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Los catorce Gunasthans
RITUALES Y FESTIVALES  
El culto religioso
Muchos aspectos (Anekantvad).

RITUALES Y FESTIVALES  

El Jainismo tiene una vida muy rica de rituales y de festivales.

Es importante recordar que estas no son demostraciones simplemente vac�, porque  tienen un significado para la lograr beneficios espirituales  de los participantes,  as�omo los espectadores. 

Los rituales deben imprimir los principios religiosos sobre las mentes de la gente para  siempre. 

 Muchos acontecimientos de la vida de Majavira se representan simb󬩣amente, y sus palabras y sus im᧥nes se unen para traer el mensaje de Majavira a los seguidores jainas.  

Para mucha gente a quien los aspectos m᳠complejos de la filosof� religiosa son un libro cerrado, los rituales proporcionan una direcci󮬠un foco para la expresi󮠤e la dedicaci󮠡 los Tirthankaras.

Se adora con la concentraci󮠰rofunda y los pensamientos puros liberados  de la dispersi󮠤e la violencia y del da񯠬os karmas acumulados en el alma.  

Los rituales se entretejen con la vida de cada d�de un Jaina piadoso. 

Separar el grano para los p᪡ros por la ma񡮡, filtrar o hervir el agua para  uso, son  actos rituales de  caridad y de  no-violencia.  

Samayika:

La prᣴica de la  meditaci󮬠es un acto ritual que se hace  temprano por la ma񡮡,  y a veces tambi鮠al  mediod�y a la noche.

Dura 48 minutos (Dos Ghadis - una-trig鳩ma parte del d� una unidad del tiempo de la India) e implica generalmente una actividad mental reservada,  no solo  la repetici󮠤e rezos rutinarios. Pratikramana se debe realizar en la ma񡮡 para el arrepentimiento de la violencia cometida durante la noche, y en la tarde para la violencia del d�  y adem᳠en ciertos d� del a񯮦nbsp;

Durante esta, el Jaina expresa el remordimiento por el da񯠣ausado, o el hacer incorrecto, o los deberes no cumplidos.  

Adorar antes a los �los  Jinas, inclinarlos,  y encender una l᭰ara delante de ellos,  es una manera ideal de comenzar el d�para muchos Jainas.

Formas mas elaboradas de adoraci󮠨puja), seg? descripto, son el ritual diario regular hecho generalmente en el templo. 

El que rinde homenaje dice en  el templo las palabras ' Namo Jinanam ',  inclina al Jina, y repite tres veces:  

' Nisihii ' (Abandonar pensamientos sobre asuntos mundanos). 

Debe decirse,  que hay una l�a que  divide  el simbolismo de la superstici󮮼/font>

Algunas personas, pretendiendo  ser racionales, considera todos los actos rituales como supersticiosos.

Eso es  un malentendido grande.

Los �los Jinas no tienen ninguna energ�milagrosa,  sino el esplendor del templo, la belleza de las palabras y los cantos,  ayudan al que interviene en el culto religioso,  hacia un estado de la mente apropiado. 

Algunas personas  pueden  llegar a ese objetivo,  sin estos apoyos externos,  pero  no deben despreciar a los que los valoren.

En la India,  el calendario (europeo) solar se utiliza generalmente para las materias del negocio y del gobierno,  pero los festivales religiosos son generalmente basados seg? calendario (indio) lunar.

Este calendario se basa en las fases de la luna.  

Las fechas presentan diferencias con el calendario solar. 

El laico Jaina ayuna, con mayor o menor intensidad, y emprende otras prᣴicas religiosas en muchos d� propicios a trav鳠del a񯮦nbsp; El primer d�de las tres estaciones,  en el a񯠩ndio,  estᠴambi鮠 marcado por una santidad especial.

Dos veces un a񯬠cayendo en Marzo/Abril y Septiembre/Octubre, el per�o de nueve d� de Oli del semi-ayuno se observa cuando los Jainas toman solamente una comida al d� 

Maunagiyaras es en Noviembre/Diciembre,  cuando un d�de silencio completo,  y de ayuno se guarda,  y la meditaci󮠳e dirige hacia los cinco seres santos, el moje, el profesor, el l�r religioso, el arhat y el siddha. 

Este d�se considera como el aniversario del nacimiento de muchos de los Tirthankaras. 

Majavira fue llevado lo mas probablemente posible en el a񯠵99 A. C. y la fecha exacta que se da en los textos jainas como el d飩motercer d�de la mitad brillante (es decir cuando la luna sale) del mes de Chaitra.

En el calendario solar esto es en marzo  o abril.

El festival para conmemorar esto, conocido como Majavira Jayanti, es una ocasi󮠰ara la gran celebraci󮮠 

Esto es para  o�el mensaje de Majavira, de modo que puedan seguir sus ense񡮺as y ejemplo. 

Los sue񯳠de su madre antes de  su nacimiento,   y las circunstancias de su nacimiento, seg? narrado en los textos, se explica a la gente.  

El �lo de Majavira ceremonialmente se ba񡬦nbsp; y se cuelga en una horquilla. 

