Preksha Dhyana
Mrs.Vidya
Jain
Meditación y
salud de Preksha "Dhyana" significa la concentración de la mente en un objeto.
En
cualquier punto del tiempo dado la mente se dice para trabajar en mucho las
cosas, los lugares, las personas etc. sin embargo cuando la mente se hace para
separarse de todas estas distracciones y centrado en una concentración de la
entidad entonces se dice ocurrir.
Según
Hatayoga, Dhyana (meditación) es la puerta más importante a lograr la
felicidad de Samadhi(eternal).
La
última puntería del yoga es lograr Samadhi. Samadhi es ese estado de la mente
donde hay solamente felicidad eterna, allí no es ningún dolor o el dolor y
todos los seres miran solamente para la felicidad. Cuando sucede Dhyana toma
en última instancia la forma de Samadhi, o la felicidad última y eterna.
A
partir de épocas antiguas los muchos de métodos de Dhyana vinieron ser
practicados, uno entre ellos son meditación de Preksha. Significa "vea que el
si mismo" aquí que considera no significa la visión externa, sino una opinión
imparcial concentrada, sentido sutil por la penetración mental. Preksha se
deriva de la palabra "Pra + el iksha" de Sanskrit que significa observar
cuidadosamente. La mente nunca relaja incluso cuando dormimos.
Con
Preksha la mente se da la auto-sugerencia a relajar.
Es
verdad que romper el proceso del pensamiento es extremadamente difícil sin
embargo él no es imposible.
Cuando
la mente se estudia constantemente llega a estar más agitada. En Preksha
Dhyana no se para ningún pensamiento poderosamente. En lugar el arte
simplemente de observar el proceso del pensamiento sin la formación de ninguna
reacción o la atadura del uno mismo a él se desarrolla.
Haciendo tan pensamientos ellos mismos dejan de venir.
La
técnica de Preksha es tan una manera práctica y un instrumento de gran alcance
para establecer la mente agitada. Preksha Dhyana es la técnica de la
meditación para causar un cambio en comportamiento, modificarse y causar un
desarrollo integrado de la personalidad. Se basa en la sabiduría de la
filosofía antigua y se ha formulado en términos del concepto científico
moderno.
Los
siguientes son los varios tipos de meditación de Preksha Svasa Preksha (medios
el conocimiento de respiraciones)
La
respiración y la exhalación es una acción automática del cuerpo.
Con
una cierta práctica podemos aumentar la duración del tiempo entre las
respiraciones también que podemos bajar la cuenta de nuestras respiraciones.
La
práctica de Svasa Preksha causa resultados asombrosos no solamente en el
sistema neuro pero también en los órganos internos. Cuando el ritmo
respiratorio es regular la eficacia de la mente consigue aumentada. Sharira
Preksha (opinión del cuerpo)
En
Sharira Preksha los varios órganos y piezas de cuerpo se observan minucioso
uno-por - una con los ojos cerrados.
La
mente estudia el cuerpo entero de la tapa de la cabeza a los dedos del pie de
los pies y todas las piezas de cuerpo se enfocan encendido. Las vibraciones
que ocurren en ellas circulación de la sangre, las funciones biológicas se
estudian.
Simplemente observando la mente consigue tan aguda que consiga la energía
curativa. Chetanya Kendra Preksha ( percepciòn de los centros de la
constitución) Preksha de varias glándulas, sistema de endocrina se llama
Chetanya Kendra Preksha.
Nuestro cuerpo es rodeado por un campo electromagnético.
Hay
las zonas específicas en nuestro cuerpo que son propensas a estos campos
magnéticos del electro.
Una
vez que nos concentremos en estas partes de nuestro cuerpo con Chetanya Kendra
Preksha podremos superar nuestros miedos de la cólera y sin fin se preocupa.
Meditar en la región naval nuestras glándulas de la adrenalina consiguen
activadas.
Es
difícil definir el dulzor del azúcar sin realmente siempre probarlo, él es
difícil aprender que la natación sin entrar las profundidades del agua tan
también él es difícil de explicar Dhyana sin siempre experimentarlo.
Tenemos que aprender tan la técnica de la meditación con la ayuda de algunos
expertos experimentados.
Preksha Dhyana puede ser aprendido y practicado por cualquiera, un campo de
día diez es normalmente los medios convenientes de adquirir un entrenamiento
básico.
Para
simplemente que se relaja de la tensión y fatigue 15-20 minutos son
suficiente. Para una sesión acertada de la meditación ninguna hora fija no
puede ser prescrita. El médico tiene que mirar su conveniencia y el propósito.
