Preksha Dhyana Mrs.Vidya Jain Meditación y salud
de Preksha "Dhyana" significa la concentración de la mente en un
objeto.
En cualquier punto del tiempo dado la mente se
dice para trabajar en mucho las cosas, los lugares, las personas
etc. sin embargo cuando la mente se hace para separarse de todas
estas distracciones y centrado en una concentración de la
entidad entonces se dice ocurrir.
Según Hatayoga, Dhyana (meditación) es la puerta
más importante a lograr la felicidad de Samadhi(eternal).
La última puntería del yoga es lograr Samadhi.
Samadhi es ese estado de la mente donde hay solamente felicidad
eterna, allí no es ningún dolor o el dolor y todos los seres
miran solamente para la felicidad. Cuando sucede Dhyana toma en
última instancia la forma de Samadhi, o la felicidad última y
eterna.
A partir de épocas antiguas los muchos de métodos
de Dhyana vinieron ser practicados, uno entre ellos son
meditación de Preksha. Significa "vea que el si mismo" aquí que
considera no significa la visión externa, sino una opinión
imparcial concentrada, sentido sutil por la penetración mental.
Preksha se deriva de la palabra "Pra + el iksha" de Sanskrit que
significa observar cuidadosamente. La mente nunca relaja incluso
cuando dormimos.
Con Preksha la mente se da la auto-sugerencia a
relajar.
Es verdad que romper el proceso del pensamiento
es extremadamente difícil sin embargo él no es imposible.
Cuando la mente se estudia constantemente llega a
estar más agitada. En Preksha Dhyana no se para ningún
pensamiento poderosamente. En lugar el arte simplemente de
observar el proceso del pensamiento sin la formación de ninguna
reacción o la atadura del uno mismo a él se desarrolla.
Haciendo tan pensamientos ellos mismos dejan de
venir.
La técnica de Preksha es tan una manera práctica
y un instrumento de gran alcance para establecer la mente
agitada. Preksha Dhyana es la técnica de la meditación para
causar un cambio en comportamiento, modificarse y causar un
desarrollo integrado de la personalidad. Se basa en la sabiduría
de la filosofía antigua y se ha formulado en términos del
concepto científico moderno.
Los siguientes son los varios tipos de meditación
de Preksha Svasa Preksha (medios el conocimiento de
respiraciones)
La respiración y la exhalación es una acción
automática del cuerpo.
Con una cierta práctica podemos aumentar la
duración del tiempo entre las respiraciones también que podemos
bajar la cuenta de nuestras respiraciones.
La práctica de Svasa Preksha causa resultados
asombrosos no solamente en el sistema neuro pero también en los
órganos internos. Cuando el ritmo respiratorio es regular la
eficacia de la mente consigue aumentada. Sharira Preksha
(opinión del cuerpo)
En Sharira Preksha los varios órganos y piezas de
cuerpo se observan minucioso uno-por - una con los ojos
cerrados.
La mente estudia el cuerpo entero de la tapa de
la cabeza a los dedos del pie de los pies y todas las piezas de
cuerpo se enfocan encendido. Las vibraciones que ocurren en
ellas circulación de la sangre, las funciones biológicas se
estudian.
Simplemente observando la mente consigue tan
aguda que consiga la energía curativa. Chetanya Kendra Preksha (
percepciòn de los centros de la constitución) Preksha de varias
glándulas, sistema de endocrina se llama Chetanya Kendra Preksha.
Nuestro cuerpo es rodeado por un campo
electromagnético.
Hay las zonas específicas en nuestro cuerpo que
son propensas a estos campos magnéticos del electro.
Una vez que nos concentremos en estas partes de
nuestro cuerpo con Chetanya Kendra Preksha podremos superar
nuestros miedos de la cólera y sin fin se preocupa. Meditar en
la región naval nuestras glándulas de la adrenalina consiguen
activadas.
Es difícil definir el dulzor del azúcar sin
realmente siempre probarlo, él es difícil aprender que la
natación sin entrar las profundidades del agua tan también él es
difícil de explicar Dhyana sin siempre experimentarlo.
Tenemos que aprender tan la técnica de la
meditación con la ayuda de algunos expertos experimentados.
Preksha Dhyana puede ser aprendido y practicado
por cualquiera, un campo de día diez es normalmente los medios
convenientes de adquirir un entrenamiento básico.
Para simplemente que se relaja de la tensión y
fatigue 15-20 minutos son suficiente. Para una sesión acertada
de la meditación ninguna hora fija no puede ser prescrita. El
médico tiene que mirar su conveniencia y el propósito. Técnica
de la opinión Postura La postura es una característica
importante del ejercicio.