 En muchos lugares,  las procesiones ocurren a trav鳠de las calles, con la imagen que tiene el lugar de  honor, y en algunas regiones en la India esta es un d�de fiesta del p?o en general.  

El Paryusana Parva es el festival mas importante para los Jainas. Este es el per�o de ocho d�,  durante el cual muchos Jainas realizan actividades religiosas.  

Este per�o es en los meses de Sravana y de Bhadra (agosto o septiembre). 

Durante la estaci󮠤e lluvias en la India,  los monjes jainas paran de caminar de una ciudad a otra.

Los municipios invitan  a menudo a monjes  respetados que permanezcan en su vecindad durante la estaci󮠤e lluvias (a veces con una invitaci󮠊 maravillosamente en forma de  manuscrito) y la gente los recibe con grandes pompas y rituales. 

Un curso de conferencias,  o de sermones de los monjes,  o de una  persona respetada,  es una caracter�ica regular del Paryusana Parva.

La palabra Paryusana se deriva a partir de dos palabras que significan el ` (del gada) al a񯠧 y el ` el volverse '. 

Es un per�o de  arrepentimiento de los actos del a񯠡nterior,  y de  austeridades para ayudar a verter los karmas acumulados.  

Debe ser recordado,  que la austeridad controla el deseo de los placeres sensuales,  como parte del entrenamiento espiritual de prevenir la acumulaci󮠤e karmas nuevos. 

Durante este per�o,  algunas personas ayunan  ocho d�, algunos por  pocos per�os (Un m�mo de tres d� se sugiere en los textos jainas), pero se considera obligatorio ayunar en el d�posterior del Paryusana Parva. 

El ayuno implica generalmente abstinencia completa de cualquier clase de alimento o de bebida, pero algunas personas toman  agua hervida durante el d� 

Hay ceremonias regulares en el templo,  y los discursos de Kalpa Sutra (uno de los libros sagrados) en el Upashraya durante este tiempo.

Kalpa Sutra contiene la historia detallada de la vida de Mahavira, y se lee a la congregaci󮮦nbsp;

En el tercer d�del Paryusana Parva,  el Kalpa Sutra recibe una reverencia muy especial,  y se puede llevar adentro de la procesi󮮠 

En el quinto d� hay una ceremonia especial, los sue񯳠propicios de la madre de Majavira, la reina Trishala, se representan.  

Se escucha el Kalpa Sutra, se toma medidas activas para prevenir  la matanza de animales, se pide  y se hace un  ofrecimiento a todos los seres vivos, se visita los templos del vecindario  etc.  

Algunas de las actividades importantes durante este tiempo

El d� final de Paryusana es el mas importante de todos.

En este d� los jainas piden perd󮠡 la familia, amigos y enemigos,  por cualquier acto que puede ser que hayan cometido hacia ellos en el a񯠊 anterior. 

Por lo tanto,  esta ocasi󮠡nual de  arrepentimiento y de perd󮠥s muy importante.

Poco despu鳠de Paryusana,  es el costumbre organizar una cena de Vastyalaya del swami y se renueva la amistad sin importar su estado socio-econ󭩣o.

Diwali o Deepawali

 Es el festival mas importante de la India.

Para los Jainas, es la segunda despu鳠del Paryusana Parva.

Diwali marca el aniversario del moksha de Majavira (Su liberaci󮠥spiritual). 

Majavira logr󠬡 moksha en este d�  en el 527 A.C. (y tambi鮠del logro del conocimiento, del omnisciencia totales, por su principal seguidor, Gautama Indrabhuti). 

El festival cae en el mes de Ashvina, al final del a񯬦nbsp; como en  el calendario indio (en octubre o noviembre), el comienzo de la celebraci󮠰or la ma񡮡 temprana del d�anterior, porque   Majavira comenz󠳵 serm󮠱ue dur󠨡sta la  la noche de Diwali.  

Se narra que los dieciocho reyes de la India norte񡬦nbsp; que estaban  en sus reuniones decidieron que la luz del conocimiento de su Se񯲠ser� mantenida viva simb󬩣amente por la iluminaci󮠤e las l᭰aras.

Por lo tanto se llama Dipawali, ( dipa significa la l᭰ara), o Diwali.  

El A񯠊 Nuevo comienza el d�siguiente, y es la ocasi󮠰ara las reuniones alegres de Jainas, con todos deseᮤose un Feliz A񯠎uevo. 

El quinto d�del A񯠎uevo, se conoce como Jnana Panchami, el d�del conocimiento, cuando los textos, que imparten conocimiento a la gente, se veneran con  dedicaci󮮠 

Terminemos este cap�lo, con el rezo  Jaina del perd󮮼/font>

El perd󮠤e los Jainas, no es a un Dios Todopoderoso, sino a eso seres vivos que han da񡤯.  

Perdono a todos los seres vivos, y que  todos los seres vivos me perdonen.

Todos en este mundo son mis amigos.

No tengo ning?emigo. 

Savve de Khamemi jive,

Khamantu del jiva de Sawe yo;

Mitti yo bhuesu del sawa,

Kenai del na del majza de Veram