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Naturaleza transitoria del universo  

Doce facetas de la realidad  

Escrito por el GURÚ SHREE CHITRABHANU  

La vida humana es un lugar en donde podemos crecer en paz y  comprensión, con tal que consigamos una cierta luz.

Sin luz, este lugar puede ser un caos y podemos conseguir estar perdidos en el.

Como viajar en la noche sin una antorcha a disposición, podemos tropezar y caer abajo en cualquier lugar.

La vida humana se basa en belleza y misterio.

Está abrumando.

Nos domina y nos emociona.

La mente intenta explorarla, mira furtivamente en ella, consigue el corazón de ella.

 No puede tener éxito.

 ¡Es como un niño que intenta hablar de la inmensidad  del océano. El diría "Yo vi tanta  agua!

Su expresión no puede  describir la inmensidad del  océano.  

De la misma manera, cuando la mente intenta describir el misterio de este universo, es como un niño.

 La mente no puede revelarla o comprender. ¿Por qué?  

Porque el misterio del universo vivo es ilimitado y la mente es limitada.

Necesitamos de una cierta luz, una cierta energía que esté mas allá de la mente, que es ilimitada.

Cuando tenemos esa clase de luz, entonces podemos comprender el misterio universal.

 Entonces podemos educar la mente,  y aflojar su encasillamiento en conceptos, formas, y definiciones.

Si no aclaramos nuestra mente, entonces asumirá el papel del profesor.

Dos cosas sucederán:

Fuera de nosotros no sabremos relacionarnos , e interiormente   no sabremos vivir en paz.

 Afuera, nuestras relaciones serán estropeadas o molestadas, y el interior allí será agitación constante o estará en conflicto.

De estos vienen la frustración y la fricción.

Vemos tan nuestra la necesidad de una cierta luz.

 ¿De dónde la luz viene? 

 De la experiencia interna profunda, de meditar en esas experiencias que han venido de los maestros espirituales  a los iniciados.

 Tal luz puede ayudarnos a considerar subjetivo el conflicto interno y objetivo la confusión exterior.

 Pero para entender y experimentar las experiencias de los maestros espirituales, necesitamos una cierta preparación, una cierta base.

 El recipiente debe estar listo para recibir la fuerza de la esencia que se vierte en ella.

 Si no es, el recipiente estará roto o destruido o derretido, y la esencia será perdida en el polvo.

 De la misma manera, si nuestra mente no está preparada para la verdad, puede asustarse y no poder llevar la verdad.

Los iniciados se alistan  para recibir la verdad interior.

Consolidan su recipiente para estar de acuerdo con la esencia.

Eso es porqué digieren y asimilan la enseñanza en sus vidas.

Eso explica  porqué encuentran paz en la vida.

En este mundo, pueden vivir con tal conocimiento que les es útil espiritualmente.

 No infligen dolor, tristeza, o tortura a si mismos o a otros.  

Es necesario  tomar las medicinas que tranquilizen el dolor.

Los tranquilizantes indican que el hombre se está infligiendo dolor en si mismo.

Para relevar o para reducir al mínimo el efecto del dolor, el recurre a muchas cosas externas:

vino,

drogas,

 píldoras etc.

 o el mejora después de la satisfacción del placer y de los sentidos.  

Todos indican que allí hay un cierto dolor.

Si usted puede desarrollar el análisis de uno mismo, por lo menos usted no se infligirá dolor a si mismo.

Usted no tendrá que estar en ese desfile.

Por lo menos,  usted estará en una posición para ayudar a la gente que necesita su ayuda.

 Si la corriente del desfile le conduce, después sus pies están marchando al golpe algún otro tambor.

Usted no se está moviendo según su propio paso.

 Primero usted tiene que estar parado detrás y mirar el desfile sin participación con la marcha  o la música. 

 Usted lleva estas reflexiones, como una  la ayuda, a la  muchedumbre.

 A menos que usted consiga eso, usted no podrá liberarse de todos los miedos.

A menos que usted experimente un  viaje a su alma, usted no podrá realizar ese objetivo.  

La quinto faceta -- anyatva-swatva.

Anyatva significa el que esté con excepción de su esencia o uno mismo. Swatva significa uno mismo. 

 Le ayuda a ver dos cosas: 

1) Anya, donde usted se ha identificado equivocadamente o se ha mezclado para arriba,  

 y 2) Swa, su uno mismo verdadero.  

Es un proceso de la separación.  

Su uno mismo verdadero no puede ser identificado con cualquier cosa. Es único.

Pregúntese, "Cuáles son esas cosas con las cuales me he identificado?" 

Si usted ha creado identidad con algo, y ese algo se le quita a usted, usted experimenta gran dolor.

En esa pérdida,  usted se siente afligido.

En su destrucción,  usted siente la destrucción.

En su decaimiento usted siente decaimiento.

