Preksha Dhyana Mrs.Vidya ¿Cuál es Preksha?
Preksha Dhyana es una educación de la vida.
Medios de Preksha Dhayana de ver "para ver
profundamente". La actual forma a esta técnica fue dada hace dos
décadas. Este método acentúa más en la concentración de
"pensado" porque la opinión es más importante que pensando en la
realizacion de la verdad.
Varios experimentos tales como profundamente
respiración, respiración alterna, opinión en diversas partes del
cuerpo, meditación, colores, relajación, contemplación etc. se
conducen en el Preksha Dhayana que todos estos procesos tienen
impacto directo físico, se realzan y se enriquecen el plano
mental y emocional y la sinergia espiritual. Estaba a través del
trabajo de Anuvrat Anushasata Shri Tulsi y Acharya Mahapragya
esta aparentemente nueva técnica que puede facilitar a humanidad
de su lista sin fin de enfermedades y las tensiones vinieron a
su estado actual de una misión, una ciencia, una manera de la
vida.
"porqué lo haga necesitamos Preksha Dhyana?"
Estamos viviendo hoy en el mundo de tensiones. La tensión y la
tensión en vida de cada día nunca está terminando proceso. Hay
tanto tensión que excede la capacidad del hombre de aguantar, y
él comienza a buscar la relevación en la bebida, la droga y la
otra tal clase de relevación temporal.
Pero éstos se convierten con todo más fatal para
él. Ningunos milagros pueden ahorrarlo, él tendrán que buscar su
propia verdad. La manera de descubrirse es el secreto del
sadhana de Tirthankar Mahavir "sabe y considera" y "para
considerar alma thy con alma thy".
Una vez que Preksha se convierta en una manera
de nuestra vida, nunca tendremos tensiones y permaneceremos en
un estado del conocimiento puro y nunca seremos dominados sus
pasiones y emociones.
La meditación de Preksha se puede aprender y
practicar por cualquiera sin la distinción de la casta, del
color, del sexo y del país.
Nuestros centros principales son Tulsi Adhyatama
Nidam Jain Vishva Bharati Ladnoo, 341306 Rajasthán La India Nbr
del pH (1581) 22119 Adhyatama Sadhna Kendra Mehrouli (cerca de
centro del pur de Chattar) Nueva Deli 110030 La India Nbr del pH
(011) 6802708, 6803678 La historia de Preksha Dhyana
¿Es vieja es la palabra de Preksha?
Es definitivamente tan vieja como Mahavir, pero
si entramos más lejos en historia que podemos decir sobre la
palabra literalmente pero desde el punto de vista de su
significado fecha de nuevo a los tiempos de Rishabdeva (el
primer Tirthankar).
Rishabdeva Bhagwan es la primera persona que
habló de la teoría del alma. En el dios de "Hattyoga Vidya" se
ha evocado Adinath. Adinath y Rishabadeva son uno e igual.
Algunos creen que él es Shiva allí es hoy las
teorías que creen que Shiva y Rishabadeva son uno e igual.
Él es el creador del yoga y de Dhyana. Esta
manera el autor de Preksha es Rishab. Hay un incidente Bharat
(el hijo de Rishab) se está sentando dentro de un pasillo del
cristal y se está observando, él es doind Preksha de su propio
uno mismo, apenas mirando se él cambió de un emperador adentro a
un santo y entonces de un santo en Kevali (uno tiene
conocimiento perfecto).
Ésta es la fuente antigua de la actual técnica de
Preksha. Bhagwan Parshava(el 23ro sadhna del dhyana de
Tirthankar) era especial .
Profundamente había arraigado efectos sobre la
secta de Natha, la religión de Jain y la religión de Buddha.
Mahavir llevó esta técnica de Dhyana sus últimas
alturas. Por días numerosos él las noches él estaría parado en
una postura de IE del dhyana (Kayotsarg) Cuando él deseó saber
sobre el IE de Urdhva Lok el mundo celestial él los meditadores
sobre el Urdhva Lok.
Asimismo él meditó sobre el mundo más bajo y
medio. Durante el conjunto de su era de la meditación esta clase
de Preksha continuó. Después del nirvana de Mahavir al alto
grado de Prekhsha vino ser practicado. Los monjes de Buddha en
aquella epoca incluso alegaron que el sadhana de Jain es débil.
Pero cuando vieron el sadhana de Pushyamitra
fueron impresionados altamente. Después de que los años de un
tjhousand de "viren el nirvana" practique de Dhyana Sadhana
llegó a ser débil. Y quince mil años después de viran nirvana
que el concepto de Dhyana cambió.
