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Sub-Categories of Preksha Dhyana Anjay Mohnot ¿El comenzar a meditar?
Lección 1 - "muchas cosas" a tratar de  
Lección 2 - "regla que se convierte de la mente"  
Lección 3 - "Odic y" fuerzas actínicas  
Lección 4 - Sea enterado de "conocimiento"  
Lección 5 - "Como meditar?  
Lección 6 - "postes indicadores" a lo largo de la manera
Lección 7 "disciplina" en la meditación 

Lección 2 - "regla que se convierte de la mente"  

El meditador experimentado busca las áreas malsanas dentro de se, esforzándose para exponer y para librarse de cada nudo de karma.  

El meditador que comienza se puede dar una sacudida eléctrica y encogimiento incluso de continuar la práctica de la meditación mientras que su mente interna juega los pensamientos infelices traseros que se imponen ante su paz.  

Muchos paran la meditación en conjunto a este punto y dan vuelta en lugar de otro a las distracciones de la vida moderna para el consuelo. Pero la meditación verdadera sucede debido a la evolución del alma. Nos desarrollamos en las prácticas meditativas del bhakti, el yoga de la dedicación.  

La transición se gana a través más allá de los buenos karmas, no elegidos como pasatiempo intelectual o recreacional.  

Mientras que la transición de la adoración externa a la adoración interna se hace, el devoto tiene que hacer frente a todos los malos karmas alegre y honesto para resolverlos y moverse adelante. Sentándose en un estado de la meditación verdadera, una debe estar más viva y alerta que un caminante de la apretado-cuerda suspendido sin una red, en un cable tenso 300 pies sobre la tierra. ¿Usted supone que este hombre es soñoliento, eso que él permite que vague su mente?

No, cada músculo y el tendón de su cuerpo, cada pensamiento, cada sensación dentro de él está absolutamente bajo su control.  

Es la única manera que él puede mantener el equilibrio que lo guarda del hundimiento a la tierra debajo.  

Él debe ser el amo de se, de todo el rato intentando identificar con su alma pura que es, no permitiendo que la atención sea tirada aquí y allí -- al cuerpo físico, a los sonidos exteriores, a los pensamientos del pasado o a las preocupaciones por el futuro.  

En la meditación, usted sentirá la misma intensidad del propósito que el caminante de la apretado-cuerda.  

Cada átomo en su ser debe estar vivo, cada emoción bajo control, cada pensamiento que intenta imponerse ante su mente puesta a un lado hasta que se logra su propósito.  

Si el hombre trescientos pies para arriba en el aire siente una ráfaga del viento el venir contra él, él debe ejercitar quizás voluntad y la concentración de cientos veces más para seguir contrapesado en sus condiciones precarias.  

Asimismo, en la meditación su mente se puede concentrar intenso sobre un objeto particular o pensamiento, pero usted encuentra un pensamiento de oposición que intenta divertir su atención.  

El pensamiento de oposición puede simplemente ser un viento de su subconsciente.

Usted debe entonces poner más esfuerzo en el objeto de su concentración de modo que los pensamientos de oposición sean puestos a un lado y no tener energía de derribar su equilibrio.

Sobre incorporar un estado de la meditación, uno puede encontrar que el conocimiento está enredado en una lucha entre dos estados de mente: el subconsciente del último y del consciente, externo, despertando el estado referido al presente y futuro.

El meditador experimentado aprende que él es el vigilante, conocimiento puro.  

Cuando la concentración se sostiene bastante tiempo, él se zambulle en el estado de la mente, intuitivo. Permite el meditador, en hora, de desenredar el misterio.  

Un estado integrado, uno-acentuado de ser es la meta -- un estado de la opinión interna sin vacilar, con la capacidad de mover conocimiento a través de los varios estados de la mente en la voluntad.  

Convertirse en la regla de la mente es la meta. Entonces ir más allá de la mente en el uno mismo es el destino de toda la vida en este planeta, para la mayoría en una vida a venir.  

La meditación se puede sostener solamente si vive una  vida sana, libera de los enredos emocionales y de los hechos . La meditación intensiva, constante disipa a las fuerzas de la mente y a convertidos antagónicos, egoístas, instintivos esos canales de la energía en la acción creativa levantada.  

La misma fuerza trabaja para hacer el santo o el pecador. La misma fuerza anima amor y odio.  

Está para que el devoto controle y dirija esa una fuerza de modo que trabaje a través de los canales más altos de la expresión creativa.  

Cuando se despierta esta fuerza del alma, las calidades refinadas del amor, del perdón, de la lealtad y de la generosidad comienzan a revelar.  

En esto ascendió el estado del sentido concentrado, el devoto podrá mirar abajo en todas las condiciones e implicaciones tensas dentro de su propia mente de una visión lejos "sobre" ellas.  

Mientras que se desploma la actividad de sus pensamientos, él comienza a sentirse en el país en que estado puro de ser, lanzado de su identificación con y bondad para bajar estados de la mente.  

Una sensación profunda de la libertad completa persiste. La meditación es similar a mirar el juego de la luz y de los cuadros en la televisión.  

Identifique con los cuadros, y la emoción es experimentada. Identifique con la luz, y la paz es experimentada.  

Enciéndase y las formas de la energía tienen su fuente en DIOS. Begin esta tarde, mientras que miran las noticias en la TV, guardando conocimiento más dentro de la luz que los cuadros.  

Sin falta, comience este arte antiguo, mistico, pero como usted progresa, no sea sorprendido cuando los pesares, las dudas, los confusiones y los miedos que usted sabía apenas que usted recordó el telar para arriba uno por uno que se hará frente y resuelto. Realice el tantra del daha del vasana: anote simplemente todos los pesares, dudas, confusiones y miedos en tanto detalle como sea posible, después quémese el papel en un lugar del fuego o la basura puede.  

Demande el lanzamiento de la última impresión que este tantra imparte. Comience a buscar dentro ahora. . 

Preksha Dhyana Anjay Mohnot ¿El comenzar a meditar?