Saman Suttam
3. Sanghasutra. Preceptos de la Orden
Religiosa.
(23) Gunasamghao de Samgho, kammanam del ya
del vimocao del ya del samgho. Damsanananacaritte, samghayanto tiene
samgho.
(23) Una
orden religiosa es la acumulación de virtudes.
Una orden
religiosa libera a la gente de la contaminación de los karmas e implica
la fe correcta, el conocimiento correcto y la conducta correcta.
(24) Ganam de Rayanattayameva,
mokkhamaggassa del gamanassa del gaccham.
Samghado del guna de Samgho, appa del
nimmalo del khalu del samayo.
(24) Las
tres joyas (mencionadas anteriormente) son medios que conducen al camino
de la salvación, e implican una acumulación de virtudes en un alma pura.
(25) Visaso de Asaso, bhahi del ma del hoi
del ya del siyagharasamo. Ammapitisamano, savvesim del tu del saranam del
samgho.
(25) El
creyente tiene confianza y da paz, como una habitación fresca.
Es cariñoso
con sus padres, y da protección a todos los seres vivos.
(26) Bhagi del hoi de Nanassa, ya del
caritte del damsane del thirayarao. Gurukulavasam de Dhana, muncanti del
na de los avakahae.
(26)
Benditos sean las personas del entorno de los preceptores espirituales,
siempre que adquieran conocimientos y logren especialmente una
estabilidad en la fe y la conducta.
(27) Na bhatti, bhayam del gurummi de Jassa
del na del gauravam del na del bahumano del ya del na. ¿Neho del na del
lajja del Na VI, tassa del kim del gurukulavasena?
(27) No
sirve desde el punto de vista espiritual, la práctica de residir en el
entorno de un preceptor espiritual, sino se tiene un sentido de la
dedicación, del respeto, la reverencia, el afecto, y no siente ningún
temor de su preceptor.
(28) Kammarayajalohaviniggayassa,
suyarayanadihanalassa.
Pancamahavvayathirakanniyassa,
gunakesaralassa.
Savagajanamahuyaraparivudassa,
jinasurateyabuddhassa.
Bhaddam de Samghapaumassa,
samanaganasahassapattassa.
(28) Se
prospera espiritualmente si uno se mantiene a distancia de la suciedad
kármica.
El Sangha
es un loto de tallo largo, que representan los textos sagrados.
Está
formado por los cinco grandes votos, y las virtudes.
Los pétalos
son los munis (monjes), mientras que las abejas que se mueven alrededor
del loto, representan los laicos (cabezas de familia) que frecuentan el
Sangha.
Como las
flores del loto a causa de los rayos del sol, el Sangha crece
semejantemente, a causa de los preceptos de los Jinas.