En cada dependencia usted está invitando al dolor.

Observe que sucede cuando usted se identifica con algo. 

Entonces,  usted se convierte en un preso de la idea creada

Usted desea mantenerla a toda costa. Y eso es lo que lo hace la gente.

Ella a veces mata por una idea.

No solamente eso, mueren por ella.

Todos los ' ismos, patriotismo, sectarismo, dogmatismo, no son nada sino un camuflaje para el auto castigo.

Con  las ideas, a veces, nos castigamos.

Pero no hemos venido al mundo para castigarnos.

No estamos aquí para estar enojados.

 La idea detrás de esta filosofía,  es estar libre de dolor, ser sano.  

Comtemplan las  cosas que a usted lo ha limitado:

etiquetas raciales,

culturales,

religiosas,

posesiones,

objetos sensoriales,

parientes,

 amigos etc. 

Intentando hacerlos suyos, usted se siente un preso de ellos.

Pare de castigarse!

Desata, y libera!

 ¿Por qué el apego a las cosas mundanas?  

Salen en última instancia,  de nosotros,  o salimos de ellas.

Cuando sucede esto, hay dolor interno.

¿Por qué? 

 Porque nos identificamos  con ellos, los mantenemos profundamente en  nuestro subconsciente, y cuando van junto con el proceso de la naturaleza, nuestra mente que se aferra siente la pérdida. 

Para superar todas las formas de auto castigo,  conozca a su uno mismo incomparable.

Experimente lo que es uno mismo, de lo que no es uno mismo.

Por ejemplo, usted pudo haber construido una relación con un hombre determinado. 

La palabra "agonía" viene de agni,  del Sánscrito, que significa fuego,

 y también, de la palabra griega agou, que significa lucha.  

Un fuego y una lucha. ¡Queman! ¡Cuando le asan y se tuestan totalmente adentro, se va el jugo! 

La agonía viene cuando la gente crea un apego. 

Vea que sucede cuando hay una separación o un divorcio.

Sucede generalmente con dificultad.

Dicen, "Ella ha estropeado mi vida."

Nadie ha estropeado su vida,  excepto usted con sus propios pensamientos.

En el reflejo en anyatva, comience con su propio cuerpo y la opinión, "El cuerpo es diferente de lo que  soy.

 El cuerpo es anya, u otro.

 Soy swa, o uno mismo."

 No confunda uno con el otro.

Véalos para saber cuáles son.  

La formación del cuerpo es un proceso de las células que se dividen a partir de una,  a dos, a partir  dos,  a cuatro, a partir de cuatro,  a ocho, etcétera. 

El cuerpo aumenta su peso cada día.

En cualquier momento, el se compone,  y puede  descomponerse. No es un nuevo descubrimiento.

No hay razón para que lo asuste.

 Cuando usted lo entiende, usted  no estará sorprendido por cualquier cosa.

Al desconocido le sorprende, pero es un hecho, no una declaración. Usted lo acepta.

 Usted tiene que saber que el Yo  es  destructible.

Nosotros no somos nuestros cuerpor, somos nuestras almas,  que permanecen sin cambiar.

Es lo  exterior lo que está destinado a cambiar.

Una persona que piensa maravillosamente construye un cuerpo hermoso.

Si usted siente rabia y amargura hacia alguien, será visto en su cara. Si usted instalara una cámara fotográfica automática para tomar su propio cuadro cada vez usted sentía  rabia, usted no desearía reconocerse.

Las caras son ni jóvenes ni viejas; es la opinión interior lo que las cambia.

Hay  gente joven con  caras que son crueles, y hay  gente anciana con  caras que son dulces, moldeladas  por  la compasión.

Una cara enojada toma una forma tensa. Se tuerce.

Una cara pacífica toma una forma contrapesada, debido a una sensación compuesta interior.

El mundo no es agonía o dolor.

El dolor es su propia confusión.

El mundo es neutral.

Usted puede hacer lo que usted desea fuera de el.

Ahora vemos que la condición del cuerpo es el resultado de la opinión de ayer.

No hay necesidad de culpar a cualquiera .

El uno mismo es el que anima al cuerpo.

Nuestro cuerpo no es culpable de la manera que se lo mira. Sintiendo una sensación interior de  salud, agrado, amor, estamos cambiando lentamente nuestra forma con nuestros pensamientos.

Estos pensamientos son interiores.

Mire al mundo externo y experimente al mundo interno.

De esta manera, usted sabrá que los dos son complementarios,  el uno al otro.

Viva con la alegría pura en el cuerpo; manténgalo limpio, hermoso, relajado, y sano.

Este vehículo no está para ningún propósito masoquista.

El asceta verdadero es el o ella que no destruye este vehículo hermoso.

La gente ignorante tortura su cuerpo,  en vez de cambiar su opinión. Ella lo castiga como si el cuerpo fuera la causa de su sufrimiento.

