Lekcije za Starije

GHATI KARMA

Ako dusa ima potencijalnu moc da zna i vidi sve , zasto onda to i ne cini? Ako je dusa nevezana i ima beskrajnu moc,zasto smo onda mi vezani i zasto smo tako slabi?

Za takve poremecaje duse su odgovorne karme.Karme delimo u dve grupe:

(1) Ghati (destruktivne) karme, i (2) Aghati (Ne-destruktivne) karme. Ghati karme koce istinsku prirodu duse dok su vezane za nju.Kada su ghati karma unistene,dusa ispoljava istinsku prirodu potpunog znanja I opazanja kao I nevezanosti I beskrajnu moc.Arihanti su unistili te ghati karme I zato njihove duse pokazuju potpuno znanje I opazanje kao I nevezanost I beskrajnu moc.Mi bismo trebali zudeti za tim stanjem unistenjem ghati karmi.

Ghati karme su:

1. Gjanavarnija (onemogucuje znanje) karma

2. Darsanavarnija (onemogucuje percepciju) karma

3. Antaraj (ometajuca) karma

4. Mohanija (obmanjujuca) karma

1) Gjanavarnija (prekriveno znanje) karma: Kako samo ime kaze, Gjanavarnija karma prekriva moc znanja duse.Oni koji imaju manje Gjanavarnija karme su inteligentniji I lakes uce,dok oni koji je imaju vise,nailaze na probleme sa pamcenjem naucenog.Postoje pet pod-oblika Gjanavarnija karma.To su:

i) Mati-Gjanavarnija (ona koja prekriva znanje cula i uma) karma

ii) Srut-Gjanavarnija (orijentisana ka onemogucava poimanje pisane reci) karma

iii) Avadhi-Gjanavarnija (onemogucava dalekovidost saznanja) karma

iv) Manah-Parjaj-Gjanavarnija (onemogucava citanje misli) karma

v) Kevala-Gjanavarnija (onemogucava savrseno znanje) karma

i) Mati-Gjanavarnija ( ona koja prekriva znabje cula I uma) karma

Mati-Gjan se odnosi na znanje koje je pribavljeno putem cula I uma.Karma koja blokira te funkcije uma I cula se naziva Mati-Gjanavarnija karma. Stoga , ako neko ima vise Mati-Gjanavarnija karmi, on/ona biva manje inteligentan, dok sa druge strane , ako neko ima manje Mati-Gjanavarnija karmi, on/ ona ce biti inteligentniji-a.

ii) Srut-Gjanavarnija (onemogucavanje poimanja pisane reci) karma:

Znanje koje je pribavljeno razumevanjem reci,pisanjih ili jezikom gestova, je poznata kao Srut-Gjana. Karma koja onemogucava ovaj process sticanja znanja je poznata kao as Srut-Gjanavarnija karma. Iz tog razloga je shvatljivo zasto neki ljudi mogu da zapamte stavri koje samo jednom procitaju, dok drugi nemogu da ih zapate cak ni nakon citanja istog vise puta.

iii) Avadhi-Gjanavarnija (onemogucava dalekovidost saznanja) karma:

Kroz Avadhi-Gjanu dusa vidi materijalne stvari daleko izvan normalnog dometa ociju I to bez pomoci cula ili uma.Karma koja onemogucava taj tip znanja je poznata kao "Avadhi-Gjanavarnija karma". Razliciti ljudi mogu doseci razlicite nivoe Avadhi-Gjane.

iv) Manah Parjaja-Gjanavarnija (onemogucava citanje misli) karma:

Dusa kroz Manah Parjaja-Gjanu moze saznati misli drugih bez pomoci cula I uma.Karma koja onemogucava ovaj tip znanja je poznata kao Manah Parjaj-Gjanavarnija karma. Dusa koja ce postati Tirthankar u ovom zivotu,doseci ce Manah Parjaja-Gjanu u trenutku odbacivanja svetovnog zivota.

v) Keval-Gjanavarnija (onemogucava savrseno znanje) karma

Dusa ima moc da zna sta se desavalo u proslosti ,sta se desava sada I sta ce se desiti u buducnosti u citavom univerzumu istovremeno.Takvo znanje je poznato kao Kevala-Gjana I karma koja onemogucava ovaj oblik znanja je poznata kao Kevala-Gjanavarnija karma. Arihanti I Siddhe su unistili Kevala-Gjanavarnija karmu I tako dostigli Kevala-Gjanu.