La técnica antigua de la meditación conseguido
obsoleto y una técnica efectuada por los tantras etc de
Hattayoga vinieron ser practicados.
Acharya Haribhadra, Hemchandra, Shubchandra,
Pujyapada tomó a tecnique de Dhayana más lejos sin embargo el
concepto básico del dhyana cambiante.
En éstos los 500-700 años el efecto del dhyana
fue perdido y en un punto del tiempo una situación se presentó
cuando Jains incluso se olvidó que tienen una técnica de Dhyana.
Agama (testimonio verbal) El trabajo era hecho en agama bajo
dirección de Gurudeva Tulsi.
El responsable principal estaba en Acharya Mahapragya. Para
definir Dhyana en el trigésimo capítulo del agama de
Uttaradhyana, Acharya Mahapragya emprendió el estudio meticuloso
de varios filosofía del dhyana de Jain Svetambara y de Digambara.
Él dijo a su gurú Tulsi que mucho se ha dicho
sobre dhyana en los scriptures de Jain. Se ha perdido Gurudeva
Tulsi dijo, "sí, esta forma de dhyana, porqué no investigación
sobre este tema". En este gurú de la manera Tulsi se convirtió
en la inspiración de Preksha Dhyana y el árbol divino de Preksha
fue dado una forma y una forma por su discípulo el Acharya de
Terapanth de hoy Jain Dharma Sangha Acharya Mahapragya. El mucho
ser ocurrido comenzado capmps de Dhayana.
En Jaipur 1974, durante la celebración de vire el
nirvana Shatabdi que esta técnica de Dhyana finalmente fue
nombrada y que acuñó Preksha Dhyana.
El originar a partir de los tiempos de Rishab
esta técnica finalmente alcanzó los actuales tiempos de Tulsi y
de Mahapargya. Macharya Mahapragya dice que la respiración
Preksha y Kayotsarg es los conceptos fundamentales de Preksha
Dhyana. El inicio de esto fue encontrado en el shatak de
Kayotsarg. La idea de Sharira Prekasha begot de Acharanga.
En Chetanya Kendra Preksha (centro psíquico) 13
diverso Kendras fueron elegidos. En Hattayoga se han elegido
seis centros.
En algunos lugares en shastra del tantra se han
elegido a veces nueve centros. Se han establecido claramente y
se han definido Nandi Sutra y Dhaula (escritura) de Digambara
Cetanya numeroso Kendra o centros psíquicos.
Apenas como si una lámpara se cubre con un tamiz
los rayos de la luz penetrará a través de cada pequeño agujero
del tamiz, asimismo también si el hombre puede evocar el nd del
cada centro de su cuerpo la luz divina penetrará a través de
cada célula de su cuerpo. La base de Leshya Dhyana es Jayacharya.
Hay 12-16 tipos anuprekshas que el whicj=h se
está practicando desde épocas antiguas. Kundh-Kundh Acharya ha
escrito en doce tipos de anupreksha.
El swami Kartike y Vinay Vijayaji y muchos otros
santos y filósofos escribió el tema. Hoy con Mahapragya 25-30
diversos tipos de métodos se han identificado. Kayotsarg esta
palabra también se encuentra en varias ocasiones en el iover y
el excedente de Escrituras otra vez.
El crédito de aumentar esta técnica va al gurú
Tulsi y Mahapragya. Cinco diversas técnicas de la relajación se
han desarrollado hoy completamente. Según Acharya Mahapragya
desarrollar ayuda de estas técnicas fue tomado de las viejas
filosofías de la edad de Hattayoga, de Tantra, de Shaivasadhana,
de Vigyan Bhairava y de otros tales escrituras
Él cree que no hicimos ortodoxos reservado
nosotros no solamente literatura antigua usada sino también
ciencia moderna del cuerpo y anatomía y psicología humana así
que le daban una preparación la filosofía en el nuevo. Él da a
crédito de todo el esto a su Gutru Tulsi según que él Gurudev
Tulsi dijo que no necesitamos la fe oculta en el pasado ni que
no lo hacemos nosotros necesitamos llegar a ser alérgicos al
presente, nuestro Anekantavada (la doctrina de aspectos
multiples) hicimos el concepto básico de Preksha.
Él también dice que a través del gurú Tulsi
encontramos una inspiración, la guía a través de la cual tal
técnica vino en ser que tiene la capacidad de hacer un nuevo
hombre y un mundo nuevo.
