Ahimsa (No-Violencia).
La No-Violencia: Introducción a sus muchas
facetas.
Por Acharya Mahapragya.
CAPÍTULO 2: La raíz de la Violencia.
En el caso de
cada problema, el hombre desea buscar su raíz y no está contento hasta que su
búsqueda tiene éxito.
¿Dónde y en
qué se encuentra la raíz de la violencia?
Los genetistas
la establecerán en los genes heredados de sus antepasados.
Significaría
que el hombre está desamparado en la materia, puesto que el no puede controlar
su herencia.
Los psicólogos
remontan el origen de la violencia, a cada uno de los instintos básicos.
Los científicos
ambientales, la ubicaron en la atmósfera o las circunstancias generaes que
rodean a un ser humano desde su niñez.
Algunos
filósofos la atribuyen a los karmas.
Así ellos nos
enfrentan con una plétora de opiniónes sobre el tema. Si nos detenemos
brevemente, y pensamos por un momento que encontramos que cada una de ellas es
parcial o unilateral, aunque ningunas de ellas se pueden llamar enteramente
falsas.
Debemos tomar
una visión holística. Pero incluso esto no puede proporcionar la última
solución.
Un pensamiento
más serio es necesario. Cada uno de las teorías basadas en genes, instintos
primarios, el ambiente y karmas tienen un criterio más o menos determinista,
que los presenta como criterios inevitables.
Sin embargo, la
doctrina del karma también sugiere la posibilidad de cambiar los karmas.
¿Entonces
porqué no pueden otros factores ser cambiados?.
Los genes, los
instintos, el ambiente-todo pueden ser cambiados. La posibilidad de cambio
enciende una nueva esperanza en el corazón.
Después de todo,
podemos cambiar; la violencia puede cambiar. La llave del cambio es el
desarrollo de la no-violencia.
La violencia y
la no-violencia son inherente en nosotros.
Nuestra mente
también trabaja de dos maneras: Un manera hace surgir la cólera, la otra
origina la paciencia, y los consejos, y ponen frenos a la cólera.
Las tendencias
de instigación y las que refrenan están allí.
Lo bueno y lo
malo están ambos presentes en nosotros.
La pregunta
verdadera es cuál de los dos desarrollaremos.
¿Cuál tenemos
que despertar y cuál hacer dormir?.
Es aquí que la
meditación tiene su papel.
Con ella
podemos despertar a la no-violencia y pasar a la violencia a un estado de
letargo.
Desafortunadamente, la mayoría somos completamente conscientes de los
materiales de las cosas pero totalmente inconscientes de nosotros mismos.
La meditación
nos hace conscientes de nosotros mismos.
Una vez que
haya amanecido, la no-violencia surge.
Hablamos
anteriormente de genes, de instintos, del ambiente y de karmas. De estos
cuatro, el ambiente o la atmósfera general tiene un impacto inmediato en
nosotros y así que merece nuestra atención primera. En esta conexión es
significativo que de hecho el hombre está expuesto a la violencia, al crimen y
a la inmoralidad a través de la radio, de la televisión, del cine y de los
periódicos.
No hay sociedad
moderna que no esté invadida del crimen y de la violencia.
Un cambio
radical de la política, es necesario para invertir la situación. La atmósfera
general debe mejorar hay que propugnar la reducción al mínimo a las
actividades indeseables.
El sexo, la
avaricia, el miedo, la suspicacia y el odio alimentan a la violencia.
Sin embargo,
mientras que se intenta mejorar el tono general de los medios, tendrá que ser
recordada que la causa de la raíz de la violencia se puede quitar solamente
con espiritualidad o un conocimiento del uno mismo.
En la no-violencia
verdaderamente tenemos la piedra del filósofo, que puede cambiar toda la
escoria en oro.
Se dice que los
genes y los instintos no pueden ser cambiados pero los karmas pueden
ciertamente estar o no.
La necesidad de
cambiar es crucial. La raíz y los ramas tienen que ser cambiados. Y según lo
indicado anteriormente, el medio más importante y de mayor alcance para
causar un cambio completo es la meditación.
Solamente tiene
la energía de desarrollar la no-violencia, la persona que busca su auto-realización,
y el sentido de la unidad y la igualdad de todos los seres.
Email this page 
Philosophy
