ВВЕДЕНИЕ. 

Из всех религий мира джайнизм является единственной, которая отводит принципу ахимсы центральное положение. Прочие религии также говорят о ненасилии при каждом удобном случае, однако на практике никогда не выказывают такой лояльности к этому принципу, какую можно обнаружить в джайнизме. В истории религий мира лишь джайнизм поставил доктрину ненасилия в столь уникальное положение и построил весь свой этический кодекс на полном соблюдении концепции ненасилия во всех её аспектах. Джайнизм представляет собой единственную религию, уделяющую максимум внимания важным практическим аспектам теории ахимсы с тем, чтобы как мирские его последователи, так и монахи имели возможность практиковать ненасилие, причём во всех его мельчайших деталях, в своей обычной жизни. В то же самое время джайнская религия обладает уникальной чертой, умело представляя схоластическим и научным методом теоретическую и философскую сторону доктрины ахимсы путём подробного обсуждения последней не только с внутренней и абсолютной точек зрения, но также и с внешней и практической. Сверх того, джайнизм заслуживает особого уважения за то, что в равной мере подчёркивает важность негативного и позитивного аспектов ненасилия. Именно на таком основании  джайнизм, утверждая принцип «Ахимса парамо дхармах», т.е. «Ненасилие – высшая религия», совершенным и убедительным способом смог доказать миру ценность доктрины ахимсы. По этой причине джайнская религия рассматривается как религия ахимсы, а джайнская культура – как культура ахимсы. Для лучшего понимания того высочайшего значения, которое придаётся ненасилию в джайнизме, сначала необходимо вкратце обрисовать наиболее характерные черты джайнской религии и основные аспекты концепции ахимсы.