Jainworld
Jain World
Categories of Serbia Legacy Of Mahavira
  Predgovor
Tradicija Tirthankara
Istorijat Đaina Tradicije
Đaina Tradicija i Buddhizam
Đaina Tradicija i Hinduizam
Đaina Tradicija i Arheološki Dokazi
Đaina i Vedske Religijske Tradicije
Zemlja i Roditelji
  Rođenje i Detinjstvo
  Mladost i Stremljenja
  Velika Odvojenost
  Praksa Trpljenja
  Dosezanje Sveznanja
  Njegov Prvi Govor i Ganadhara
  Njegova Propovednička Turneja i Sledbenici
  Njegov Poslednji Govor i Parinirvana
  Filosofske Doktrine
  Doktrina Karme
  Doktrine Najavada i Sjadvada
  Doktrina Puta Oslobođenja
  Etičke Doktrine
  Uspostavljanje Društvene Jednakosti
  Emancipacija Žena
  Ulivanje Samopouzdanja
  Naglasak na Ne-nasilju
  Insistiranje na Toleranciji
  Ohrabrivanje Društveno Korisnog Rada

ŽIVOT I ZAVEŠTANJE MAHAVIRE
 

POGLAVLJE  II

         PRINC MAHAVIRA   

Rođenje i Detinjstvo :

         Kralj Siddharta i kraljica Trišaladevi su vodili pobožan i miran život u sedmospratnoj palati poznatoj kao Nandjavarta Rađaprasada u Kundalapuru, predgrađu Vasalija, glanog grada republike Videha .        Pošto je Trišala bila iz republike Videha, zvali su je Videhi ( tj. Ona koja je iz Videhe ) ili Videhadatta ( tj. ona koju je dala Videha).  Zbog njenog dobroćudnog i ljubaznog ponašanja prema drugima , Trišala je bila popularno zvana Prijakarini, tj.,ona koja čini dobra dela. Takođe je bila čuvena kao savršena dama i kraljica jer je u ogromnoj meri posedovala sve suštinske osobine verne žene i odane kraljice .Naravno , Trišala je bila veoma draga i poštovana od strane kralja Siddharte kao i veoma voljena i poštovana od strane njenih podređenih .

                     Dok su tako Siddharta i Trišala provodili dane u sreći, desio se jedan prijatan i neobičan događaj u Trišalinom životu . Naime,u poslednjem delu noći , na šesti dan svetle polovine meseca Ašada kada je Mesec bio u sazvežđu Hasta, kraljica Trišala je u mirnom snu imala šesnaest predivnih snova. U tih 16 povoljnih snova, bila je svedok sledećih 16 simbola po sledećem redu :

l. Gađa, tj. Slon ,

2.Vrišabha, tj. Bik,

3.Simha, tj. Lav,

4.Lakšmi, tj. Boginja (Boginja Sreće-op.pr.) Lakšmi ,

5.Mala Jugma, par cvetnih venaca,

6.Šaši,tj. Mesec ,

7.Surja,tj. Sunce ,

         8.Ghaša-jugala, tj.par riba .

        9.Kalaša-Jugala,tj.par krčaga ,

      10.Sarovara, tj. Jezero,

      11.Samudra, tj. Okean,

      12.Simhasana, tj. Tron,

      13.Deva-Vimana, tj božanski Avion,

      14.Nagendra-bhavana , tj. Nagendrinu kuću ,

      15.Ratna-raši, tj, hrpu dragulja, i

      16.Nirdhuma-agni, tj, vatru bez dima.

        Odmah nakon tih snova , kraljica Trišala je ustala i počela da razmišlja o njima. Bila je krajnje znatiželjna da dokuči njihovo značenje irazloge za takav redosled sanjanih šesnaest simbola.Brzo nakon kupanja i jutarnje službe , požurila je sa velikim očekivanjem  da sretne kralja Siddhartu u palati. Za kralja je to bilo veoma prijatno iznenađenje, da sretne kraljicu Trišalu kako tako rano i užurbano ulazi u palatu . Kralj Siddhartha ju je pozdravio sa velikom ljubavlju , ponudio je da sedne kraj njega sa leve strane trona i upitao ju je za razloge njene jutarnje posete . Kraljica Trišala mu je ispričala o šesnaest snova koje je imala u ranim jutarnjim časovima i sa poštovanjem ga upitala za njihovo zanačenje. Kralj je bio veoma sretan sto čuje za te snove jer je bio stručnjak za tumačenje snova .Predvideo je da će kraljica roditi slavnog sina predodređenog da postane Tirthankara u ovom životu i dok je u detalje objašnjavao značenje snova , opisivao je dobre stvari i osobine koji su ti snovi nagoveštavali .

