АШТАНИКА-МАХАПАРВА.

Нидеш: Заходи к нам, Джинеш! Бетеля пожевать не хочешь?

Джинеш: Нет!

Нидеш: Почему?

Джинеш: А ты что, не слышал, что сегодня – восьмой день светлой половина месяца Карттик? Значит, начинается великий праздник Аштаника.

Нидеш: А в чём проблема-то? По праздникам все едят и пьют, а в религиозные праздники люди вообще едят самое лучшее, одеваются в самое лучшее и радуются. В чём же у тебя дело?

Джинеш: Дело в том, что этот праздник – не для еды и питья, он – сугубо духовный. Сегодня люди соблюдают аскезу, совершают подношения и ведут беседы на темы таттв. Это – праздник духовной практики. Да и вообще цель религиозных праздников заключается в увеличении бесстрастия.

Нидеш: А почему он называется Аштаника?

Джинеш: Потому что он продолжается 8 дней. 

Нидеш: Так получается, что этот восьмидневный праздник бывает каждый год в месяц Карттик?

Джинеш: Не вполне так: он отмечается не только в этот месяц, но ещё два раза. Как сказано в Аштаника-пудже: 
«Этот праздник отмечается с восьмого дня светлой до полнолуния месяца Карттик, с восьмого дня светлой до полнолуния месяца Пхалгун и с восьмого дня светлой до полнолуния месяца Ашадх, т.е. три раза в год. В этот день собрание божеств спускается на остров Нандишвара, ну а мы, поскольку достичь оного не можем, отмечаем его подношениями у себя».

Нидеш: Где такой остров?

Джинеш: Ты что, не слушал нашего урока о трёх мирах? Там было сказано, что в среднем мире есть бесчисленное множество островов и океанов, и этот остров – восьмой из них.

Нидеш: А почему мы не может туда попасть?

Джинеш: На третьем острове, называемом Пушкара, есть гора Манушоттара. Люди не в состоянии пойти дальше неё. 

Нидеш: А, понятно. А что за боги туда приходят?

Джинеш: На том острове стоят 52 нерукотворных храма невероятной красоты. Так вот, собрание богов, спустившись туда, совершает подношение и поклонение, а такдже ведёт беседы о таттвах. Поскольку мы добраться до туда не можем, установлено правило проведения в этот день аналогичных мероприятий ради достижения ждуховного блага.

Нидеш: А у нас кто и где его отмечает и что конкретно там происходит?

Джинеш: У нас он отмечается джайнами и даёт немало поводов для религиозных торжеств. В большинстве мест проводится ритуал Сиддхачакра-видхан, приглашаются видные учёные, читающие проповеди на духовные темы.
Нидеш: А что это за ритуал такой и что там происходит?

Джинеш: Ты что, не видел его никогда?

Нидеш: Нет.

Джинеш: Сиддхами называются дживы, достигшие освобождения. Те, кто освободился от оков сансарического бытия, в ком полностью проявились такие естественные атрибуты души, как бесконечное восприятие, бесконечное знание и бесконечное блаженство, кто избавился от восьми видов кармы, влечения и отвращения и ныне пребывают на вершине вселенной в состоянии параматмы, называются сиддхами. Этот ритуал предназначен для их прославления. А в завершение церемонии даётся немало замечательных наставлений о природе таттв, весьма благотворных для души, которые стоило бы послушать.

Нидеш: А во время самого ритуала лишь возносится хвала?

Джинеш: Да, хвала имеет место, но одновременно, дабы объяснить слушателям, каким образом эти сиддхи достигли своего состояния, произносятся проповеди на тему пути к освобождению.

Нидеш: А о чём там говорится, ты мне не скажешь?

Джинеш: Увы, нет. Дело в том, что по этому поводу произносят проповеди приглашённые или местные учёные. Мы же лишь сосредоточенно слушаем их.

Нидеш: А какова польза от поклонения и подношения в это время?

Джинеш: Зная характеристики природы сиддхов, мы можем понять, что и наша истинная природа столь же чиста и незапятнанна, и что мы сами, встав на путь к освобождению, можем достичь подобного им состояния бесконечного счастья и знания. Вообще, это второй по значению джайнский праздник после Дашалакшаны.

Нидеш: Я слышал, что от Сиддхачакры вылечивается проказа. Говорят, что Шрипала и его 700 спутников избавились от неё именно таким способом. Его жена Маунасундари устроила этот ритуал и, когда она окропила их всех освящённой водой, болезнь исчезла. 

Джинеш: Ну, говорить, что Сиддхачакра излечивает проказу, это значит ничего не сказать. Проказа – болезнь тела, а ведь есть ещё болезни души – заблуждение, влечение и отвращение. Тот, кто распознал¸ что его душа по всем своим характеристикам подобна природе сиддх, погружается в оную, кладёт конец этой великой болезни рождения и смерти.

Плод поклонения сиддхам – увеличение бесстрастия, поскольку сами они бесстрастны. Истинный верующий не ждёт от этого никакой мирской пользы. Но, тем не менее, поскольку благодаря такого рода действиям накапливается большое количество благой кармы, они могут содействовать достижению также и мирских целей, другое дело, что такое отношение нежелательно.

Нидеш: А я думал, что в праздники надо есть, пить и веселиться. Теперь, кажется, понял, что религиозные праздники являются временем, предназначенным для увеличения бесстрастия. В таком случае я попробую, как и ты, следовать в эти дни нормам аскезы и слушать наставления об атма-таттве.