Técnica de la opinión Postura La postura es una característica importante del
ejercicio.
El
médico debe seguir siendo reservado, inmóvil y alerta para la duración del
ejercicio. La tensión o el malestar se debe evitar durante la sesión.
Cualesquiera de las posturas siguientes pueden ser elegidas Postura Del Loto
(Pdamasana) Medio (Ardha Padmasana del loto) Postura simple (Sukhasana) La
posición de Mudra-The de las manos de los médicos se llama Mudra.
Guarde
su mano derecha en su rodilla derecha y además su mano izquierda en la rodilla
izquierda, palmas que hacen frente hacia arriba. Toque los dedos del índice a
las extremidades del pulgar. Guardando la subsistencia vertical de la espina
dorsal y de la parte posterior a los ojos se cerraron ligeramente.
1r
Paso Relajación (Kayotsarg) para una sesión acertada de la práctica del
meditacional, es necesario relajar la tensión del cuerpo entero. Concentre su
mente en cada parte del cuerpo del dedo del pie a la parte principal por la
parte uno por uno.
Permita que cada parte del cuerpo relaje por el proceso de la sugerencia auto
y se sienta que se ha relajado.
2do
Paso Un journey(Antaryatra) interno Este ejercicio promueve una generación
mejor de la energía nerviosa que es esencial para la práctica subsecuente de
la meditación. Mantenga el foco de la postura su atención completa en el fondo
de la espina dorsal llamada el Sakti Kendra directo le para viajar a lo largo
de la médula espinal a la tapa de la cabeza-Jnana Kendra. Cuando usted alcanza
la tapa, ordénela para moverse hacia abajo tomando la misma trayectoria hasta
que usted alcanza el kendra de Sakti otra vez. Repita el ejercicio por cerca
de 5-7 minutos.
Con
conocimiento completo note la energía de la vida y las vibraciones que ocurren
en la parte posterior de la médula espinal. ¿Pero por qué elegimos este
método? Saliendo el Sakti Kendra (es decir el extremo anterior de la espina
dorsal) de los sistemas nerviosos comprensivos y parasimpáticos alcanzan hacia
el Gyana Kendra (la tapa la mayoría de la región de la cabeza donde se ata el
cabeza-Nudo).
Cuando
estos dos consiguen activados la energía de la vida consigue aumentada. 3ro
Paso Respiración La respiración es la fuente de la energía vital y la fuente
de la vida.
a)
El
primeros hacen la respiración lenta y rítmica. Ambas las ventanas de la nariz
respire fuera del aire lentamente y después respire adentro muy lentamente.
Practique esto por lo menos 2-3 minutos.
b)
Ahora
traiga su atención a la región naval, la observan con los ojos cerrados,
mientras que viene la respiración fuera de ella adentro y mientras que la
respiración en ella se amplía. Realice esta técnica por lo menos 5 minutos.
c)
Siéntase que la respiración ha llegado a ser lenta, profundamente y rítmico.
c)
Cambie
de puesto la atención del naval y enfoqúela dentro de las ventanas de la
nariz, en la extremidad de la nariz. Sea completamente enterado ahora de cada
respiración.
No
iguale una respiración única debe venir adentro o irse sin su conocimiento.
Siéntase que la frescura del oxigeno entrante y del calor del ejercicio
saliente del dióxido de carbono .Esto debe también ser realizada por 5
minutos.
Si la
mente vaga lejos de la respiración entonces lleve a cabo la respiración por
algunos segundos (Kumbhak). Pero guárdese para no forzar la respiración
adentro.
No
pare los pensamientos poderosamente para igualar si guardan el venir uno por
uno entonces solamente observarlos sin conseguir implicados.
Una
vez que el arte de la observación entonces se perfeccione los pensamientos
pararán el venir por sí mismos Mantenga el conocimiento durante la práctica
entera de Sadhna.
En el
extremo tome una o dos respiraciones largas profundas y abra los ojos
lentamente para terminar la práctica.
Para
los principiantes una práctica de 15-20 minutos es suficiente y se puede
aumentar lentamente con práctica. Entraremos mayor detalle más adelante
encendido.
Algunos resultados empíricos de Preksha Dhyana
1
equilibrio entre la actividad y el resto: relajación. desarrollo
2 de
la energía de la voluntad. pureza
3 de
la mente. aumento
4 de
la energía de la tolerancia. paz
5 de
la mente. cambio
6 de
la actitud mental prevención
7 y
curación de enfermedades psicosomáticas concentración sin esfuerzo
8:
libertad de tensiones nerviosas y emocionales.
De los
trabajos de Acharya Mahapragya Compilado por señora Vidya Jain
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