RITUALES Y
FESTIVALES
El Jainismo
tiene una vida muy rica de rituales y de festivales.
Es importante
recordar que estas no son demostraciones simplemente vac�, porque tienen un
significado para la lograr beneficios espirituales de los participantes, as�omo
los espectadores.
Los rituales
deben imprimir los principios religiosos sobre las mentes de la gente para
siempre.
Muchos
acontecimientos de la vida de Majavira se representan simbamente, y sus
palabras y sus im᧥nes se unen para traer el mensaje de Majavira a los
seguidores jainas.
Para mucha
gente a quien los aspectos m᳠complejos de la filosof� religiosa son un libro
cerrado, los rituales proporcionan una direcciun foco para la expresie la
dedicaci los Tirthankaras.
Se adora con la
concentracirofunda y los pensamientos puros liberados de la dispersie la
violencia y del daos karmas acumulados en el alma.
Los rituales se
entretejen con la vida de cada d�de un Jaina piadoso.
Separar el
grano para los p᪡ros por la ma, filtrar o hervir el agua para uso, son
actos rituales de caridad y de no-violencia.
Samayika:
La prᣴica de
la meditacies un acto ritual que se hace temprano por la ma, y a veces
tambi鮠al mediod�y a la noche.
Dura 48 minutos
(Dos Ghadis - una-trig鳩ma parte del d� una unidad del tiempo de la India) e
implica generalmente una actividad mental reservada, no solo la repeticie
rezos rutinarios. Pratikramana se debe realizar en la ma para el
arrepentimiento de la violencia cometida durante la noche, y en la tarde para
la violencia del d� y adem᳠en ciertos d� del anbsp;
Durante esta,
el Jaina expresa el remordimiento por el daausado, o el hacer incorrecto, o
los deberes no cumplidos.
Adorar antes a
los �los Jinas, inclinarlos, y encender una l᭰ara delante de ellos, es una
manera ideal de comenzar el d�para muchos Jainas.
Formas mas
elaboradas de adoracipuja), seg? descripto, son el ritual diario regular
hecho generalmente en el templo.
El que rinde
homenaje dice en el templo las palabras ' Namo Jinanam ', inclina al Jina, y
repite tres veces:
' Nisihii ' (Abandonar
pensamientos sobre asuntos mundanos).
Debe decirse, que hay una l�a
que divide el simbolismo de la superstici/font>
Algunas personas, pretendiendo
ser racionales, considera todos los actos rituales como supersticiosos.
Eso es un malentendido grande.
Los �los Jinas no tienen
ninguna energ�milagrosa, sino el esplendor del templo, la belleza de las
palabras y los cantos, ayudan al que interviene en el culto religioso, hacia
un estado de la mente apropiado.
Algunas personas pueden
llegar a ese objetivo, sin estos apoyos externos, pero no deben despreciar
a los que los valoren.
En la India, el calendario (europeo)
solar se utiliza generalmente para las materias del negocio y del gobierno,
pero los festivales religiosos son generalmente basados seg? calendario (indio)
lunar.
Este calendario se basa en las
fases de la luna.
Las fechas presentan
diferencias con el calendario solar.
El laico Jaina ayuna, con
mayor o menor intensidad, y emprende otras prᣴicas religiosas en muchos d�
propicios a trav鳠del anbsp; El primer d�de las tres estaciones, en el andio,
estᠴambi鮠 marcado por una santidad especial.
Dos veces un acayendo en
Marzo/Abril y Septiembre/Octubre, el per�o de nueve d� de Oli del semi-ayuno
se observa cuando los Jainas toman solamente una comida al d�
Maunagiyaras es en Noviembre/Diciembre,
cuando un d�de silencio completo, y de ayuno se guarda, y la meditacie
dirige hacia los cinco seres santos, el moje, el profesor, el l�r religioso,
el arhat y el siddha.
Este d�se considera como el
aniversario del nacimiento de muchos de los Tirthankaras.
Majavira fue llevado lo mas
probablemente posible en el a99 A. C. y la fecha exacta que se da en los
textos jainas como el d飩motercer d�de la mitad brillante (es decir cuando la
luna sale) del mes de Chaitra.
En el calendario solar esto es
en marzo o abril.
El festival para conmemorar
esto, conocido como Majavira Jayanti, es una ocasiara la gran celebraci
Esto es para o�el mensaje de
Majavira, de modo que puedan seguir sus enseas y ejemplo.
Los suede su madre antes de
su nacimiento, y las circunstancias de su nacimiento, seg? narrado en los
textos, se explica a la gente.
El �lo de Majavira
ceremonialmente se banbsp; y se cuelga en una horquilla.
