary и в более низком left hand бак.

ПРОЯВИТЕЛЬ MANIBHADRA

Shri Manibhadra будет первоначально yaksha, поклоненным Индийск скапливает в виду того что очень старыми временами и его введением к поклонению Jain будут только более последнее приспособление. Будет изображением 6 подготовленного yaksha с слоном как его корабль.

GHANTAKARNA ЛАВИРУЮТ

Это deity поклонено для предохранения и для управлять прочь злейшим влиянием созданным более низкими типами отрицательной энергии. Его стрелка показывает проникание злейших усилий. Смычок дает forceful момент к стрелке. Его символом будет колокол тот resounds для того чтобы создать auspicious звуки в атмосфере. Иногда люди не осведомленно фактов вызывают его ошибкой Ghantakarna Mahavira создает запутанность между лордом Маюавира и Ghantakarna лавируют. Он не соединен к лорду Мающавир в любой дороге.

NAKODA BHAIRAVA

Это будет tutelary deity Bhairava. Это deity обычно найдено почти вход виска. Люди от далекого и приближают к, посещают shrine и делают предложения к deity на выполнении их материальных желаний. Будет положительным усилием вокруг виска.

BHOMIYAJI

Это deity находится в форме горы. Будет естественной положительной энергией горы Sametshikharji. Эта энергия воодушевляет и направляет верующих и путешественников.

(* информация была принята от книги "символов, церемоний и практик Jain" Прамодабен Чюитрабюану.)