Ачарья Кунда-Кунда.
НИЯМАСАРА.
Глава 10.
Высшая преданность (парам-бхакти).
10.1 (134) Всякий шравака
или шрамана, преданный правильным вере, знанию и поведению, предан тем самым
пути, ведущему к нирване – так учили Победители.
10.2 (135) Однако с
практической точки зрения утверждается, что высшую преданность практикует тот,
кто, распознав достоинства людей, идущих к освобождению, почитает их.
10.3 (136) Тот, кто,
утвердившись на пути к освобождению, практикует преданность этому пути13,
постигает тем самым независимые (примечание сделать) собственные качества Атмана.
10.4 (137) Тот монах,
который, дабы отбросить влечение и отвращение, применяет своё знание Атмана,
определяется как практикующий йогу преданности. Может ли кто другой стать таким
йогином?
10.5 (138) Тот монах,
который, дабы устранить все заблуждения (викальпа), применяет своё знание Атмана,
определяется как практикующий йогу преданности. Может ли кто другой стать таким
йогином?
10.6 (139) Тот, кто,
отвергнув ложные концепции, применяет своё знание собственной природы Атмана
ради понимания проповеданных Победителями таттв, называется йогином.
10.7 (140) Именно таким
образом Ришабха и все последующие Победители практиковали высочайшую йогу
преданности, благодаря чему и достигли блаженства освобождения, а потому и вы
следуйте той же самой высочайшей йоге преданности.
13
Букв. «преданность нирване».
Email this page 
Philosophy