                    Shvatajući poseban značaj sadržan u tim snovima da samo majke budućih Tirthankara imaju takav redosled šesnaest snova , oboje , kralj Siddharta i kraljica Trišala su osetili ogromnu sreću i željno su očekivali da vide povoljno lice njihovog sina . Nisu dugo čekali .Nakon devet meseci,sedam dana i dvanaest sati trudnoće nakon dana začeća kada je imala pomenute snove ( tj. Petak , 17.Jun 599. pre n.e. ) kraljica Trišala je rodila sina u Kundalapuru ( Vasali ) u poslednjim satima noći na trinaesti dan svetle polovine meseca Ćaitra . Tako je Mahavira ugledao svetlost dana u Ponedeljak,27 Marta 598. pre n.e. . U vreme njegovog rođenja Nakšatra ( konstelacija zvezda ) je bila Uttara Phalguni , Raši ( tj. Znak zodijaka) je bio Kanja , Samvatsara ( naziv godine) beše Siddharta , Ćinha ( amblem ) beše Lav a Varna ( boja ) beše Svarnabha ( zlatna ).  

                     Radosna vest o rođenju sina kralju Siddharti i kraljici Trišali je bila primljena sa velikom radošću od strane svih stanovnika grada Vasali ( Kundalapura ) i republike Videhe , te je čitav region poprimio slavljenički izgled.Kralj Siddharta i njegova rodbina su proslavljali radostan događaj kraljevskom pompom i slavljem . Obični ljudi su takođe  učestvovali u veselju sa velikim entuzijazmom i ljubavlju .Ukrasili su kuće lampama , cvećem i zastavama , lepo su se obukli u novu odeću stavljajući na sebe i nakit a ulice su ukrasili svodovima i povoljnim simbolima , izvodeći obožavanja u hramovima , pevajući hvalospeve , izvodeći plesove i dramske predstave tako izražavajući njihovu radost i sreću na bezbroj načina . U znak sećanja na ovaj veliki događaj kralj Siddharta je organizovao deobu različitih poklona siromašnim stanovnicima njegove republike .Proslave su trajale desetak dana a na dvanaesti dan je bila održana ceremonija davanja imena Princu koja je bila održana u prisustvu ljudi posebno pozvanih za tu priliku. Obraćajući se okupljenima , kralj Siddharta je rekao ‘’ Od momenta začeća deteta pre devet meseci , bili smo svedoci napretka republike Videhe , glavnog grada Vasali ,predgrađa Kundalapura i naše porodice.Stoga smo odlučili da princ dobije ime ‘Vardhamana’ ( tj. Napredni ) ‘’. Ove reči su bile pozdravljene velikim aplauzom od strane prisutnih .

                     Dete-princ Vardhamana nije bilo samo veoma lepo, već je posedovalo i različite fizičke osobine neobične prirode: Njegovi udovi su bili veoma proporcionalni bez manjkavosti bilo kakve vrste.Njegova telesna struktura je bila čvrsta a telesna pojava prijatna . Njegov govor je bio mek i melodočan .Telo je posedovalo 1008 povoljnih fizičkih znamenje poput Šankhe (Školjka), Ćakre(Točak),Kamale ( Lotos),Dhanuša(Luk Strele) itd.Takođe je pokazivao veliku inteligenciju i razvijenu moć brzog shvatanja.

                    Vesti o najlepšem i talentovanom detetu-princu Vardhamani su se nadaleko proširile te je mnogo ljudi i zvaničnika postalo željno da ga vidi . Tako je par svetih ljudi po imenu Sanđaja ( ili Sanđajanta) i Viđaja ( ili Viđajanta) , koji su čuli o uzvišenosti bebe-princa, došao da ga poseti. Na sam njegov pogled , oni su su osetili toliko uzbuđeno da su izjavili :’’Kako je samo lep!’’.I ne samo to;takođe su osetili da njihove filosofske sumnje, koje su mučile njihove umove, nestale . Ztim su otišli potpuno zadovoljni nazvavši dete ‘Sanmati’ ( tj.Pametni) i predvideli mu veliku budućnost.

