Jainworld
Jain World
Sub-Categories of ЭЛЕМЕНТАРНЫЙ УРОВЕНЬ
Living and Non-Living
Senses
Jiva
Who am I?
Ajiva
The Compassion Of Lord P�rshvanath
Spiritual Teachers
Jain Prayer
Soul
Jain Principles
Be Gentle and helpful
Respect
Mahatma Gandhi and Truth
Brahmin and the Bracelet
True Monks
The Lion and the herd of goats
Jainism, The Compassionate Religion
Going to Pathshala
Arihant
Lord Mahavira
Sage Kapil
True Learning
Who is Right?
  Friendliness

Уровень 2. Урок 7

Духовные учителя

(Джайнские монахи и монахини: садху и садхви)

Те, кто учат нас, называются учителями, Те, кто учит религии, называются духовными учителями. У джайнов это садху (монахи) и садхви (монахини).

Чтобы стать джайнским монахом или монахиней, необходимо пройти период обучения. В течение этого периода они изучают философию, священные писания и специальный кодекс поведения монахов и монахинь. Они учатся отстраняться от всех мирских уз. Они учатся отказываться от семьи, бизнеса и общественных дел. А ещё они должны научиться жить без денег.

 

Когда люди склоняются к такой жизни в отречении, они решают стать монахами. Никто не принуждает их принять такое решение. Им просто нужно прислушиваться к собственному �Я�. Это решение даёт им внутреннюю силу, необходимую для посвящения в монахи.

 

Когда ачарья решает принять их в монашество, проводится церемония посвящения (дикша).

В этот момент они отвергают всю свою мирскую  жизнь и навсегда разрывают социальные и экономические связи. Они добровольно принимают пять великих обетов:

 

1. Я не буду совершать какое бы то ни было насилие (ахимса).

2. Я не буду лгать (сатья). 

3. Я не буду воровать (астейя).

4. Я не буду потакать себе в сексуальной деятельности (брахмачарья).

5. Я не буду владеть каким бы то ни было имуществом (апариграха).

 

Они соблюдают эти обеты девятью способами:

1. Физически.

2. Вербально.

3. Ментально.

Каждый из этих способов далее подразделяется ещё на три:

1. Не делать самим свыше пяти задач.

2. Не просить кого-либо другого сделать что-либо свыше пяти задач.

3. Не побуждать других сделать что-либо свыше пяти задач.

 

Если монахи и монахини вовлекаются в социальную и экономическую жизнь, то они тем самым наносят поражение цели своего отречения. Вовлеченность в мирские дела равнозначна нарушению обетов, поскольку таковые предполагают их полную вовлечённость в духовное возвышение. Вследствие их отречения и духовного возвышения монахи и монахини как часть Панча Парамештхи (пять высочайших существ), которых мы упоминаем в Намаскара-мантре.

 

Монахи и монахини больше не рассматривают своих отцов и матерей как отцов и матерей.

Они общаются с ними точно так же, как со всеми прочими домохозяевами. Они отказываются и от таких связей, как муж, жена, брат, сестра, сын или дочь. Они также отказываются от всего, что им принадлежало: денег, домов, машин, украшений и прочего.

Отказавшись от всех удобств, они ведут очень простой образ жизни. Те монахи, которые

носят белые одежды, называются шветамбарами. А те, кто отказались даже от одежд, называются дигамбарами. Монахини в обеих группах носят белые одежды.

 

Монахи и монахини ходят босыми и не пользуются машинами, поездами, самолётами и другими видами транспортных средств. Они не живут в одном месте, а переходят с места на место. Однако они не ходят до рассвета и после захода солнца, а также во время дождя.

 

Что касается пищи, то монахи и монахини собирают её по разным домам, принимая в каждом немного еды. Они не принимают пищу, которая была приготовлена специально для них. Они принимают лишь ту пищу, которая была приготовлена хозяевами дома для себя.

Они не могут принять какие-либо свежие зелёные овощи. Монахи-шветамбары носят с собой набор деревянных чаш, из которых они едят, а монахи-дигамбары едят предложенную им пищу прямо из рук. Шветамбары едят дважды в день. Они пьют только кипячёную воду.

Между приёмами пищи они не употребляют ничего, кроме кипячёной воды. Они никогда не едят и не пьют до восхода и после захода солнца. Дигамбары едят и пьют только один раз в день и только то, что получили в одном доме. Многие монахи и монахини соблюдают строгие посты.

 

Монахи не прикасаются к каким бы то ни было женщинам, а монахини не прикасаются к каким бы то ни было мужчинам. Те монахи и монахини, которые носят одежду, обходятся двумя или тремя кусками белой ткани. Некоторые монахи носят повязку, прикрывающую рот (мухапати), некоторые держат её в руках, а другие вообще не пользуются ею. Некоторые держат раджохаран (маленькую метлу из мягких нитей), чтобы очищать от насекомых территорию вокруг них. А другие держат метлу из перьев павлина. Конечно, эти перья упали с павлина естественным образом. Дважды в день � утром и вечером, они выполняют пратикраману. Они прибегают к разнообразным формам аскезы. Также они учат домохозяев религии.

 

Для соблюдения обетов требуется немалая дисциплина. Если домохозяин предлагает монаху или монахине нечто такое, что они не могут принять, они спокойно объясняют причину, по которой не могут принимать определённые вещи. Их высоко уважают повсюду.

 

Подобные нам люди, несведущие относительно истины, и вовлечённые в мирские дела, могут получить от монахов и монахинь духовный совет. Они объясняют учение Махавиры.

В знак почтения нам следует кланяться монахам и монахиням. Когда мы совершаем поклоны, мы должны встать на колени таким образом, чтобы ноги, руки и голова касались пола, а затем мы говорим: �Матхена вандами�, что значит: �Я склоняю свою голову�. При

совершении поклонов мужчины не должны касаться монахинь, а женщины � монахов. Мы

должны следовать примеру, установленному монахами им монахинями.

 

Существуют три условия, необходимых для принятия монашества:

1. Добровольный отказ от всякой мирской собственности, общественных и экономических дел.

2. Добровольное принятие пяти великих обетов и соблюдение таковых девятью способами.

3. Ношение белых одежд или отказ от одежд вообще.

(Все монахини носят белые одежды.)

 

Вопросы:

1. Кто наши духовные учителя?

2. Что вы должны сделать, чтобы стать монахом или монахиней?

3. От чего они отказываются, когда отвергают мирскую жизнь?

4. Назовите пять обетов, которые они принимают?

5. Кем являются монахи и монахини: духовными руководителями или социальными работниками?

6. Какую воду они пьют?

7. Сколько раз в день они едят?

8. Едят ли они ночью?

9. Как они получают пищу?

10. Принимают ли они свежие зелёные овощи?

11. Позволено ли монахам и монахиням прикасаться к лицам противоположного пола?