ŽIVOT I ZAVEŠTANJE MAHAVIRE
POGLAVLJE III
NIRGRANTHA MAHAVIRA
Dosezanje Sveznanja:
Kao
Nirgrantha Muni ,odnosno goli isposnik,Mahavira je vrlo savesno
praktikovao različite vrste religijskih strogosti sa ciljem da pronađe put
dosezanja večne sreće za sva živa bića. Mahavirine velike strogosti su
neprekidno trajale čitavih dvanaest godina uprkos velikim problemima i
mučenju. Mahavira nije prekidao poštovanje religijskih strogosti a
naročito meditacije , u stojećem ili sedećem položaju,pogleda uprtog ka
vrhu nosa kontemplirajući o Atmanu,
tj., Duši. Jednoga dana , dok je Mahavira bio u Šukla-Dhjani,
tj. čistoj meditaciji , u sedećem položaju pod hladom
drveta Sala
,u
šumi znanoj kao
Manohara
na
obali reke
Riđukula
, u
blizini sela `Đrmbhaka' ili Đrmbhika , u kraljevstvu Magadha ,obasjala ga
je ‘Kevala-Gjana’
tj. sveznanje ili svespoznanje (koje nije ograničeno
prostorom i vremenom). Ovaj veliki događaj se desio popodne na
deseti dan svetle polovine meseca Vaišakha kada je Mesec bio između
konsolidacije
Hasta i
Uttara, što
odgovara Nedelji,26.Aprila 557.godine pre n.e.To znači da je Nirgrantha
Mahavira postao ‘Kevali’
tj.imalac sveznanja i to nakon perioda od 12 godina, 5
meseci i 15 dana neprekidne prakse trpljenja.
Kada je Mahavira
dosegao sveznanje , on je znao i video stanje sveta Bogova, ljudi i
životinja , odakle su došli, gde će otići , gde će biti rođeni , kao ljudi
ili životinje,bogovi ili beznačajna bića, već zavisno od njihovih dela.
Ova činjenica je potvrđena i od strane Buddhista takođe,koji ga nazivaju
“vođom jednog reda , sledbenika, učiteljem škole, dobro poznatim i
poštovanim mudracem, poštovanim od naroda, sveznajućim i svevidećim
učiteljem , koji je obdaren bekrajnim znanjem i vizijom.’’
Takođe, kao
Kevali,
Mahavira je obezbedio
Ananta-Ćatuštaju,
tj.
Beskrajno Četvorstvo ,koje čine (i)
Arlanta-Gjana,
beskrajno znanje, (ii)
Anantadaršana,.
beskrajno opažanje,
(iii) Ananta-Sukha,
večnu sreću , i (iv)
Ananta-Balu,
večnu moć. Šta više, od momenta dosezanja sveznanja, Mahavira je postao
potpuno slobodan od četiri vrste
Kašaja,tj.,
strasti, i to :(i)
Krodha,
besa,
(ii) Mana,
ponosa, (iii)
Maaa,
iluzije i (iv)
Mola
pohlepe.To znači da je Mahavira postao
Vataraga,
Oslobođen svih strasti.
Tako, usled
Kevala-Gjane,
sveznanja, Mahavira je našao odgovarajuće rešenje za sve
probleme i pitanja povezanih sa životom i Univerzumom , koja se javljaju
kod radoznalih duša.Očigledno, nakon dosezanja sveznanja ,
Mahavira je počeo ljudima
da govori o tim rešenjima i od tada je Nirgrantha Mahavira postao ‘Tirthankara’
tj.Veliki Vodič ili Učitelj.
“Potoji dokaz da su unazad do prvog veka pre n.e. postojali
ljudi koji su obožavali Rišabhadeva, prvog Tirthankaru. Nema sumnje da je
Đainizam dominirao čak I pre Vardhmana ili Paršvanatha. Jađurveda pominje
trojicu Tirthankara - Rišhabha, Ađitanatha i Arištanemija. Bhagavata
Purana potvrđuje mišljenje da je Rišabha bio osnivač Đainizma.’’ -
DR. S. RADHAKRISHNAN,Indian
Philosophy Vol. I, P. 287