No ven que el cuerpo puede estar gobernado por ellos mismos.

Es la opinión interior que debe ser cambiada.

Ese es el porqué uno de los pasos básicos se llama shaucha -- limpieza.

Cuide su cuerpo, que esté  limpio y usted irá hacia la santidad (godliness).

 No conduce a la santidad,  un cuerpo sucio, una boca sucia, las ropas sucias etc.

El cuerpo debe estar primero  sano y limpio.

Vea que su energía se puede sentir a través de todos los poros.

Vea que usted esté limpio emocionalmente.

Quite las malas intenciones de su sentido.

 No anime el chisme. No emplee mal sus manos; utilícelas para el servicio. Cuando usted come, esté en consonancia con su alimento. ¡Los monjes  observan silencio mientras  comen! 

Hay una plegaria:

"Señor del Oh! Con el conocimiento de usted, se  que este cuerpo es un  medio para la liberación.

El  alimento santificado, que sea alimento a este cuerpo para alcanzar la meta."

 Teniendo esto presente, usted hace su cuerpo un vehículo hermoso y útil para su crecimiento.

Aferrarse en las cosas es un hábito de la mente.

Los iniciados ven las cosas materiales como son, sin el colorante o la distorsión.

 

Cuando usted medite en swatva, usted comienze lentamente a sentir queesa satisfacción interior,  no es comparable con ninguna cosa mundana.

Diga, "Estoy viviendo con energía viva."

Siempre que y usted vea dondequiera que energía viva, usted siente el flujo del amor con esos los seres que viven.

Cuando usted ve a otros seres humanos, vea el alma en ellos.

De esta manera, usted no vivirá en un nivel de apego.

Usted no intentará poseer a la gente y ponerla en su "monedero." Déjelos ser como son. 

Viva en un nivel de amor, no en un nivel de  posesión.

Si usted es genuino, otros serán genuinos.

Si usted no ve una relación genuina al crecer, entonces deje a las personas ir a su  manera.

Diga, "No estoy aquí para tomar  cualquiera dolor."

Vea como es  agradable y aprenderá a  amar a sus relaciones.

Es una comunicación genuina de la vida a la vida.

Conociendo su realidad, usted verá esa realidad en todas las formas vivas.

Entonces usted sabrá el significado de la compasión.

La compasión tiene que ser para todos los seres vivos.

Una vez que Abraham Lincoln vió a un cerdo pegado en el fango,  el le dijo a su conductor que parara el carro.

El  sacó al cerdo del fango.

El perdió la preocupación por sus ropas de su traje.

El superó la forma y vio el dolor de la vida.

La compasión es muy importante.

Cuando usted vea dolor, que su corazón vuele allí.

Usted también comienza a ver que nada es permanente en este mundo de formas -- de cosas, emociones y los pensamientos.

Usted puede pensar que usted tiene trabajo "urgente" a hacer, pero cuando usted mira muy profundamente, no hay nada que usted puede llamar una misión del curso de la vida excepto para vivir y para crecer.

En Rajkot, había un oficial de policía que concertó una cita conmigo. El tenía algo que el deseó hablar con migo.

Como monjes, era mi deber escucharlo.

Estaba un poco ocupado, así que le sugerí que resolvamos la mañana próxima.

El dijo, "Estaría alegre de hacerla mañana, pero tengo trabajo muy urgente para mañana.

Se espera que atienda a un caso grande en la corte.

Por favor hagámosla hoy.

" Convinimos tal reunión a las 4 de la tarde.

 Algunas horas mas adelante, un monje  compañero vino a verme y me dijo, "El oficial de policía ha expirado."  

El pensó que el tenía un caso grande para atender a la mañana, pero la misión de la vida había cambiado la fecha para el. 

 ¿Cuál es la  misión del curso de la vida?

 

 Para vivir día por día, identificarse con la vida e irse a la cama cada noche con el amor para todos, y voluntad de  enfermedad para ninguno.

No hay callejón sin salida para usted.

Su vida se irá encendiendo para  crear.

 PENSAMIENTOS PARA LA MEDITACIÓN.

 

 Déjeme ver que soy uno mismo, y que me he interpretado mal con el que está al lado, con excepción de uno mismo.

He permitido que mi mente limitada se identifique con cosas efímeras y les dé vuelta en conceptos.

 Atarse a ellas no es conveniente.

 Ahora doy vueltas en  esa luz que está mas allá de la mente y es mas extensa que el mundo material.

Deseo liberarme de la dependencia y percibir la vida claramente. Deseo experimentar la belleza de mi  mismo,  incomparable.

 El mundo no es agonía o dolor.

 El dolor es mi propia confusión, mi propio deseo de poseer.

El mundo es neutral.

 Ahora voy a utilizarlo como tierra de prueba para mi crecimiento, como inspiración para mi progreso, con los medios de tomarme más cercano a toda la vida.