En muchos lugares, las
procesiones ocurren a trav鳠de las calles, con la imagen que tiene el lugar de
honor, y en algunas regiones en la India esta es un d�de fiesta del p?o en
general.
El Paryusana Parva es el
festival mas importante para los Jainas. Este es el per�o de ocho d�, durante
el cual muchos Jainas realizan actividades religiosas.
Este per�o es en los meses de
Sravana y de Bhadra (agosto o septiembre).
Durante la estacie lluvias
en la India, los monjes jainas paran de caminar de una ciudad a otra.
Los municipios invitan a
menudo a monjes respetados que permanezcan en su vecindad durante la estacie
lluvias (a veces con una invitaci maravillosamente en forma de manuscrito)
y la gente los recibe con grandes pompas y rituales.
Un curso de conferencias, o
de sermones de los monjes, o de una persona respetada, es una caracter�ica
regular del Paryusana Parva.
La palabra Paryusana se deriva
a partir de dos palabras que significan el ` (del gada) al a y el ` el
volverse '.
Es un per�o de
arrepentimiento de los actos del anterior, y de austeridades para ayudar a
verter los karmas acumulados.
Debe ser recordado, que la
austeridad controla el deseo de los placeres sensuales, como parte del
entrenamiento espiritual de prevenir la acumulacie karmas nuevos.
Durante este per�o, algunas
personas ayunan ocho d�, algunos por pocos per�os (Un m�mo de tres d� se
sugiere en los textos jainas), pero se considera obligatorio ayunar en el
d�posterior del Paryusana Parva.
El ayuno implica generalmente
abstinencia completa de cualquier clase de alimento o de bebida, pero algunas
personas toman agua hervida durante el d�
Hay ceremonias regulares en el
templo, y los discursos de Kalpa Sutra (uno de los libros sagrados) en el
Upashraya durante este tiempo.
Kalpa Sutra contiene la
historia detallada de la vida de Mahavira, y se lee a la congregacinbsp;
En el tercer d�del Paryusana
Parva, el Kalpa Sutra recibe una reverencia muy especial, y se puede llevar
adentro de la procesi
En el quinto d� hay una
ceremonia especial, los suepropicios de la madre de Majavira, la reina
Trishala, se representan.
Se escucha el Kalpa Sutra, se
toma medidas activas para prevenir la matanza de animales, se pide y se hace
un ofrecimiento a todos los seres vivos, se visita los templos del vecindario
etc.
Algunas de las actividades
importantes durante este tiempo.
El d� final de Paryusana es el
mas importante de todos.
En este d� los jainas piden
perd la familia, amigos y enemigos, por cualquier acto que puede ser que
hayan cometido hacia ellos en el a anterior.
Por lo tanto, esta ocasinual
de arrepentimiento y de perds muy importante.
Poco despu鳠de Paryusana, es
el costumbre organizar una cena de Vastyalaya del swami y se renueva la
amistad sin importar su estado socio-econo.
Diwali o Deepawali
Es el festival mas importante
de la India.
Para los Jainas, es la segunda
despu鳠del Paryusana Parva.
Diwali marca el aniversario
del moksha de Majavira (Su liberacispiritual).
Majavira logr moksha en este
d� en el 527 A.C. (y tambi鮠del logro del conocimiento, del omnisciencia
totales, por su principal seguidor, Gautama Indrabhuti).
El festival cae en el mes de
Ashvina, al final del anbsp; como en el calendario indio (en octubre o
noviembre), el comienzo de la celebracior la ma temprana del d�anterior,
porque Majavira comenz sermue dursta la la noche de Diwali.
Se narra que los dieciocho
reyes de la India nortenbsp; que estaban en sus reuniones decidieron que la
luz del conocimiento de su Seser� mantenida viva simbamente por la
iluminacie las l᭰aras.
Por lo tanto se llama Dipawali,
( dipa significa la l᭰ara), o Diwali.
El A Nuevo comienza el d�siguiente,
y es la ocasiara las reuniones alegres de Jainas, con todos deseᮤose un
Feliz Auevo.
El quinto d�del Auevo, se
conoce como Jnana Panchami, el d�del conocimiento, cuando los textos, que
imparten conocimiento a la gente, se veneran con dedicaci
Terminemos este cap�lo, con el
rezo Jaina del perd/font>
El perde los Jainas, no es a
un Dios Todopoderoso, sino a eso seres vivos que han da.
Perdono a todos los seres
vivos, y que todos los seres vivos me perdonen.
Todos en este mundo son mis
amigos.
No tengo ning?emigo.
Savve de Khamemi jive,
Khamantu del jiva de Sawe yo;
Mitti yo bhuesu del sawa,
Kenai del na del majza de
Veram
