ТРИ МИРА.

Ачарья Гриддхапиччха Умасвами.

Из всех джайнских учёных, имена которых известны истории, ачарья Гриддхапиччха Умасвами, несмотря на тот факт, что всё его литературное наследие состоит из одного текста, а именно Таттвартха-сутры, пользуется наибольшим авторитетом. Однако в том, что касается его жизни, то здесь ситуацию можно назвать диаметрально противоположной степени известности его работы.

Всё, что мы можем сказать с достоверностью, это то, что он был одним из ближайших учеников Кунда-Кунды и жил где-то в конце первого-первой половине второго в. эры Викрам Самват.

Ачарья Гриддхапиччха Умасвами принадлежит к числу тех прославленных наставников, линия преемственности которых считается беспрекословно авторитетной и наиболее уважаемой. Авторитет Таттвартха-сутры можно сравнить, пожалуй, лишь с таковым Бхагавад-гиты, Библии и Корана в их соответствующих религиях. Другое название этого текста – Мокша-шастра. Заметим, что она является первым в истории джайнской литературы текстом на санскрите.

Таттвартха-сутра изучается во всех джайнских учебных заведениях Индии, а вопросы по её содержанию а в состав экзаменационных билетов.

Настоящий урок основан на третьей и четвёртой главах этого текста.

Три мира.

Ученик: Гуруджи! Сегодня вы говорили нам, что ачарья Кунда-Кунда совершил путешествие в Видеха-Кшетру, желая лицезреть там бхагавана Симандхару. А где находится такое место?

Учитель: Вообще, вселенная подразделяется на три мира. Тот, в котором живём мы, называется средним (мадхья-лока). Он, в свою очередь содержит множество континентов и океанов: один больше другого. В самой же середине находится Джамбудвипа, с четырёх сторон омываемая водами океана Лавана, который, в свою очередь, окружён континентом Дхатакикханда, омываемым океаном Калодадхи. Далее идёт Пушкаравара-двипа, омываемая океаном Пушкаравара-самудра. Таким образом, количество континентов и океанов бесчисленно. 

Ученик: Допустим, мы живём на Джамбудвипе, но где же живёт бхагаван Симандхара?

Учитель: Он тоже на Джамбудвипе, однако в связи с этим нужно иметь в виду, что Джамбудвипа очень даже немаленькая: диаметр её – 100000 йоджан. В самом её центре находится куполообразная гора Сумеру, делящая континент пополам, а помимо неё существуют ещё шесть великих гор – Химаван, Махахимаван, Нишадха, Нила, Рукми и Шикхари, расположенных с востока на запад.

Ученик: Если все они протянулись с востока на запад, то Джамбудвипа должна делиться на семь частей. 

Учитель: Да. Эти семь частей называются областями (кшетра). Их названия таковы: Бхарата, Хаймавата, Хари, Видеха, Рамьяка, Хайраньявата и Айравата.

Ученик: А теперь понятно, что бхагаван Симандхара пребывает в центральной части Джамбудвипы. А мы?

Учитель: Наша Бхарата-кшетра находится в южной части. Отсюда ачарья Кунда-Кунда и путешествовал в Видеха-кшетру.

Ученик: А почему мы не можем?

Учитель: Не можем. Легенды говорят, что по пути лежат невероятно высокие горы, а на каждой из этих гор ещё и расположено очень большое озеро. Из них вытекают 14 рек и текут они по семи землям. Имена эти пар таковы: Ганга-Синдху, Рохита-Рохитасья, Харита-Хариканта, Сита-Ситода, Нари-Нараканта, Суванракула-Супьякула и Ракта-Рактода. Как уже сказано, в каждой области по паре таких рек, первая из которых впадает в восточный океан, а вторая – в западный.

Этот средний мир ещё называется поперечным, поскольку здесь области обитания живых существ расположены поперечно воображаемой вертикальной линии, пронизывающей вселенную. А под ним есть ещё и низший мир (адхолока).

Ученик: А это ещё что такое: низший мир?

Учитель: Да, ниже нашей земли находятся семь адских миров: Ратнапрабха, Шаркарапрабха, Балукапрабха, Панкапрабха, Дхумапрабха, Тамахпрабха и Махатамахпрабха. Они расположены именно в такой последовательности: один ниже другого. Масштаб страданий в тех мирах неописуем. Жилища там в некотором роде подобны норам. Даже воздух и вода там представляют опасность, но, несмотря на всё противодействие, страсти обитателей адов настолько велики, что они только и заняты тем, что причиняют страдания друг другу. Что такое ад? Это место, предназначенное для страдания. Рождение там получают те дживы, которые совершили весьма серьёзные грехи.

Ученик: Понятно, грешники опускаются в ад, но куда же идут праведники?

Учитель: Эти идут на небеса.

Ученик: Где эти небеса и как они выглядят? 

Учитель: Небеса называются высшим миром (урдхвалока).

Ученик: Как расположены их слои: поперечно или один под другим? 

Учитель: Один над другим! 

Ученик: Понятно. Адских миров было семь, а небесных сколько? 

Учитель: Небес, называемых «сварга», 16, и они тоже подразделяются на пары: Саудхарма-Айшана, Санаткумара-Махендра, Брахма-Брахмоттара, Лантава-Капиштха, Шукра-Махашукра, Сантара-Сахасрара, Аната-Праната, Арана-Ачьюта. Над ними находятся девять рнебес Грайвеяка, девять небес Анудища и пять – Ануттара-вимана. Высший из небесных уровней – Сарвартхасиддхи, является последним из тех Виман. 

Ученик: А выше что-нибудь есть? 

Учитель: Выше только Сиддхашила, где вечно пребывают освобождённые души. А вот вам и схематическое изображение трёх миров.

Ученик: Гуруджи! Столь сжатое объяснение нас не удовлетворяет, можно ли подробнее?

Учитель: А что ещё можно сказать за один урок? Если вы хотите ознакомиться с этим предметом подробнее, то рекомендую вам читать Таттвартха-сутру с комментариями на неё, Трилокасару и прочие шастры, посвящённые той же теме.