ДЖАМБУСВАМИ.

Поэт Раджмал Панде..

Среди тех учёных Раджастхана, которые в равной мере посвятили свою жизнь как литературе, так и практике постижения Атмана, особого упоминания заслуживает пандит Раджмат Панде. Жил он в основном в Вайратнагаре в округе Дхундхахадх, а его родным диалектом был дхундхари. Помимо того, он хорошо знал санскрит и пракрит. 

Время его жизни приходится на 17 в., но чуть раньше Банарсидаса. Известно, что пандит Раджмат Панде закончил первую биографию Джамбусвами в 1633 г. эры Викрам Самват, из чего можно сделать вывод, что он родился где-то в начале 17 в. 

Его учёность была весьма разносторонней: он был учёным, поэтом, критиком и оратором одновременно. Глубокие философские познания пандита Раджмата Панде нашли своё отражение в его высочайшего уровня поэтических работах. В настоящее время доступны следующие его произведения:

1. Джамбусвами-чаритра.

2. Чхандо-видья.

3. Адхьятма-камала-мартанда.

4. Таттвартхасутра-тика.

5. Самаясара-калаша-балбодха-тика.

6. Панчадхьяйи. 

Настоящий урок основан на Джамбусвами-чаритре.

Сестра: Махавира, последний тиртханкара, был совершенно бесстрастным и всеведущим. А был ли в истории кто-нибудь другой, равный ему?

Брат: Да, после Махавиры совершенного всеведения и бесстрастия достигли также Гаутамасвами, Судхармачарья и Джамбусвами. Последним всеведущим этой эпохи был Джамбусвами.

Сестра: Джамбусвами тоже был принцем, как Махавира?

Брат: Нет, он был сыном богатого купца из Раджагрихи. Его отца звали Арахдасой, а мать – Джинмати. Он родился в последний день месяца Пхалгуна.

Джамбукумара – так звали его в молодости, получил видный пост при дворе царя Шреники. Многие городские богачи мечтали выдать своих дочерей замуж за Джамбукумару; более того: четыре девушки из таких семей уже были помолвлены с ним но…

Сестра: Что?

Брат: Но он с детства питал отвращение к земным удовольствиям. Его ум привлекало лишь благо души, так что он отверг все предложения брака.

Сестра: Как отверг? То есть, он отказался от этого уже после помолвки?

Брат: У него вообще не было желания жениться, но когда те девушки узнали об этом, то они решили так: или мы выходим замуж за Джамбукумару, или остаёмся безбрачными.

Сестра: Так. А потом?..

Брат: Родители Джамбу Кумары и эти девушки попросили Джамбукумару не отказываться от брака. Они сказали, что позволят ему принять монашество сразу после брачной церемонии, поскольку понимали, что четыре прекрасных девушки отвлекут ум Джамбукумары от духовного пути, и он, в результате, может позабыть своё желание отречься от мира. Но…

Сестра: Что?

Брат: Джамбу Кумара согласился на брак, но чувственные наслаждения его не привлекали.

Сестра: Так что: брак так и не материализовался?

Брат: Церемония бракосочетания имела место, но на следующий день Джамбукумара оставил дом, родственные связи, богатство, имущество и всех своих богоподобных жён и вступил в общину джайнских монахов.

Сестра: А как звали его жён? И что, они не смогли переубедить его?

Брат: Их звали Падмашри, Камалашри, Винаяшри и Рупишри. Ни страстные жесты, ни служение, ни ум этих женщин не смогли удержать Джамбукумару в доме, ибо единственным его желанием было духовное блаженство самореализации.

Сестра: Это верно. Чувство привязанности обычных людей никоим образом не может обеспокоить ум религиозного человека. Свет сознания и аскетизма достаточно силён, чтобы разрушить привязанность и невежество.

Брат: Да. Его сознание и аскетизм преобразили даже вора Видьютачхору, который той самой ночью залез в их дом. Услышав дискуссию Джамбукумары с его жёнами, он был поражён его глубоким чувством отречения и сам принял монашество.

Сестра: А что те девушки делали потом?

Брат: Они также отвергли чувственные наслаждения этой жизни и приняли монашество. Позже то же самое сделали и родители Джамбукумары.

Таким образом, вся атмосфера, окружавшая этого человека, была пропитана глубоким аскетизмом. На седьмой день второй половины месяца Магха, то есть в тот самый день, когда его наставник Судхармачарья достиг окончательного освобождения, погрузившись в глубокую медитацию, монах Джамбукумара обрёл всеведение.

Сестра: Получается, что достижение всеведения Гаутамой и Джамбусвами, и уход в нирвану Махавиры и Судхармачарьи, выпадают на один день.

Брат: Затем Джамбусвами в течение восемнадцати лет странствовал от Магадхи до Матхуры, проповедуя учение. В нирвану он ушёл в Матхуре.