                      Kada je princ Vardhamana ušao u dečaštvo, ljudi su brzo primetili da on u priličnoj meri poseduje velike i retke osobine poput hrabrosti , samokontrole,neustrašivosti, da ima pomagačku prirodu,junaštvo itd. Mnogi događaji su pružali rečito svedočenje ovih osobina njegove nadarene ličnosti . Jednom,dok je princ Vardhamana bio zaigran sa drugovima u dvorištu palate , iznenada je bio uznemiren velikom bukom i vriskom;strah i bespomoćnost na ulicama  Kundalapura. Tog trenutka je istrčao iz palate i potrčao prema izvoru buke . Tamo je ugledao razbesnelog kraljevskog slona i ljude koji su bežali na sve strane u velikom strahu kako bi pobegli. Taj strašni prizor ga nije uplašio.Naprotiv,momentalno je pokazao sabranost uma i gledajući pravo u slona glasno mu je naredio da se smiri. Na veliko iznenađenje uplašenih ljudi slon se istog trenutka smirio .Nakon toga , princ Vardhamana ga je uzjahao i hladnokrvno se uputio ka mestu predviđenom za slonove.Narod je bio impresioniran ovom retkom hrabrošću i junaštvom te su ga od tada prozvali ‘’Vira’’ tj. Heroj.

                Drugom prilikom kada je princ Vardhamana bio u kraljevskim parkovima igrajući se žmurke , njega i njegove drugare je iznenadio šišteći zvuk. Kada se zvuk sasvim približio , ugledali su ogromnu otrovnu kobru kako ime se približava. Dečaci su odmah počeli da beže vrišteći, ali princ nije uzmakao ni za milimetar.Ostao je miran i sabran.Kada mu je kobra sasvim prišla sikteći sa namerom da ga napadne , princ ju je uhvatio za rep,podigao je i bacio u dalj .Drugari sa kojima se do tada igrao , bili su začuđeni svedoci ove velike hrabrosti. Međutim , njihova radoznalost i čuđenje su postali još veći kada su videli preobražaj kobre u Nebeskog poluboga.Desilo se da je kobra u stvari bio jedan polubog po imenu `Sangama' koji je želeo da testira snagu i hrabrost princa Vardhamana. Nakon što se uverio u to,Sangama-deva je povratio svoj pravi identitet i sa veličanjem je rekao da je princ ‘Mahavira’ , tj. Veliki Heroj . Sangama-deva je bio toliko radostan da je postavio dečaka na svoja ramena i počeo da pleše zajedno sa  Ćaladharom, Kakadharom i Pakšadharom, bliska tri druga princa Vardhamana.

            Nakon ovog događaja , princ Vardhamana je postao poznat kao princ Mahavira a kasnije je ‘Mahavira’ postalo njegovo toliko  poznato ime da su Vardhamanu uvek zvali Mahavira . Drugi sinonimi poput ‘Ativira’, ‘Viranatha’ i ‘Mahativira’ su se takođe često koristili da bi ga opisali. Usled njegovih bliskih veza sa gradom Vasali i republikom Videha , imena poput ‘Vaišalika’, ‘Vaišaliya (tj.pripadnik Vasalija), ‘Videhadatta’ (tj. Onaj koga je dala Videha) i ‘Videha­sukumara' (tj.nežni princ iz Videhe) su se slobodno koristili kao njegova imena. Pošto je Vardhamana pripadao Gjatr ili Gjatrika klanu Kšatrija,često su ga nazivali ‘Gjataputra’ ( tj. Sin Gjatr klana).  Zbog toga što su termini ‘Nata’ ili ‘Natha’ izvučeni iz korena reči ‘Gjatr’ ,Vardhamana je mnogo puta pomenut kao ‘Nataputta’ (tj.sin Gjatr klana) u Pali književnosti i kao ‘Natha-kulanandana’ ili ‘Nathanvaya’ (tj.onaj koji je izrastao iz Gjatr klana ili porodice) u Sanskritskoj književnosti.

                        Osnovno obrazovanje princa Mahavire je započelo sa njegovih osam godina.Ubrzo su njegovi učitelji primetili dečakove ogromne posobnosti.Naglo je počeo da upija znanja kojima su ga učili pa čak Iida pokazuje stručnost iz već naučenog. Imao je retku sposobnost da brzo shvata svaku novu temu te da efikasno izražava naučeno.Učitelji su cenili stručan način na koji je obično davao odgovore prilikom ispitivanja.