Neke od posledica Gjanavarnija Karme su neznanje,nemogucnost shvatanja, nemogucnost ucenja,nepismenost I mucanje.

Gjanavarnija Karma se prikuplja ako proklinjemo znanje,ucenjake,ili prosvecene osobe,ako smo lenji,prezrivi,ili nezadovoljni ako moramo da ucimo I proucavamo,ili pokazujemo veliko nepostovanje prema znanju I stvari povezanim sa njime,tj., cepanjem ili razbacivanjem knjiga.

Gjanavarnija Karma moze otpasti obozavanjem znanja,odavanjem postovanja uciteljima,knjigama kao I redovnim studiranjem religijskih knjiga poniznim stavom.

Kada se oslobodimo Gjanavarnija Karme u potpunosti,razvicemo Kevala-Gjanu I postacemo Anantagjani.Nasa dusa ce znati sve iz prosslosti,sadasnjosti,buducnosti istovremeno.

2) Darsanavarnija (onemogucuje percepciju) Karma

Darsanavarnija Karma umanjuje moci nase percepcije putem oka ,uha.nosa,jezika I koze do takve mere da nismo u mogucnosti da dobro vidimo,cujemo,namirisemo itd Postoji devet pod-vrsta Darsanija Karme:

i) Caksu-Darsanavarnija (onemogucava percepciju vidom) Karma

ii) Acaksu-Darsanavarnia (onemogucava percepciju ne-vida) Karma

iii) Avadhi-Darsanavarnija (onemogucuje percepciju dalekovidosti) Karma

iv) Kevali-Darsanavarnija (onemogucava savrsenu percepciju) Karma

v) Nindra (proizvodi lagan san) Karma

vi) Nindra-nindra (proizvodi dubok san) Karma

vii) Pracala (proizvodi zvucan san) Karma

viii) Pracala-pracala (proizvodi preterano intenzivan san) Karma

ix) Stjanarddhi Nindra (proizvodi Somnambulisticki san) Karma

Neke od posledica Darsanavarnija Karme su slepilo,neadekvatna cula,pospanost I hodanje u snu.

Darsanavarnija Karma je prikupljena proklinjanjem principa religije ,nepostovanjem vrlina I pokusajima nalazenja greski u percepciji drugih ljudi.

Vernim bogosluzenjem,verom u Djine,postovanjem duhovnih ucitelja I religije,otpada Darsavarnija Karma.U cilju izbegavanja akumuliranja ovih karmi ne bismo trebali da uvredimo sadhue,sadhvije,sravake ili sravike.Takodje bismo trebali biti ponizni sledbenici djainske religije,pomoci drugima da je slede I biti spremni I raditi za mir cetvorotrukog (sadhui, sadhvije, muski I zenski kucedomacini ) djainskog reda.

Kada jednom u potpunosti otpadne Darsanavarnija Karma,razvicemo Kevaladarsan I postajemo Anantadarsani.Arihanti I Siddhe opazaju sce sto se sada desava,sto se desilo u proslosti ilisto ce biti u buducnosti,sve istovremeno.

3) Antaraj (ometajuca) karma

Cak I ako mnogi od nas zele da budu dobrotvori, mi nismo u stanju da to I budemo.Bogata osoba sa dijabetesom moze podeliti mnogo obroka ali nemora neophodno I uzivati u tome. Mozda ste imali iskustvo da I ako je sve bilo 100% spremno za realizaciju nekog posla,iz nekog razloga niste mogli ni da ga zapocnete. Situacije te prirode se desavaju usled uticaja Antaraj karma.Ova karma takodje utice ometanjem u bogosluzenju Djina I u izvodjenju duhovnih aktivnosti.Posledicno,Antaraj karma je odgovorna za sve prepreke sa kojima se srecemo u zivotu.Postoji pet pod-vrsta Antaraj karme:

i) Danantaraj (ometa dobrocinstvo) Karma

ii) Labhantaraj (ometa dobitak) Karma

iii) Bhogantaraj (ometa uzivanje) Karma

iv) Upabhogantaraj (ometa ponovno-uzivanje) Karma

v) Virjantaraj (ometa snagu volje) Karma

Neke od posledica Antaraj Karme ukljucuju u sebe nemogucnost izvodjenja isposnistva,zatim lenjost I slabost.Ako neko cak I ima zelju da ide pravim putem,usled negomilane Antaraj Karme,nece biti to u stanju.

