Lecciones para los seniors(5)

KARMA DE AGHATI

En esta vida vemos a tan mucha diversa gente; algunos son más bonitos que otros, algún más largo vivo que otros, el etc. ¿Cuál es la causa de tal desequilibrio? La respuesta a esa pregunta es efectos de karmas. Karmas se agrupa en dos grupos; 1) karmas (destructivos) de Ghati y 2) karmas de Aghati (no destructivos). Los karmas de Ghati obstruyen la naturaleza verdadera del alma mientras que Aghati Karmas afecta solamente el cuerpo en el cual el alma reside. Mientras tenemos karmas de Aghati, nuestras almas serán enjauladas en una cierta clase de cuerpo y tendremos que experimentar dolor, y el sufrimiento en muchas diversas formas. Solamente las almas puras, Siddhas son última dicha sin forma y de la experiencia. Nosotros si todos se esfuerzan para esta etapa.

El Aghati Karmas es:

Karma De Vedniya (El Sensacio'n-Producir)

Nam - Cuerpo-determinacio'n De Karma

Gotra - Estado-determinacio'n De Karma

Ayushya - Edad-Determinacio'n De Karma

Karma de Vedniya (sensación produciendo)

Karma de Vedniya es responsables todo el placer y el dolor que nos sentimos. Algunos de los efectos del karma de Vedniya son buenos salud, felicidad, enfermedad, dolor, etc.

El karma de Vedniya se divide en dos subtipos:

  1. Ashata (unhappiness que causa) Vedniya
  2. Shata (felicidad que causa) Vedniya

El karma de Ashata Vedniya es construido causando dolor a otros, acosando otros, matando a otros, haciendo otros preocuparse, y haciendo otras desgraciadas. El karma de Shata Vedniya es construido haciendo otras felices, ayudando a otros, dando a otros la protección y paz, y compartiéndolos con y confortando otros.

El karma de Vedniya puede ser vertiente ofreciendo comodidad, amabilidad, ayuda, la protección, y la paz a otras.

Cuando conseguimos librados del karma de Vedniya totalmente nuestras almas logran dicha infinita. El alma pura no tiene ninguna enfermedad, dolor, dolor, aburrimiento, o uneasiness y es siempre dichosa.

Karma de Nam (cuerpo que se determina)

El karma de Nam se determina qué tipo de cuerpo tendrá el alma, y qué parecerá.

El karma de Nam se divide en cientos y tres subtipos. Los grupos principales son:

Gati (existencia que se determina) Nam Karmas

Jatinam (número de los sentidos que se determinan) Nam Karmas

Sharir (cuerpo que se determina) Nam Karmas

Angopanga (jefe y partes de cuerpos que se determinan) Nam Karmas

Samhanan (firmeza de los empalmes que se determinan) Nam Karmas

Samsthan (figura que se determina) Nam Karmas

Bandhan (diversos cuerpos que atan) Nam Karmas

Samghatana (diversos pudgals de los cuerpos que atan) Nam Karmas

Karma de Varna (color que se determina) Nam

Karma de Gnadha (olor que se determina) Nam

Karma de Ras (gusto que se determina) Nam

Karma de Sparsha (tacto que se determina) Nam

Karma de Anupoorvi (dirección que se determina) Nam

Karma de Vihayogati (movimiento que se determina) Nam

Karma de Tirthankar (ser Tirthankar que se determina) Nam

Karma de Shubh (resultado agradable produciendo) Nam

Karma de Ashubh (resultado desagradable produciendo) Nam

Algunos efectos del karma de Nam son belleza, ugliness, buena fortuna, desgracia, prosperidad, adversidad; honor, y deshonra. Uno se puede llevar como un revelador, ser humano, pájaro, animal, una planta, o seres hellish a causa del karma de Nam.

En cientos y tres subtipos del karma de Nam también se agrupan en dos amplios grupos:

  1. Karma de Shubh (buen) Nam.
  2. Karma de Ashubh (mal) Nam.

El karma de Shubh es adquirido siendo bueno con toda la gente, siendo buena conducta apacible y provechosa, que mantiene, y conducir una vida simple. Los que siguen terminantemente la disciplina y las reglas de la religión ganan karma de Revelador-gati Nam. Los que son caritativos, merciful y realizan actividades religiosas ganan el karma de Manushya Nam. Los que adquieren el karma de Tirthankar Nam se convierten en Tirthankars en vida después de después.

El karma de Ashubh es adquirido riéndose de la gente que es fea o corta o demostrando de nuestra estructura. Siendo orgulloso de belleza, de energía, de casta, de inteligencia, de conocimiento, y de abundancia físicos también construir el karma de Ashubh Nam. Los que engañan y engañan otros ganan el karma de Tiryanch Nam.

Los que son violentos y la matanza otras ganan el karma hellish de Nam.

El karma de Nam puede ser vertiente apagado por siempre ser bueno, el amar, abundante, y paciente y admirando los que sean hermosos y los que no sean. La observancia de la pureza también ayuda a verter el karma de Ashubh Nam.

Cuando conseguimos librados del karma de Nam totalmente, nuestras almas se convierten en Arupi. En este estado el alma se libera de su cuerpo y llega a ser sin forma.

Karma de Gotra (estado que se determina)

El karma de Gotra determina su estado social y económico. Hay dos subtipos del karma de Gotra:

  1. Karma de Nichcha (un estado más bajo que se determina) Gotra
  2. Karma de Uchcha (un estado más alto que se determina) Gotra

El karma de Nichcha Gotra hace nos ser bajo y los pobres en a sociedad. El karma de Uchcha Gotra nos hace ser altos, respetado bien y rico en sociedad.

El karma de Nichcha Gotra es construido disrespecting a gente, siendo egoísta y orgulloso, y riéndose de otros. El karma de Uchcha Gotra es construido teniendo la dedicación y fe en el Jain Sangh, no pareciendo abajo sobre cualquier persona, no estando libre de orgullo, no respetando y no honrando todos, y no tratando cada uno con amor.

El karma de Gotra puede ser vertiente apagado siendo respetuoso hacia los que tengan estado y también hacia los que no lo hagan.

Una vez que nuestro karma de Gotra sea vertiente apagado totalmente, nuestras almas se convierten en Agurulaghu.

Karma De Ayushya (Edad Que se determina)

El karma de Ayushya decide a nuestra vida. El karma de Ayushya se puede acortar, pero no puede ser prolongado. El karma de Ayushya para la vida próxima se decide solamente una vez en cada hora de la vida; específicamente, cuando dos tercero de nuestra vida actual han pasado. Si no se decide durante los primeros dos tercero entonces se decide durante dos tercios de restante mide el tiempo. Si todavía no se decide todavía entonces otra vez en los dos tercero de restante medir el tiempo y tan en o a la hora de muerte. El karma de Ayushya no será adquirido si el alma va a ser liberada en la vida actual. Hay cuatro subtipos del karma de Ayushya:

  1. Karma De Narak Ayushya (Infernal)
  2. Karma De Tiryancha (Animal) Ayushya
  3. Karma De Manushya Ayushya (Humano)
  4. Karma Del Revelador Ayushya (Celestial)

Dependiendo de sus efectos, algunos pueden vivir brevemente u otros pueden vivir más de largo.

El karma de Ayushya es construido enganchando a actividades violentas y tomando las vidas de otras.

El karma de Ayushya puede ser vertiente apagado demostrando la compasión hacia todos.

Una vez que todo nuestro karma de Ayushya haya sido vertiente apagado totalmente, nuestras almas logran Akshaysthiti. En este estado el alma siente bien al immortal y nunca es reborn.