PRATIKRAMAN

El alma, en su forma pura, tiene opinión infinita, conocimiento infinito, y vigor infinito, y es no apegada.


Estas cualidades no se consideran en un alma mundana porque se mancha con karmas.
Por principios religiosos y actividades piadosas, superamos nuestros
karmas, y conducimos nuestras almas a la liberación.

Hay varias clases de actividades religiosas, a veces llamadas rituales, y entre ellas el pratikraman es una de las más importantes.
Durante el pratikraman nosotros nos arrepentimos de nuestras actividades no meritorias.
Nos damos cuenta de nuestros errores, y pedimos perdón, que nos ayuda a reducir al mínimo la intensidad de los karmas, e incluso a que nos liberemos de la esclavitud kármica.


Pratikraman es una combinación de seis avshyakas (rituales esenciales).
Son:

1. Samayik: un estado de ecuanimidad.

2. Chauvisantho : homenajes a los veinticuatro Tirthankaras

3. Vandana: saludos y homenajes a los sadhus (monjes) y a las sadhvis (monjas)

4. Pratikraman: recordar los malos actos.

5. Kayotsagga: meditación del alma.

6. Pratyakhyan: renuncia a actividades mundanas durante el Samayik.
En el samayik permanecemos en ecuanimidad por 48 minutos.


Durante el samayik no sólo abandonamos todos los asuntos mundanos, sino que también permanecemos lejos de los apegos y de la aversión.

Esta actividad nos ayuda a pacificar nuestras pasiones y deseos.

Para realizar el samayik, nos debemos poner ropas blancas, simples, limpias, y ocupamos un lugar reservado.

Durante el samayik, recitamos el Mantra Navkar, leemos las escrituras, meditamos, etc.

El samayik nos permite vislumbrar la vida de los sadhus, que viven en samayik toda su vida.
Nos anima directamente a que tengamos la vida de un sadhu o de una sadhvi.

Chauvisantho.

Chauvisantho significa homenajear a los veinticuatro Tirthankaras.
Mientras los homenajeamos, recordamos a los victoriosos Jinas, que superaron a sus enemigos internos como la cólera, el ego, la codicia, el engaño etc., y esto nos anima a que seamos como ellos.
También se llama Chaturvinshatistava.


Vandana.


Durante el vandana, nos inclinamos hacia los monjes y las monjas, y les expresamos nuestro reverencia.
Son nuestros actuales guías religiosos, y preceptores espirituales. Mientras nos inclinamos a ellos, lo hacemos con humildad, y esto nos ayuda a superar el ego y la cólera. También nos inspira a que seamos como ellos. (si no hay monje o monja entonces nos inclinamos en la dirección del noroeste ) .

Pratikraman.


Pratikraman es la combinación de dos palabras, que significan volver de las trangresiones.
Los laicos jainas cumplen los doce votos menores para reducir al mínimo la violencia hacia otros seres vivos, y al mismo tiempo reducen al mínimo el daño a sus propias almas.

Durante Pratikraman repasamos nuestras actividades para comprobar alguna violación que pudiera haber ocurrido de estos votos. De esta manera, pedimos perdón por nuestras malas acciones, purificamos nuestras almas, y mejoramos nuestras actividades futuras.

Si no hemos tomado estos votos, entonces debemos elegir un día durante el cual podríamos tomar esos votos.
El Pratikraman se hace generalmente dos veces al día: una vez por la mañana, que implica el arrepentimiento de los pecados que pudiéramos haber cometido durante la noche, y el arrepentimiento por las ofensas que pudiéramos haber realizado durante el día, que lo hacemos a la tarde.


Los que no pueden realizar un pratikraman diario deben hacer un Pakshik Pratikraman, que se hace una vez cada quince días.


Los que no pueden hacerlo así, pueden hacer un Choumasi Pratikraman (trimestral), o una vez cada cuatro meses.


Sin embargo, si uno no tiene tiempo para hacerlo cada cuatro meses debe hacer Samvatsari Pratikraman (anual), una vez al año.

Durante el pratikraman, disminuimos la servidumbre de nuestra alma que producen los karmas, y evitamos cometer los mismos pecados en el futuro.
Si no lo hacemos al menos una vez al año, después la esclavitud de los karmas en el alma llega a ser muy fuerte, y es más difícil de eliminar.

Uno debe realizar pratikraman, cuando uno se de cuenta que cometió un pecado.


Kayotsarga.

Kayotsargga se compone de dos palabras, kaya y utsarga, y quiere decir ascender.

Los medios del Kayotsargga para ascender espiritualmente, son los siguientes:

El cuerpo debe estar cómodo, en una determinada postura, y debe concentrarse en la naturaleza verdadera del alma.

Ésta es una forma de meditación y practicando kayotsargga puro ganamos lentamente el control en nuestras actividades mentales, verbales, y físicas.



Pratyakhyan:

Es una renuncia formal de ciertas actividades, que reduce o detiene la afluencia de karmas.

El Pratyakhyan nos ayuda a aprender a controlar nuestros deseos, y nos prepara para la renuncia más grande.

Justic T. K. Tukol