Antaraj Karma je prikupljena usled opstrukcija u bogosluzenju Djina I drugih duhovnih aktivnosti,opstrukcijom drugima da vrse trpljenja,sluzenja ili praktikuju predanost ili davanje milosrdja,nedavanjem milosrdja I uzrokovanjem gubitaka drugima.

Antaraj Karma moze biti ociscena davanjem milostinje ,deljenjem znanja,pomaganjem sadhuima I sadhvijama,ohrabrivanjem drugih da daju milsotinju I vrse trpljenja I sluzbu kao I pokazivanjem dobrodusnosti.

Kada se u potpunosti oslobodimo Antaraja Karme,postajemo Anantasakti.Dusa vise nije nemocna I slaba.Nikada ne postaje umorna I ne gresi.

4) Mohanija (obmanjujuca) Karma

Mohanija Karma pravi sumnje u vezi religije I duhovnih ucitelja I unistava veru u Djinu.Ona ometa ispravno verovanje I ispravno postupanje duse.Mohanija Karma uzrokuje vezanost I podstice strasti poput besa,ega,obmanjivanja I pohlepe.Od svih karmi,Mohanija Karma je najopasnija I najteza za prevladavanje.Kada je jednom pobedimo,oslobodjenje I spasenje je garantovano.Postoji dvadeset I osam pod-tipova Mohanija Karme:

A) Darsan (ometa verovanje) Mohanija Karma

a) Mithjatva (uzrokuje nevericu) Mohniaa Karma

b) Misra (uzrokuje pomesano verovanje) Mohanija Karma

c) Samjaktva (uzrokuje ispravo verovanje) Mohanija Karma

B) Caritra ( ometa ispravno ponasanje) Mohanija Karma

a) Kasaje

i) Anantanubandhi (ometanje ispravnog ponasanja) Krodha, Mana, Maja, I Lobha Mohanija Karme

ii) Apratjakhanavarnija (ometa delimicnu odvojenost ) Krodha, Mana, Maja, i Lobha Mohanija Karme

iii) Pratjakhanavarnija (ometa potpunu odvojenost-zamonasenje) Krodha, Mana, Maja, i Lobha Mohanija Karme

iv) Sangjvalan (ometanje potpuno ispravnog ponasanja) Krodha, Mana, Maja, i Lobha Mohanija Karme

b) Ne-Kasaje

i) Hasja (uzrokuje smeh) Karma

ii) Rati (uzrokuje svidjenje) Karma

iii) Arati (uzrokuje nesvidjanje) Karma

iv) Bhaja (uzrokuje strah) Karma

v) Shock (uzrokuje tugu) Karma

vi) Djugupsa (uzrokuje gadjenje) Karma

vii) Striveda (uzrokuje sexualnu zelju za muskarcem) karma

viii)Purusaveda (uzrokuje sexualnu zelju za zenom) Karma

ix) Napunsankveda (uzrokuje sexualnu zelju za oba pola) Karma

Neki od efekata Mohanija Karme uljucuju vezanost,mrznju,zavist,prezir,jad,zaludjenost,zudnju,ekstazu,bes,egoizam I obmanu.

Mohanija Karma je prikupljena zaviscu prema polubogovima I precima,dubokom vezanoscu I mrznjom,kukanjem I jadanjem,bivanjem preuzbudjenim,lako iritiranim,razjarenim,pohlepnim,egositicnim,lazljivim itd.

Negovanjem vrlina poput iskrenosti,poniznosti, I drzanjem reci mozemo otresti Mohanija Karmu.da bismo izbegli Mohanija Karmu,trebamo se moliti,ici u Upasraju da sluzimo duhovne ucitelje I izvodimo svakodnevne strogosti.

Kada se oslobodimo Mohanija Karme u potpunosti,postajemo Vitragi.Nakon ove tacke,dusa niokada vise ne postaje besna,ponosna,pohlepna,zadovoljna,nezadovoljna,sretna,nesretna ili uplasena. Vitragi dusa nema vise vezanost ili mrznju prema bilo kome ili cemu.Jednom unistena Mohanija Karma,Gjanavarnija,Darsanavarnija I Antaraj Karme su unistene u roku od 48 minuta I Kevalagjan,Kevaladarsan I Anant Virja su dostignuti.