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Sub-Categories of Preksha Dhyana
Introducción  
Capítulo 1
Capítulo 2
Capítulo 3
Capítulo 4
Capítulo 5
Capítulo 6
Capítulo 7
Capítulo 8
Capítulo 9
Capítulo 10
Capítulo 11
Capítulo 12
Capítulo 13
Capítulo 14

Preksha Dhayan  

Qué real ha dejado ya de existir de Más allá de es del momento del del de Capítulo 12 Preksha Dhyana Opinión; llevado cuál del ser del todavía del debe del es del futuro del EL; existe del presente del EL del solamente, y es, tanto bajo del por, verdadero.  

El SE del pasado del EL del en de los registrados de Las memorias de los códigos traducen párrafos llegar un futuro atormentan del EL de párrafos de los mentales de los estadosque del ser.  

Futuro del del de pasado y de las torturas de las memorias del dura de ahorra uno de la prueba del solamente del presente del EL del en del refugio del EL.

 Memorias de los las del porque de Esto es, etc., aversión del la de la contaminación del accesorio y de del producir del obligado del es. Ser del podía del solamente de opinión del presente del la imparcial. Físico del comportamiento del EL del cuando del agita del SE del mente del la ningún estado del EL del con del armonía del en del está mental.  

En mental la práctica de la autodisciplina de los elementos de la creatina del agitación del la de Y. Bhava-kriya, disciplina mental synchrony del una del mismo del sí del en del es del físico del comportamiento del EL del con de del estado del decir del es, mente del la del estabiliza de y, trayéndola al nivel de la meditación. 

Ejemplo de Por, uno del camina del cuando, totalmente y totalmente estar enterado de la acción de y caminar de él del ocupada del ser del debe del mente del su ningún debe del SE contratar un clase conceptual del perceptiva o de ninguna del actividad del otra del la. Bhava-kriya caminar del ser de párrafos del califica del SE del de del acto del EL de los entonces de Solamente.  

El cerebro continuarían del al de los innumerables de los señales del enviando de los sensoriales de los avanzados de los puestos de los nuestros de Aunque los sensoriales de la visión, de la audición, del etc., indiferente de los nervios de los través del siendo del seguir del debe del sadhaka del EL los ellos, completamente mental del contratada del función del su del mantiene de y un actividad vocal con asociar del físico del lleno y del ser del mente del cuando de caminar. _, convertir ningún eficiente de los más del solamente, pero también el útil de los más, en del inherente del ser del mismo del sí del psique del energía del porque.  

Solamente de los entonces de Entonces y, bhava-kriya del es del actividad del la.