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Sub-Categories of  Ahimsa (No-Violencia)
  CAPÍTULO 1. 
  CAPÍTULO 2: La raíz de la Violencia.
  CAPÍTULO 3: No-violencia y meditación. 
  CAPÍTULO 4:  No-violencia y alimento.
CAPÍTULO 5: La no-violencia y las posturas yógicas.
CAPÍTULO 6:  Desarrollar una personalidad no-violenta. 
CAPÍTULO 7:  La no-violencia y la falta de miedo
EL CONCEPTO DE ` HIMSA '. 
EL VOTO de "AHIMSA"  
PUESTA EN PRÁCTICA DE AHIMSA-VRATA  
El Ahimsa-vrata, es decir, el voto de Ahimsa. 
El  ESMERO EN AHIMSA
La práctica de  AHlMSA. 
POSITIVIDAD DEL CONCEPTO  DE AHIMSA. 
SIGNIFICACIÓN SOCIAL DE AHIMSA 

Ahimsa (No-Violencia). 

La No-Violencia: Introducción a sus muchas facetas.

Por Acharya Mahapragya.

 

CAPÍTULO 2: La raíz de la Violencia.

  

En el caso de cada problema, el hombre desea buscar su raíz y no está  contento hasta que su búsqueda tiene éxito.

 ¿Dónde y en qué se encuentra la raíz de la violencia? 

Los genetistas la establecerán en los genes heredados de sus antepasados.

Significaría que el hombre está desamparado en la materia, puesto que el no puede controlar su herencia. 

Los psicólogos remontan el origen de la violencia,  a cada uno de los instintos básicos. 

Los científicos ambientales,  la ubicaron en la atmósfera o las circunstancias generaes que rodean a un ser humano desde su niñez.   

Algunos filósofos la atribuyen a los karmas.

Así ellos nos enfrentan con una plétora de opiniónes sobre el tema. Si nos detenemos brevemente, y pensamos por un momento que encontramos que cada una de ellas es parcial o unilateral, aunque ningunas de ellas se pueden llamar enteramente falsas. 

Debemos tomar una visión holística. Pero incluso esto no puede proporcionar la última solución.

Un pensamiento más serio es necesario. Cada uno de las teorías basadas en genes, instintos primarios, el ambiente y karmas tienen un criterio  más o menos determinista, que los presenta como criterios inevitables.

Sin embargo, la doctrina del karma también sugiere la posibilidad de cambiar los karmas.

¿Entonces porqué no pueden otros factores ser cambiados?. 

 Los genes, los instintos, el ambiente-todo pueden ser cambiados. La posibilidad de cambio enciende una nueva esperanza en el corazón.

Después de todo, podemos cambiar; la violencia puede cambiar. La llave del  cambio es el desarrollo de la no-violencia.

La violencia y la no-violencia son inherente en nosotros.

Nuestra mente también trabaja de dos maneras: Un manera hace surgir la cólera, la otra origina la  paciencia,  y los consejos, y ponen  frenos a la  cólera.

Las tendencias de instigación y las que refrenan están allí. 

Lo  bueno y lo malo  están  ambos  presentes en nosotros.

La pregunta verdadera es cuál de los dos desarrollaremos.

 

¿Cuál tenemos que despertar y cuál hacer dormir?.

Es aquí que la meditación tiene su papel.

Con ella podemos despertar a la no-violencia y pasar a la violencia a un estado de letargo.  

Desafortunadamente, la mayoría  somos completamente conscientes de los materiales de las cosas pero totalmente inconscientes de nosotros  mismos.  

La meditación nos hace conscientes de nosotros mismos.

Una vez que haya amanecido, la no-violencia surge. 

Hablamos anteriormente de genes, de instintos, del ambiente y de karmas. De estos cuatro, el ambiente o la atmósfera general tiene un impacto inmediato en nosotros y así que merece nuestra atención primera. En esta conexión es significativo que de hecho el hombre está expuesto a la violencia, al crimen y a la inmoralidad a través de la radio, de la televisión, del cine y de los periódicos.

No hay sociedad moderna que no esté invadida del crimen y de la violencia.

Un cambio radical de la política, es necesario para invertir la situación. La atmósfera general debe mejorar hay que propugnar la  reducción al mínimo a las actividades indeseables.

El sexo, la avaricia, el miedo, la suspicacia y el odio alimentan a la violencia.  

Sin embargo, mientras que se intenta mejorar el tono general de los medios, tendrá que ser recordada que la causa de la raíz de la violencia se puede quitar solamente con espiritualidad o un conocimiento del uno mismo. 

En la no-violencia verdaderamente  tenemos la piedra del filósofo,  que puede cambiar toda la escoria en  oro.

Se dice que los genes y los instintos no pueden ser cambiados pero los karmas pueden ciertamente estar o no.

La necesidad de cambiar es crucial. La raíz y los ramas tienen que ser cambiados. Y según lo indicado anteriormente, el  medio más importante y  de mayor alcance para causar un cambio completo es la meditación.

Solamente tiene la energía de desarrollar la no-violencia, la persona que busca su auto-realización,  y el sentido de la unidad y la igualdad de todos los seres.