El médico debe seguir siendo reservado, inmóvil y
alerta para la duración del ejercicio. La tensión o el malestar
se debe evitar durante la sesión. Cualesquiera de las posturas
siguientes pueden ser elegidas Postura Del Loto (Pdamasana)
Medio (Ardha Padmasana del loto) Postura simple (Sukhasana) La
posición de Mudra-The de las manos de los médicos se llama Mudra.
Guarde su mano derecha en su rodilla derecha y
además su mano izquierda en la rodilla izquierda, palmas que
hacen frente hacia arriba. Toque los dedos del índice a las
extremidades del pulgar. Guardando la subsistencia vertical de
la espina dorsal y de la parte posterior a los ojos se cerraron
ligeramente.
1r Paso Relajación (Kayotsarg) para una sesión
acertada de la práctica del meditacional, es necesario relajar
la tensión del cuerpo entero. Concentre su mente en cada parte
del cuerpo del dedo del pie a la parte principal por la parte
uno por uno.
Permita que cada parte del cuerpo relaje por el
proceso de la sugerencia auto y se sienta que se ha relajado.
2do Paso Un journey(Antaryatra) interno Este
ejercicio promueve una generación mejor de la energía nerviosa
que es esencial para la práctica subsecuente de la meditación.
Mantenga el foco de la postura su atención completa en el fondo
de la espina dorsal llamada el Sakti Kendra directo le para
viajar a lo largo de la médula espinal a la tapa de la cabeza-Jnana
Kendra. Cuando usted alcanza la tapa, ordénela para moverse
hacia abajo tomando la misma trayectoria hasta que usted alcanza
el kendra de Sakti otra vez. Repita el ejercicio por cerca de
5-7 minutos.
Con conocimiento completo note la energía de la
vida y las vibraciones que ocurren en la parte posterior de la
médula espinal. ¿Pero por qué elegimos este método? Saliendo el
Sakti Kendra (es decir el extremo anterior de la espina dorsal)
de los sistemas nerviosos comprensivos y parasimpáticos alcanzan
hacia el Gyana Kendra (la tapa la mayoría de la región de la
cabeza donde se ata el cabeza-Nudo).
Cuando estos dos consiguen activados la energía
de la vida consigue aumentada. 3ro Paso Respiración La
respiración es la fuente de la energía vital y la fuente de la
vida.
a)
El
primeros hacen la respiración lenta y rítmica. Ambas las
ventanas de la nariz respire fuera del aire lentamente y después
respire adentro muy lentamente. Practique esto por lo menos 2-3
minutos.
b)
Ahora
traiga su atención a la región naval, la observan con los ojos
cerrados, mientras que viene la respiración fuera de ella
adentro y mientras que la respiración en ella se amplía. Realice
esta técnica por lo menos 5 minutos.
c) Siéntase que la respiración ha llegado a ser
lenta, profundamente y rítmico.
c)
Cambie
de puesto la atención del naval y enfoqúela dentro de las
ventanas de la nariz, en la extremidad de la nariz. Sea
completamente enterado ahora de cada respiración.
No iguale una respiración única debe venir
adentro o irse sin su conocimiento. Siéntase que la frescura del
oxigeno entrante y del calor del ejercicio saliente del dióxido
de carbono .Esto debe también ser realizada por 5 minutos.
Si la mente vaga lejos de la respiración entonces
lleve a cabo la respiración por algunos segundos (Kumbhak). Pero
guárdese para no forzar la respiración adentro.
No pare los pensamientos poderosamente para
igualar si guardan el venir uno por uno entonces solamente
observarlos sin conseguir implicados.
Una vez que el arte de la observación entonces se
perfeccione los pensamientos pararán el venir por sí mismos
Mantenga el conocimiento durante la práctica entera de Sadhna.
En el extremo tome una o dos respiraciones largas
profundas y abra los ojos lentamente para terminar la práctica.
Para los principiantes una práctica de 15-20
minutos es suficiente y se puede aumentar lentamente con
práctica. Entraremos mayor detalle más adelante encendido.
Algunos resultados empíricos de Preksha Dhyana
1 equilibrio entre la actividad y el resto:
relajación. desarrollo
2 de la energía de la voluntad. pureza
3 de la mente. aumento
4 de la energía de la tolerancia. paz
5 de la mente. cambio
6 de la actitud mental prevención
7 y curación de enfermedades psicosomáticas
concentración sin esfuerzo
8: libertad de tensiones nerviosas y emocionales.
De los trabajos de Acharya Mahapragya Compilado
por señora Vidya Jain
