www.jainworld.com

 KARMA

Отредактировано Мимо
Др. Ю.Ч. Бюарилл

Урок 5

Siddhanta Chakravarti
NEMICHANDR ACHARYA

"как раз как Chakravarti, with the help of колесо Sudarshan завоевывает 6 больших земель, I (Nemichandra) имейте, by virtue of мой большой ассимилированный quest для правды, 6 разделениям Scriptures общего соображения Jain (Shatkhandagam)."

Он был как Siddhanta Chakravarti (архив полностью pervading общего соображения enunciated omniconscious лордами заказа Digambar Jain). Он был сверстницей короля Чюамунд Раи Jain, временем которого будет первая половина ййтю столетия. Так он жил в этой земле после этого.

Он не был обычным эрудитом; его большое прожитие работает Gomattasar Jivakand, Gomattasar Karmakand, Triloksar, Labdhisar, Kshapnasar светит примерам его внесметной начитанности и ample объяснения для названия Siddhanta Chakravarty т.е. большой оригинал основных принципов.

На уговоре короля Чюамундраи, он написал Gomattasar принимая суть всех имеющихся работ больших acharyas. Jivkand и Karmakand 2 части thereof. Panch Sangraha будет именем, котор дали к этой большой работе. Я$ имеющихся комментария на этой большой работе:-

  1. Mand Prabodhika - комментарий Sanskrit Абюаыачюандрачюарыа.
  2. Jiva Tattva Pradipika - комментарий Кесюав Верма в Kannada смешал с Sanskrit.
  3. Jiva Tattva Pradipika - комментарий Sanskrit другим Nemi-chandracharya.
  4. Комментарий Samyakgyan Chandrika - Hindi Ачюарыакалпа Пандит Todarmal.

 

Этот урок основан на Gomattasar Karmakand.

KARMA

Chamundrai - почему эта душа несчастна? При котором лож хорошее души?

Acharya Nemichandra - хорошее души счастье без restlessness. То может быть выполнено только путем принимать убежище в душе. Этот быть, однако, забывал его sentient душу и потакал в всех видах противоестественных наклонений и, поэтому, несчастн.

Chamundrai - мы знали что karma будет причиной этой нищеты.

Acharya Nemichandra - нет, так, когда эта душа забывая, потакает в всех видах impure документов и ощупывания delusion, приложения и отвращения, fruition karma вызваны обычной причиной thereof. Karma не принуждает наших душ потакать в этих demerits.

Chamundrai - будет этой обычной причиной?

Acharya Nemichandra - когда вещества принимают по-разному формы их собственного согласия, существование тех элементов которые гармоничны к этим предположениям описано как их причины. Эти будут аппаратурами Nimittas т.е. пассивными. Когда эта душа on account of свои собственные failings принимает по-разному добродетельные или порочные выраженности, karma вызвано обычной причиной thereof.

Chamundrai - оно alright что эта душа, своих, несчастно, не on account of сознавание мешая или другое Karmas, но этот терпеть неудачу души?

Acharya Nemichandra - забывающ и считающ другие реальности как desirables и undesirables и потакающ в psychic karmas как delusions, приложения и отвращения, терпеть неудачу души.

Когда душа своего собственного согласия ушибает свои атрибуты воспринятия т.е. не делает дайте полный сброс к своему sentience perceptional, karma пассивно целесообразное к этому неидеальному воспринятию вызывает воспринятием мешая karma Darshanavarni karma т.е.

Chamundrai - будет psychic karma? 

Acharya Nemichandra - с fruition karmas этот быть потакает в несовершенствах как delusions, приложения и отвращения. Эти будут psychic karmas. Эти ETC delusions, пассивные причины karmic дела, получают associated с нашими душами. Они вызваны материальными karmas.

Chamundrai - настолько psychic karmas будут delusions, приложениями, ETC отвращений которые возникают в душе и karmic делом повернутым в karmas будет материальное karma.

Acharya Nemichandra - первоначально karmas 8 видов, этих, Sentience мешая, воспринятия мешая, Delusion производящ, и лишением будет разрушительные karmas и наслаждение и мука производящ karmic дело, жизнь обусловливая karmic дело, physique делая karmic дело и состояние обусловливая karmic дело вызваны karmas без разрушения.

Chamundrai - вы намереваетесь разрушительными и karmas без разрушения?

Acharya Nemichandra - те karmas целесообразно в разрушать внутреннеприсущие качества души вызваны разрушительным, и тем которое не делают поэтому будут undestructive karmas.

Chamundrai - Karma мешая сознавание должно быть Gyanavaran и тем мешая воспринятием должно быть Darshanavaran.

Acharya Nemichandra - когда душа своего собственного согласия ушибет свой атрибут сознавания т.е. не даст сброс к своему sentience, karma indifferently целесообразное к этому затруднению полного выражения sentience будет вызвана sentience мешая karma Gyanavaran karma т.е..

Когда душа своего собственного согласия ушибает свой атрибут воспринятия т.е. не делает дайте полный сброс к своему sentience perceptional, karma пассивно целесообразное к этому неидеальному воспринятию вызывает воспринятием мешая karma Darshanavarni karma т.е..

Chamundrai - и delusion?

Acharya Nemichandra - когда этот быть забывает one's собственную личность, считает другие как его, и нон-vnimatelen к one's own собственной личности, настоящий момент karma после этого вызван karma Делусион т.е. Mohiniya.

Он delusion веры 2 видов и delusion проведения. Э$ karmic разделения неправильного веры delusions веры и двадцать пять страстями будут части delusion проведения.

Chamundrai - теперь только одно разрушительное лишение karma остает.

Acharya Nemichandra - karma в присутсвии существование лишено призрения, прочность и enjoyments предмет-nekotorogo их once for all и других повторно- вызваны Лишением. Оно 5 видов.

Chamundrai -теперь препятствуйте мне знать о karmas без разрушения также.

Acharya Nemichandra -да, слушает, наша душа сама будет неусидчивой on account of delusion, и благоприятные и неблагоприятные affiliations получены. В том положении настоящий момент karma вызван наслаждением и мукой производящ karma. Он 2 видов: (1) давать комфорт (ii) давая дискомфорт.

Этот быть by virtue of своя собственная способность остает внутри hellish, животно, людск или божественный настоящий момент вызван жизнь обусловливая karmic дело.

Karma целесообразно в bodily образованиях вызвано physique делая karmic дело. Auspicious и inauspicious свои 2 вида. Свои другие разделения 93 в всех.

Karma indifferently водит эту душу для того чтобы принять рожденио в благородных или неблагоруденых семьях вызвано состоянием давая karma Gotra karma т.е.. Благородными и неблагорудеными положениями рождениа будут свои 2 вида.

Chamundrai -таким образом только 8 karmas?

Acharya Nemichandra -- будут подразделения эти 8, которое вызваны Пракритиес и они одно 100 и forty-eight; мы можем понять их разделениями сделанными от других пунктов взглядов. На этой стадии только это много достаточно. Если вы хотите понять эти подробно, то вы должны прочитать Gomattasar Karmakand.