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Nivel mayor

KASHAYAS. 

La palabra  kashaya  (pasiones) se puede dividir  en kasha, que significa vida mundana,  y  aya, que significa aumento.

Así,  el significado literal de kashaya es aumento de vida mundana. Esto significa que mientras tenemos  kashayas, el ciclo del nacimiento y la muerte continuará. 

Hay cuatro tipos de kashayas:

 krodha (cólera),

mana (ego),

maya (engaño),

 lobha (codicia). 

Estas cuatro se pueden agrupar en dos categorías:

1)    trapo (apego),

2)     2) dwesh (odio).  

Nuestra meta espiritual debe ser conseguir librarnos de la vida mundana, y obtener la liberación.

Pero, cuando crecemos en los apegos, en  el odio o las pasiones para los objetos mundanos, obstaculizamos el progreso espiritual del alma.

Mientras estamos bajo la influencia de pasiones, nuestra intelecto llega a ser irracional, y nuestra naturaleza es viciosa. Así, las pasiones son los enemigos más grandes del alma, y debemos protegernos de sus influencias.  

La afinidad, el afecto, la hostilidad, la aversión, o la repugnancia  etc., son las raíces de la pasión. Desarrollamos afinidad u hostilidad para las cosas debido a nuestra actitud equivocada, ignorancia,   conocimientos equivocados etc.

Los seres humanos  somos oportunistas,  y cuando nos privan de lo que deseamos entonces reaccionamos con cólera.

De la misma manera, si no conseguimos la fama que pensamos que merecemos, se daña el ego,  y reaccionamos por consiguiente, muchas veces con cólera.

Por lo tanto, en realidad,  incluso la cólera y el ego causan el gusto, y  tener gusto de algo no es  sino una forma de apego (trapo).  

El apego es el origen de todas las pasiones.

Es por esa razón que se llama al señor Jina “Vitaragi”, que significa:  no tiene ningún apego.

Las pasiones son causadas por la maduración  de los karma previamente acumulados,  de Mohniya. 

Por lo tanto, en vez de reaccionar con más pasiones a las situaciones debemos permanecer tranquilos para romper el ciclo que causa los karmas nuevos.  

Nuestra objetivo  debe ser evitar que vengan karmas nuevos, y liberarnos de los viejos karmas tranquilamente.  

Si podemos hacer eso, la puerta a la liberación se abrirá.

Las cuatro pasiones son subdivididas en cuatro tipos, dependiendo de su intensidad. Son:

1.    Anantanubadh (extremadamente severo): Esto obstruye la creencia  y la conducta  correctas. 

 Sus efectos son profundos  y funcionan siempre con el karma de Darshan Mohniya.  

2.    Apratyakhanavarana (severo): Esto obstruye la renuncia parcial pero no afecta la creencia verdadera.

 Mientras que es activo, no podemos tomar los votos,  incluso en una forma limitada.  

3.    Pratyakhanavarana (moderado): Esto obstruye la renuncia total, pero no afecta la creencia correcta y la renuncia parcial.

Mientras que es activo la renuncia parcial es posible para nosotros, pero la renuncia total (hacerse  un monje o una monja) no es posible. 

4.    Sanjvalana (leve): Esto obstruye el logro de la conducta correcta total, pero no afecta la creencia correcta y la renuncia total. Mientras que es activo, la iniciación en la vida monástica y el progreso espiritual son posibles, pero convertirse en Vitragi  no es posible.  

Krodha (cólera).     

 

Cuando estamos bajo los efectos de la cólera, perdemos nuestro sentido del juicio.

Las virtudes como el amor y el perdón se destruyen.  

Uno desea permanecer lejos de los que se enojan fácilmente.

Por la cólera, los amigos se hacen enemigos.  

Nadie desea ayudar a una persona enojada, ni cualquier persona lo ama.  

La cólera alimenta venganza,  y por lo tanto, en vez de una naturaleza irritable debemos tener una naturaleza de perdón y pacífica.  

La cólera  en esta vida también puede traer consecuencias amargas en las vidas próximas. 

 A veces, la gente virtuosa se enoja,  pero ellas se calman inmediatamente,  y piden perdón a la gente implicada.

En tales situaciones, debemos hacer lo mismo.

De esta manera, el pecado causado por la cólera será quitado.  

Debemos cultivar virtudes tales como el perdón, la penitencia, y el arrepentimiento.  

La persona codiciosa tiene Lobha (codicia).

No está satisfecha con lo que tiene. Para conseguir más, una persona puede utilizar todos los medios.

La codicia se evita con dar y compartir.

Debemos estar contentos con lo que tenemos, y acumular solamente para satisfacer nuestras necesidades. Debemos desarrollar el hábito de ayudar a otros ofreciendo lo que tenemos.

La codicia destruye la paz y la felicidad. 

 Mana (ego)  

Un hombre orgulloso invita a su propia destrucción, y pierde el sentido del juicio y de la cortesía.

Podemos obtener conocimientos solamente si somos humildes. La humildad trae buenos pensamientos.

Es algo difícil desarrollar sensaciones religiosas mientras existe el ego.  

El engaño (maya).   

Es responsable de una vida deshonesta. Debido a esta pasión,  uno pierde  amigos.

Una persona engañosa generalmente tiene poca comprensión de la religión.  

Hay  nueve  pseudo-pasiones que accionan nuestras pasiones.

Son:

1.    Hashya – humor.

 Rati - placer para las actividades sensuales. 

2.    Arati - descontento por las actividades sensuales 

3.    Shoka – dolor.

4.    Bhaya – miedo. 

5.    Jugupsa - repugnancia  

6.     Prurushved - causa de los deseos sexuales para las mujeres. 

7.    Strived - causa de los deseos sexuales para los hombres  

8.     Napumsakaved - causa de los deseos sexuales para ambos.  

9.    manifestación de los deseos para ambos.  

Todas ellas influyen en que disminuya el mejoramiento espiritual. Por lo tanto, debemos tener cuidados no solamente con las kashayas, sino con las pseudo pasiones.